滇游日记二十一

己卯年二月初一，木公命令大把事送来家集、黑香和白银。下午，在解脱林东堂设宴，地上铺着松毛，让楚雄的许姓秀才作陪。又赠送给我的礼物是银杯两只、绿绉纱一匹。大菜八十道，摆得很远，分不清哪些是异味。到傍晚才散席。又把一桌酒席送给许生，作为分赏给各位仆役的犒劳。

初二日，我进入他居住的树林南边的静室，他像之前一样迎接并设座。告别后，仍然回到解脱林。昨天陪宴的许君来了，用白银换走了所赠的绿绉纱。下午，木公又命大把事来，请求为他所编的《云过淡墨》作序。

初三日，我把序文送进去，木公又让大把事来道谢。赠送的酒果有白葡萄、龙眼、荔枝等珍贵品种，酥饼油线细如发丝，中间缠绕着松子肉做成片状，非常松脆。发糖是白糖拉成丝，比头发还细，千条万缕合揉在一起，用细面拌匀，合而不腻。都是些奇特点心。

初四日，有鸡足山的僧人带着在省城抄录好的《云过淡墨》交给木公。木公立即让大把事拿来给我看，请求我帮助校改。他抄写的洪武体虽然很工整，但错字极多，既错乱无序，重复颠倒的地方也很多。我大致标注订正，并说这本书应该分门别类编排，才不会有错杂的弊病。傍晚，我把书交还进去。

初五日，木公又让大把事来致谢。说明天有祭丁的仪式，不能留在这里盘桓，特意留下一个大把事听候差遣。请求我再停留几天，烦请将《淡墨》分门别类标注，就像我之前说的那样。我答应了。写了书信进去致谢，并且请求前往忠甸，观看那里铸造的三丈六铜像。中午，木公离去，以书信回答我，说忠甸都是古宗的路，盗贼很多，不能去。大概是大把事从中阻拦，怕我窥探他们的地方。这一天，送来油酥面饼，很大很多，一天吃不完一个。

初六日，我留在解脱林校书。木公虽然离开了，还时常派人送来酒果。有只活鸡大得像鹅，全身都是油，颜色发黄，身体滚圆，大概是肥到了极点。我喜欢它，让顾仆用盐腌了做成腊鸡。

解脱林背靠白沙坞西边的山。这座山是雪山的南面、十和后山的北面，连绵与东边的翠屏、象眠等山相拥，夹着白沙成为黄峰后坞。寺院在山腰，朝东，以翠屏山为案山，是丽江第一寺庙，就是玉龙山上的玉龙寺也比不上它。寺门和廊屋都很整齐，但中殿不宏伟，佛像也不高大，然而装饰庄严，墙壁地面清洁，都是其他地方没有的。正殿后面，层层高台拱起，上面建着法云阁，八角重檐，极其宏丽，里面存放着万历年间赏赐的藏经。阁前有两厢房，我住在南厢房中。两厢房外面，南边有圆殿，用茅草做顶，中间是砖砌的圆盘。佛像用白石雕刻而成，很古朴精致。中间只有一尊佛像，没有旁列，很得清净之意。前面就是斋堂和香积厨。北边也有一座圆阁，上面开着层层窗户，阁前有三楹楼房，雕花窗格，都用金碧装饰，是木公宴饮休息的地方，锁着没开。前面就是设宴的场所。静室在寺院右上方坡上，门也朝东，有三重厅堂，都不宽敞，四面围墙只到肩膀高，但高大的松树连绵如帐，颇饶有烟霞之气。听说从这里上去，有拱寿台、狮子崖，因为忙于校书，都没来得及登。

初六、初七日连续校勘分类标目，分成八门。因为大把事等得久了，我心里不安，就连夜点灯，到半夜才睡。当晚完成，仍写了书信交给大把事，说校勘已经完成，听说有古冈的胜景，不知道能不能派向导让我一游？古冈，又叫癙儸，在府城东北十多天的路程，山上有几个洞互相贯通，里面贮藏着四个水池，池水各占一种颜色，都清澈异常，自然发光。池上有三座山峰对峙，唯独有凝雪洁白晶莹，这里的雪山都比不上。木公多次想去那里，众大把事说不能到，极力阻止，过了几年才得以前往，画了图形带回来，现在在解脱林后轩的墙壁上。北边与法云阁相对，我按图知道了。并且询问了主僧纯一，他说那里真正修行的人很多，各住一洞，能够绝食停粮，为首的有神异之处，手能握石成粉，脚能踩坡成洼，年纪很轻却能预知。木公还没到时，他们都先对当地人说，有贵人来了，当地人因此更加相信敬重他们。所以我心向往之，想去看一看。

初八日拂晓，大把事带着册子书信骑马离去，我慢慢起来。饭后天降细雨。纯一赠送了古瓷杯、薄铜鼎，以及芽茶作为烹煮用具。备好马，告辞下山。稍微向北，就折向东下坡，很陡，二里，到山脚下，路北有山涧，从雪山东南流下，顺着它走，向东半里，有木桥。过桥向西北翻山是去忠甸的路；我从桥南向东行，半里，转向东，这是崖脚院，靠山朝东。这里房屋连片，其中多是板屋茅房。有瓦房的，都是头目的住所，屋角都插着两面小旗，风吹着翩翩飘动，荡漾在桃花李花之间。夜雨带着红色，晨烟含着绿色，独自骑马穿过树林，风雨凄然，反而成了胜景。院子东南有洼地在村落间，中间干涸无水，还有亭台堤柳的形状，是旧时的湖泊，环绕建成园亭，如今成了废沟。又向南二里，有干涸的山涧嵌入地下很深，是雪山东南的溪流，向南注入中海的。现在引水向东沿着山脊走，没有一滴水流到涧中，只有石桥跨在上面。过桥向东，就向南跟着引水渠走，四里，看见十和村落在西边，很繁盛。南边是中海，望见向东南行，那条大路径直向北去的，是白沙道。

向南四里，有东西向的干涸山涧横在坞中，小石桥向南跨过它。又向东五里，东望象眠山已经近了。通事先前答应带我去看象鼻水，这时就向东南行于田间，二里，到山下。水从土坎下的洞穴中向西流出，洞穴小而不止一个，就溢成一条大溪，折向南流。二里，分流成两道，一条沿着象眠山向南，一条由坞中倒流过峡谷，经过小石桥，又分成两条，夹着路东西流。

五里，到黄峰山北，引来的水，一道分流向山后而去，一道向东随着黄峰向南流。才知道黄峰的山脉，从象鼻水北坡垂落到坞中向南延伸，到这里结成小峰，正当坞口，东边的象眠山也到这里向南终止，西边的山从海西南，环绕向北，连接十和后山。南边又横向展开东西大坞，南边的主脉，从西向东，排列案山在前，上面有乌龙峰，独独在西南耸立如文笔，木家院南峰，回绕对峙，在东南方。众多大山之中，以小者为主，所以黄峰是木氏开创千代基业的起点。从黄峰左腋向南上坡再向西转，又走一里，出到它的南面，就看到府治朝东临溪而立，象鼻水环绕在它前面，黄峰拥在它后面。听说里面楼阁极多，有很多僭越规制的建筑，所以不在这里接见客人。

之前距离黄峰还有三里的时候，有个把事带着书信，领着一个人挑着酒和熟肉，冒雨赶到，因为我还没离开解脱林。和他一起经过府治前，过了玉河桥，又向东半里，仍然在通事的小楼歇息。读了木公的信，是求我向黄石斋求序文，并要我写信，准备派人到省城邀请吴方生。先前，木公跟我当面谈论天下人物，我说：“至人只有一位石斋。他的字画在馆阁中第一，文章在本朝第一，人品在天下第一，他的学问直接承继周公、孔子，是古今第一。但这个人不容易见到，也不容易求。”于是问：“可以亲身受教的人，像陈、董之后，还有吗？”我说：“人品很难。陈、董的高风，后来也没见继承的人，即使有，岂是能罗致到的？然而远则万里无人可比，近则三生自有相遇。有个吴方生，是我的同乡，现在因流放侨居在省城。这个人天子不能杀，死生不能动摇，有文有武，学问品行都具备，这也是不可错过的。”木公担心请不到，我答应写信介绍，所以有这个请求，但还不知道我已经到了府治。使者拿着回信返回。先前缴册的大把事到了，以木公的命令致谢，并且说古冈也很难行走，万万不要以不可估量的代价去冒险。这也是他的托词。但听说去年冬天也曾用兵吐蕃失利，伤了几个头目，至今没有恢复，癙儸、古宗都与它的北境相接，途中多危险，外边的铁桥也被烧断。这一天阵雨不时发作，从楼北眺望雪山，隐现不定，向南看川甸，桃花柳树缤纷，为此满饮一杯。

这个地方极度害怕出天花。每十二年逢寅年，出天花一次，互相传染，死者接连不断。但很多人躲避而免于得病。所以每当遇到寅年，没出过天花的人，多躲避到深山穷谷，不让人知道。城乡间一有染上天花的，就迁到九和，断绝往来，道路阻断，禁令很严。九和，是它的南部边境，在文笔峰南面大山脊之外，与剑川接壤的地方。躲避而得免的人占一半，但五六十岁的人，仍然惊恐奔走躲避。木公的长子继承郡职的，与第三子都还没出过天花，因为去年是戊寅年，还各自避在山中，过年未归，只有第二、第四名宿，新近入学鹤庆的，都已出过天花。木公让第四子启来等候，请求我在木家院校阅文章。

初九日，大把事又捧着礼仪来致谢，酬劳我校书的差事。铁皮褥子一床，黄金四两。又写信请求修撰《鸡山志》，并恳请明天为他的第四个儿子在木家院校正文章，然后出关。院里有很大的山茶花，以此作为折柳送别。我答应了。这一天仍未放晴，又歇息在通事楼。

当地习俗新年重视祭天之礼。从元旦到元宵后二十日，多次举行才停止。每一处祭完后，大把事设宴招待木公。每轮一番，那家好事的人花费千余金，因为有金壶八宝的进献。

这里的田地，三年种一轮稻谷。当年种稻，次年就种豆菜之类，第三年则停种不种。又过一年，才又种稻。当地的土人都是麽些人。建国初年汉人戍守这里的，如今都随从了他们的习俗。大概建国初年也是军民府，而如今不再知道有军了。只分官、民两姓，官姓木，起初都姓麦，从汉朝到建国初年，太祖才改为木。民姓和，没有其他姓。它的北面就是古宗。古宗的北面，就是吐蕃。他们的习俗各不相同。

古宗北境，雨水少只有雪，完全没有雷声。那里的人南来的，到丽江郡才听到雷声，认为奇异。丽江郡北，去忠甸的路上有北岩，高宽都有三丈，崖石白色而朝东。当旭日东升，人们穿着彩色衣服到它下面，满崖就浮现彩色奔腾跳跃，光彩夺目，红色尤其鲜丽，像镜子的流光，霞光的幻影。太阳升高就不再有这种现象了。