滇游日记二十

二十二日早晨吃完饭后，弘辨准备好了马匹等着出发，我极力推辞了。于是和通事一起上路，让一个人挑着轻便行李跟着，重的行李暂时寄存在寺里，打算以后还从这里返回。走了十里，经过圣峰寺。翻越西边支脉的山脊向西，一共四里，经过放光寺，进去抄录了寺中的藏经和圣谕。僧人留我们喝茶，没时间喝就出来了。询问所说的盘陀石静室，僧人指在西北危崖的半山腰。抬头看寺后的层层山崖，和华首上下连成一体，所谓的九重崖，一定是指这里而命名的。开山之后，人们只知道华首，寻找九重崖的旧迹找不到，才以点头峰左边的那个来代替，谁说山谷不会变迁位置呢？从寺西走一里多，才开始沿着山坳往上走，又一里多，上面非常陡峻，于是翻越山脊。山脊南北相连，东西分为沟壑向下坠落，这就是所谓的桃花箐。山脊上有两个牌坊，都标着“宾邓分界”。这个地方攀登已经很高，先前从礼佛台眺望，简直像深渊的底部。

从桃花箐西边顺着箐谷往下走，二里，有茅草屋夹道，是前年年底朝山卖奖券的人寄居的地方，现在寂静无人成了畏途。前面分岔向西南的是去邓川州的路；直向西的是罗川道，是通往丽江的路。沿着它曲折下行二里，有庵堂在路北的北山下，叫金花庵。又向西下三里，接连遇到两条山涧，都从东向西流，就是桃花箐的下游，各有木板桥跨过。接连越过桥南，才开始沿着南山向西行。一里，有寺庙盘踞在南山山脊上，叫大圣寺，寺庙向西。于是从它前面翻越山脊南下，又遇到一条山涧也向西流，沿着它走了半里，山涧与先前两座桥的水流一起转入峡谷向北流去，路就向西。半里，翻越南山向北突出的山坳。山坳西边，山坡才开始向西悬挂而下，路沿着它走。四里，有村庄在南山坞的盆地中，这是白沙嘴。顺着白沙嘴又向西下二里，忽然看见深沟从南向北，溪流贯穿其中，有桥东西横跨在溪上。于是下到深沟里，二里，才到桥头，就是所谓的和光桥。鸡山西麓，到这里为止。那水从南面洱海东边的青山北谷流来，到这里很大，向北与桃花箐水汇合，注入大石头。丽江府生日公建造悉檀寺之余，又建造了这座桥，在桥上盖了几间屋子。于是就在那里吃饭。

桥的西边有小路，从北向南，沿着溪流顺着峡谷走的，是浪沧卫通往大理的道路，与大道十字相交。大道顺着水流稍微向北，就向西上岭，盘旋而上，有时陡峻有时平坦。五里翻越山坳，向西北下，四里才平坦，又走一里是罗武城，那里山坞才开始开阔。从这里山的西边，展开东西向的大坞，直到千户营山坞分为二，才转为南北向的山坞，都是所谓的罗川。先前从山顶向西望，翠色袭人的就是这里，都是麦子和蚕豆。罗武没有城，只是一个小村子。村北有溪流，西边从千户营流来，就是南衙河底的水，到这里向东北坠入峡谷，汇合和光桥下的水流，向东北经过大石头。于是沿着南山在溪南行走，二里，有村庄在溪北的山下，叫百户营。又向西五里，有村庄在溪北的悬冈上，叫千户营。千户营的西边，有山从西边大山分支向东南下来，突出在山坞中，山坞于是中分。在山西南边的，那山坞回环盘绕，水小，是西山湾，新厂在它的东南，而路从它的西北出去。在山东北边的，那山坞遥远通达，水大，是中所屯。南北二衙又在它的西北，而路则从山的西南翻越山坳进入。于是从千户营溪南转入南坞，一里多，到新厂。都是淘沙煎银的人。于是向北一里多，到达分界山的南面，渡过一条小溪，沿着山南面西北行三里，向北翻越山坳。于是稍微下坡，沿着西边大山的山麓向北行，它的东边又形成南北大坞，就是千户营的上游。向北一里，有村庄靠着西山的山坡，这是中所屯，是邓川、鹤庆分界处，悉檀寺的庄房在这里，于是进去住宿。悉檀寺的僧人已经先传话通知了，所以守僧没有拒绝。

二十三日早晨，在悉檀庄吃饭，天色阴沉。于是向东下到山坞中，沿着西山的山麓北行。二里，有支脉山冈从西山又横向向东突出，于是登上它。有岔路向西登山的是南衙道，腰龙洞在那里；向北翻越山坳的是北衙道，去鹤庆的大路跟着它。我先前听说腰龙洞的名字，于是让行李和通事从大路走，约定在松桧会合，松桧是地名，大路寄宿的地方。

我和顾仆拄着手杖带着伞，于是分路从岔路走，由山脊向西上。一里，稍微转向南，又有岔路沿着南边箐谷而去，我疑惑了。等赶驴的人到来，问他，说：“我也去南衙，大路从这里向西翻越岭下去，大约十里。”我问南边的岔路是什么路？他说：“这是去鸡鸣寺的路。”问寺在哪里？那人指着：“南边箐谷夹崖之间就是，但是这条岔路狭窄不能走。”忽然一个人从后面来，说：“这里也是奇胜之地。就从这条峡谷翻越南坳，也能到南衙，和这条路从中坳走相同。”我听了非常高兴，说：“这样可以兼得。”谢过那人，于是从岔路向南行。一里左右，转入夹崖下，攀爬崖壁缝隙，穿过一个石隙进去。那石头从崖端垂下，外面插到崖底，像大象鼻子一样，中间透出一个洞像门，穿过门就从峡谷中向上攀登，也像鸡山的束身处。登上峡谷上面，上崖豁然横列，像洞、像佛龛、像门、像楼、像栈道一样，并列峙立。洞都不太深，僧人依着它们建造殿宇，左边是真武阁，再左边是观音龛，都朝向东北下方危壁。殿阁之间，又有两层垂崖，都像象鼻，下插崖底，而中间相通像门。

有两个僧人，各自占据一个佛龛，看见客人到来，芝麻刚熟，就邀请一起吃饭，我又喝了两碗粥。看见佛龛后有石脊，好像垂下的梯子向上，光脚踩上去，又有一个洞悬挂在它的上层，中间空而旁边透出小洞。崖的左右，由夹谷中升岭就是南坳道，但是崖悬不通，又下来，由穴门出去，就转到崖左西南上。抬头看见上崖又悬亘而中间豁然，有岔路细得像虫迹，攀着枝条跟从，又得到一个大穴，它的门也朝向东北，前面用井壁石砌成台，竖立牌坊作门，叫青莲界。它的左边药灶、碑板都在，但没有字没有人，荆棘藤萝遮蔽旁边，无法问是什么人未完成的功业。它的右边又有象鼻外垂的门，穿过向南，又有悬挂的绡帐。帐的右边，上崖有洞巍然张开，下崖就是两个僧人结庵的地方，但是石阶断绝都无法通行。

于是仍然从青莲界出东夹，再上半里，而崖尽夹终，山半有平地展开。又有泉水从南坳向东流出，由平地坠落到崖的右边；又分叉交错环绕平地田埂，坠落到崖的左边。崖在中间，洗涤灵窍，于是形成奇异的幻景。由平地上溯水流半里，向北进入峡谷，峡中的水流，倾涌向南。溯流一里，涧形不变，但有巨石挡在其中。石头下面，涌水成流；而石头上面，只有砾石堆在涧中，完全没有水痕。又溯干涸的涧向北行半里，路尽头茅草遮蔽，原来那涧从西峡来，路应当向北去。于是向东登岭，攀崖越棘，又半里，遇到南来的路，就跟着它向北。半里，向西涉过一个山坞，又登上田埂向西，有岔路，进入西南峡中的很小，直向北下田埂的很大。

我心里知道直向北的是南衙道，怀疑腰龙洞在西南峡中，于是朝着峡走。半里，没有路。远远听到西北山巅有人说话声，于是尽力攀登岭上艰难地上岭，一里，遇到东来的路。又一里，遇到赶牛的人问他，则这条路是向西翻越山脊到达焦石峒的。问腰龙洞在哪里？他说：“就在这条支岭的北面，但是岭北没有路，必须顺着路仍然向东下山，折向北，到南衙，才可以去。”原来这座山的大脊，从北向南，山脊的西边是焦石峒，山脊的东边，一支向东突出，它的北腋中，就是腰龙洞所在，南腋中就是这条路。我于是怅然，就顺着路返回。向东下一里，就转向东北下，又一里，到达山麓，沿着它北行，又一里到达南衙。南衙的村子不太大，靠着西山而东临大坞，那山坞北自北衙，南抵中坳，其中很宽。原来这里的大坞，总共三曲三开，最北边的是北坞，山坞南北延伸，以北坳东边的隘口作为峡口；它的南边就是中所屯坞，坞也是南北延伸，以江阴村为峡口；它的南边就是千户营、百户营坞，坞东西延伸，以罗武村为峡口。总是一条溪流贯穿，都称为罗川。

从南衙后面西南上山，石阶路很开阔。一里半，有亭子有房屋，在山的中间，旁边桃李灿烂。亭后沿着台阶而上，有寺庙，门匾写着“金龙寺”。门内有楼正对洞门，那楼前临平川，后瞰洞底，非常优美。

楼后就是洞门，洞和楼都向东，那门悬嵌而下，很像江西的石城洞。西壁上面穹隆覆盖而下面空洞，南与北逐渐环抱而转，只有东面可以沿着台阶下去。下去五丈，一块石头突起，在洞的中间，西边耸起而东边削平，砌成台，上面建亭，供奉白衣大士。那亭东对层级，架木桥可以登上，西瞰洞底，积水环绕其下，深青色映碧，光怪非常奇异。急忙由桥返回台阶，穿过桥下，沿着台左西降，十余丈才到水边。水嵌在西崖脚，西面宽约三丈，南北两面逐渐环抱而收缩，但三面都是绝壁环绕，没有旁洞，水滞留积聚其中，俨然像月牙的轮廓。水中深浅不一，但极其清澈，焕然映彩，很像安宁温泉，浅处浮绿，深处沉碧，捧起来尝，甘冷异常。这个洞因为在半山，名为腰龙，而文人题写寺额为金龙，确实是神龙之宫。洞口像仰着的盂，下面圆像石城，水环绕三面像玉玦，石脊盘绕中间像垂舌，它和石城洞不同的是，石城洞旁通没有台阶，而这里一水涵蓄，至于它的光莹奇异，又不是其他水能比的。很久，仍然上到洞口，才登上前楼，则前楹后轩，位置都齐备，但僧人外出了，没有上锁。

仍然一里多，一到南衙，问去松桧的路，都说走不到了。于是尽力快走，由南衙后面靠着西山向北，二里，这是北衙。有神庙在北衙的南边，门向东，后面大脊之上，并排的崖壁矗立夹峙，有小水从其中流出。庙北有公馆，街市房屋夹道，很兴盛。折向东，共半里，街市房屋才尽，原来与南衙迥然相隔。两个衙都是银矿的厂，唯独以衙官署称呼，想来那地方兴盛。向东与南来的大路会合，又北行一里多，街市房屋又夹道，原来是烹炼开炉之处。过了街市，就向北下坡，又一里多到达底部，才知道南北两衙，还是山半的山坞。那峡谷很深，有巨涧流在其中，从北向南，这是河底，大概就是罗川的上游。有支流从西峡流来汇入，其支流很小，上面架了木桥。越过它又向北，见石梁横跨巨涧，涧中有巨石，石梁东西两跨，在中间建阁，供奉白衣大士。越过桥东，溯涧北向上，危崖靠着道路，盘旋石阶而登，右崖左涧，下嵌深渊，上削危壁。

五里登上坪脊，有干涸的涧沟在山头，也跨有石梁。渡过梁北，有新建的殿，有池水溢出，有亭施茶。我进亭吃饭，一个僧人用新泡的茶献上，说：“刚才通事和挑夫在这里等了很久，前面路途遥远，托我告诉您快走。”原来这个殿也是丽江建造用来施茶的，所以那僧人受通事之命，等候我来而告诉我。我急忙吃完饭出发，竟然忘了那地方是热水桥，殿前流的就是热水。随后从它旁边，又过一座石梁，梁跨在山头，与前一座梁相同，而下有小水，向西坠入巨涧。过梁，从中脊向北而行，东西都有大山夹峙。原来西界大山，从鹤庆南来，到七坪老脊，一直向南高耸在河底西边的，是鲁摆；由七坪向东渡，分支南下，就是这中脊与东界的山，所以这中脊之北，又名西邑。

西邑和鲁摆都是地名，两座山各自靠近一个，界坊就因此而得名。中间的山脊与鲁摆的老山脊夹成西边的峡谷，这是河底水流发源的地方，水源来自七坪的南边。沿着中脊走了十里，山脊东边也盘绕成中间低洼的沼泽，山脊悬挂在西峡和东洼之间，狂风从西边吹来，几乎要把人卷走。又走了三里，于是向西北上岭，再走一里，又登上岭向西走，半里后，向西北下山。一里抵达山坞中，这就是七坪，也就是中间分界所越过的山脊，与西边的大山夹成这片平地，是河底最高的地方。从坪中向北走二里，才到越脊的隘口。山脊南边有两三户人家当道，山脊西边有村落依山而建，桃花李花开得灿烂。这时太阳已经西下，距离松桧还有二十里，急忙越过隘口向北走。五里后，稍微走出西边的山界，巨大的山岭和原来一样，而东边的山界也逐渐合拢成洼地，洼地中有石洞下陷，常常像坑像阱。路沿着东边的山脊走，又走了几里，有几户人家对着北边峡谷的出口，叫金井村，这才明白之前那些层层叠叠的下陷坑洞，都是所谓的金井吧。隘口桃花夹着村庄，娇艳如笑。

从村北向东下坡，一里后逐渐平坦，于是向东走在岭脊上，岭脊左右逐渐夹成山坞。沿着山脊走了三里，又从山脊北边坠入坑洞向东下走，一里抵达山麓，于是山坞变得开阔。有三间房屋在东边山麓下，也是佛寺。从它前面向东沿平坞奔驰，望见东边的山峰南北高耸，日光倒映其中，一点红花，像荷花擎在空中。

原来西边的山像屏障一样非常高大，东边的山峰杂乱地耸起，太阳衔住西山，反射到东山，低处太阳已离开而变成碧色，高处太阳还在映照而流丹，红色被碧色环绕在下面簇拥着，更加显得鲜艳。世人传说鹤庆有“石宝之异”，“西映为朝霞，东映为晚照”，就是这个意思。向东奔驰二里，经过几户人家。又向东一段路，逐渐下坠成沟壑向东南流去。于是折向北越过一道山梁，又走一里，有公馆在西山山麓，它左右才有村落，知道是松桧了，但还不知道住处在哪里。又向北半里，挑夫靠着里巷的大门呼喊。于是进去，天已经黑了。这家姓何，是江西人，他的祖先曾担任监厂委官，于是留居在这里。

二十四日黎明，在松桧吃饭，向北进入山峡。松桧的南边，山盘绕成大壑却没有水，沟涧的形状，似乎也向东南流去；松桧的北边，山又逐渐夹成山坞，小水仍然向南流。五里登坡，是波罗庄，山从这里从西边大山越脊向东，山脊不很高，但水分南北。又向北五里，望见北坞村落高低错落，多靠近西边大山，这是山庄。于是向北下山，随着小溪向北走，五里之间，房屋错落，桃花杏花缤纷。不久径直抵达北山下，有靠南山居住的人，这是三庄河底村。村北的溪水从西向东流，这水一支从三庄西谷来，一支从河底村南谷来，都是细流；一支从西北大山夹中来，都在河底村北汇合，向东流去，有亭桥跨过溪水，桥北就是龙珠山的南麓了。龙珠山，现在叫象眠山，从西大山的东边，分支向东横亘，直接连接东大山的西麓。它北边的西大山，就是老龙脊，都是从北向南；它北边的东大山，就是峰顶山，也都是从北向南，中间夹成南北大坞。漾共江，也从丽江向南流下，萦绕鹤庆城东，向南流到这里被龙珠山挡住，水无法流出，于是从峰顶山麓，随着龙珠山向西转，找到龙珠山骨节中的洞穴。于是捣入其中，一寸一寸地进去，共一百零八个洞穴才停止。

当地人讲，从前有位神僧叫倔多尊者，在东山峰顶修道，因为鹤川一带，都是水汇成海，没有地方排泄，于是发愿带着锡杖和念珠下山，想要打通水道。路上遇到一位妇人，手里拿着瓢问：“师父往哪里去？”师父告诉她缘由。妇人说：“你的愿望虽然宏大，恐怕功力还不够。试着把这个瓢扔到水中，瓢能回来，才可以，不然还需要再努力。”师父不信，把瓢扔到水中，瓢漂走了。后来果然没有打通。又回到峰顶潜心修炼二十年，再把瓢扔到水中，一扔就回来，于是把念珠撒到水中，随着念珠所到的地方，用锡杖戳去，没有不随手打通的，恰好得到一百零八个洞穴，和念珠数目一样。现在当地人感激神僧的力量，在众多洞穴上立寺，来报答他的恩德。

《一统志》作倔多，当地人叫摩伽陀。众水在山腹中合而为一，一起从龙珠山东南麓泄出。大路经过河底桥，就翻越龙珠山向北，与出入的各水洞都不相遇，因为它们都在东边。我便想从桥北，顺着水流向东下，走小路探明所出的洞穴，让通事和挑夫从大路走。挑夫说：“小路难找，不如一起走，”因为他家在入水洞北边，也便于从这里走。我更加高兴，就一起向东沿着溪水走在龙珠山的南边。一里，反而越过溪水南边，半里，又渡过溪水北边。路很窄，而且溪水两边都有人家。又向东半里，枫密河向东南泻入峡谷而去，路向东北翻越龙珠山支岭。两下两上，向东北盘绕山岭共四里，路逐渐向上。俯瞰东南深峡中，有水冲破峡谷奔流而出，就是汇合后出洞的水。这水向南奔入峡底，与枫密河的水汇合，向东南经过峰顶山南峡流出，下入金沙江。但行走处很高，水洞在重重山崖下出现，低头看不见洞穴。让通事和挑夫坐在路旁等候，我与顾仆坠入壑谷向东南下走。下半里，找不到路，在草丛石头间徘徊，转向东边竹丛半里，又向南迂回半里，才下到山间水沟底。于是向西逆流拨开荆棘进去，共半里，只见巨石磊落，堆叠在沟中，水从石缝中泛滥交涌。我坐在巨石上，只看见水与石争夺缝隙，看不见别的洞穴，雪涌雷轰，在四周交织，却不知道水从哪里来。

过了很久，又迂回从旧路走，一里多，迂回上到接近时，又攀着石头乱跃，又半里，登上大道，于是向东北上走。半里，转到一个峡谷，听见后面有人呼喊，是通事和挑夫。于是向北半里，上到攒石间，向北越过山脊，才向北望见两山排闼，一个山坞中盘，漾共江萦绕在它的东边，又有一条小水斜着流向西北，都抵达山脊下而看不见。两山北边夹住并向东北遥控的地方，是丽江府邱塘关所在，漾共水从这里流出。于是向北下山，一里多到达山麓，有寺悬挂在山麓间，寺门向北，它的下面就是入水洞。来不及进寺，急忙问水。先看见一个洞穴，是西边来的小水流进入的地方，它的东边又有平土一丈多隔开，东边来的漾共江，多次经过洞穴而多次分坠，到这里也流尽，那么所谓的一百零八穴，都在东边了。我于是越过水北向东逆流，看见水从崖下遇到一个洞穴，就旋转着灌入洞中，像坠入瓮口，声音呜呜，每个洞远的有一丈多，近的只有咫尺。过后又上到寺前，于是向北下渡西边来的小流，有小石梁跨过。向北一里，有村庄在平冈之间，这叫甸尾村。挑夫的家在这里。进去在桃花下吃饭。随后向西北行三里多，就进入南来的大路，就是河底桥北上越岭的路。于是沿着西山又向北五里，是长康铺坊。有河流从西南峡来，大石桥跨过它，有碑在桥南，称为鹤川桥。原来鹤川，是整个平川的通名，而这座桥独占了它，也是因为它冠绝一川。桥北有岔路，逆流向西南，是大理府的大路，所以在这里设铺。过桥不到半里，是长康关，房屋夹道。这天是街子，市集上人很多。从甸尾到这里，村落散布，房屋很整齐，桃花流水环绕交错其间。它的西边就是朝霞寺峰，正东与石宝山相对。于是路转向东北，又走八里多就进入鹤庆南门。

城墙不高，门内文庙宏伟整齐。当地人说这庙在云南数第一，也是丽江木公用千金帮助建成的。从它东北行半里，稍微东边是府治。从它西边，又向北行半里，出一鼓楼，就是新城的北门。北边是旧城，守御所在那里。又向北半里走出旧城北门，稍微向西拐向北一里，又向东拐向北四里，是演武场，在路东。从它西边又向北五里，经过一个村庄，又五里是大板桥。桥下的水很大而积聚，是从西向东下流入漾共江的。这时所走的路，在甸坞中间，东山下，江流沿着它，西山下，村庄房屋靠着它，从这座桥往北，砌路的石头都像编齿一样整齐，仰望路的一半，碎石使脚趾难放。又向北六里，是小板桥。桥比前一个小，水流也小些，但水势似乎更急。又向北七里，是甸头村的新屯，村落很兴盛。稍微转东，有王贡士家，于是进去借宿。王贡士，现在是四川训导（学官）。他的孙子对我说：“它西北的山半腰，有青玄洞很奇妙，下面有出水龙潭，再北边有黑龙潭。如果沿着西山走，就可以全部看到。”这天想赶到冯密住宿，因为天晚就停在这里了。

二十五日黎明，吃完饭出发。向北二里是冯密村，村屋也很多，甸头的村庄到这里为止了。原来西北有一支高冈，垂向东南而下，直逼东山文笔峰下，江流也弯曲向东。高冈分支处，它的腋中有黑龙潭的水，也从西大山流出，向南流到冯密，于是沿高冈南边向东注入漾共江，鹤庆、丽江以这里为界。冯密西边，有佛寺高耸在崖畔，就是青玄洞。我望见它想进去，但通事苦求等回来时再去，并且说：“明天逢六，主人出来理事，过了这天又要静养不立刻出来。”我于是跟着他走，立即向北上冈。四里，有路横斜成“叉”字形交叉，这是三岔黄泥冈。它的西南腋中，松树相连竹丛坠落，就是黑龙潭所在。从此西北的山，都是荒石光秃，而东北的山，逐渐有了一两个小村庄靠在下面，冈脊上一望都是茅草。

又向北一里是哨房，四五家当冈而踞，已经属于丽江管辖了。又向北在冈上走八里然后下山，东北的山坞盘绕水曲，田畴环绕。下一里，有几家靠着西山，路在它们前面，这是七和南村。又向北二里，有像官舍一样整齐的房子，这是七和的查税所。商货出入的，都在这里交税。七和，是丽江的地名，有九和、十和等称呼。它北边又有新造的大宅，是木公次子居住的。从它前面向北行，又盘绕一支岭向北，七里，才逐渐转向西北，才望见邱塘关在北山上，而漾共江水已经嵌入深壑中，看不见了。这时路北有石山横起，石崖层层叠叠，虽然不高，但与大山的夾成峡谷。

于是从峡谷间向西北上走，一里，越过东向的山脊。又向西北二里多，于是向北下枯壑，横越它，半里，又向北上冈。向西北行冈上半里，又向北半里，过一座小桥，半里，于是向北上山。这座山正当西边大支从西向东来，到这里又横叠一座峰，它的正支转向南下，它的支脉向东下而横亘，直逼东山，扼住丽江府南北山的流水，冲破东山的峡谷而出成为漾共江，这座山真是丽江的锁钥。丽江设关于岭脊，以严格出入，又建塔于东垂，以镇水口。山下有大路，稍微弯向东，从塔侧上去；小路则踏着崖壁直向北登。我走小路，都是陡峭的石头层层叠叠下垂，锋棱峭削，空悬曲折。一上二里，才与东来的大路会合，就到了岭脊。有三间屋，坐东南朝西北踞守，中间开为门，前面列着两头石狮，守门人几家住在里面。出入的人如果没有木公的命令不能擅自通行，远方来的人必须止步，守门人进去禀报，命令进去，才能进去。所以通安州等州守，从朝廷选来，都驻在省城，没有进入这道门的。即使诏命到来，也都在这里出迎，不能直达。巡方使与查盘的委官，都到不了这里。我因为他的使者奉迎，所以能直接进入。

进入关隘后顺着西山向北走，二里路，下到一个坑谷。穿过坑底又登上山坡向北，一里路，稍微向东北下山。又向东北横穿山坡走二里，才转向北。又走二里，经过木家院东边。再向北二里，过一座小桥，有一座土岗，从西南方向的大山脊分出一条支脉，环绕着向东北延伸，直达东山脚下，扼住了漾共江的上游。从土岗南面登上岗顶，这里是东圆里。向北沿着岭头走，西南可眺望大山脊，东南可俯瞰溪流，都在几里之外。走了六里才下山。山陇北面地势平坦开阔，山坞纵横交错，土岗下就有一条河，从西面的文笔峰环绕山坞向南流来，河上有石桥，名叫三生桥。过桥后，北面有两座牌坊，旁边有一两户看守人家，于是向西北走在平旷的田野间。向北眺望雪山，在重重山坞之外，雪覆盖着山顶，云气浓郁，看不到晶莹的雪光。向西眺望乌龙，在大山谷的南面，山尖峭拔独立，是大山脊的主峰，府城的人把它当作文笔峰。路北有一个山坞，幽深地向东北延伸，这是东坞。坞中有水向南流，万字桥水从西北流来汇合，与三生桥下的水一同从邱塘东面流出。共走五里，有柳树成荫，耸立在田间，是当地人折柳送行的地方。路北就是万字桥水曲折向东流，水北就是象眠山到此向南尽头。又向西二里，经过象眠山西南边，房屋密集，沿着山坡和谷地分布，这就是丽江府所在地了。于是半里路，过石桥向北，又向西半里，在通事（翻译官）家歇宿。这家人姓和。原来丽江土著，官姓是木，百姓姓和，没有别的姓氏。他的儿子就是迎接我的人，他父亲曾奉命进京，现在以囤积番货为生。让我坐在楼上，献上奶酪酿的甜酒，我一点也不能喝。当时才过中午，通事就去回复命令，我住在他家等待。

东桥西边，共一里是西桥，就是万字桥，俗称玉河桥。象鼻水从桥下向南流，汇合中海的水向东从东桥泄出，象鼻水当地人称为玉河。河西边有座小山兀立，与象眠山南端，夹着溪流对峙。小山后面就是北坞，小山正当坞中，像中门的标志，前面临着横壑，象鼻水夹在东边，中海的水流经西边，后面倚靠雪山，前面拱卫文笔峰，而这座山处在中间独小，府署占据山南，向东面临玉河，丽江的宅第大多朝东，以接受木气。后面山顶上有幕墙，就是所谓黄峰，俗称天生寨。木氏在此居住二千年，宫室华丽，可比王者。大概大兵压境就低头受缚，军队返回就夜郎自大，所以世代没有大兵祸，而且产矿独盛，理应是各土府中最富有的。

二十六日早晨。在小楼上吃饭。通事的父亲说，木公听说我来了，很高兴，就命令明天早晨去解脱林等候接见。嘱咐随从们，准备七天的干粮跟随，大概是要款待我七天。

二十七日微雨。坐在通事小楼上，追记前文。这里杏花刚谢，桃花才开，大概越往北越冷。

二十八日通事说木公吩咐备车，下午前往解脱林。解脱林在北坞西山的半山腰，是雪山南下的支脉，本郡各寺庙之首。

二十九日早晨起来，早饭准备得很早。通事备马，等候前往解脱林。先过西桥，从府署前向北，沿着黄峰东麓向北，从北坞走，五里，东望象眠山，开始与玉河上流分别。又五里，过一座枯涧石桥，西望中海，柳岸波光，有大村落临水，这是十和院。后面就是十和山，是雪山南下的山脉。又向北十里，有大道向北去的，是白沙院路；向西北过桥的，是解脱林路。桥下涧很深但没有水滴。

过桥后，顺着西山走，五里是崖脚院。这里房屋交错，崖角都插着小双旗，是把事（管事）的家。院北半里，有涧水从西山峡谷中流下，有木桥跨在涧上。过桥，向西北登岭，是忠甸大道；从桥南溯溪向西上岭的，就是解脱林路。于是从桥南向西登山，山岭很陡，二里路稍微平坦，折入南峡，半里，寺庙依在西山上，门朝东，前面分出一支作为案山，这就是解脱林（今福国寺）。寺南冈上，有一座别墅，靠近寺后，木公休息在这里。通事领我到门前，有两个大把事来作揖，都姓和。一个主文，曾进京上疏，见过陈芝台；一个主武，身材高大壮实脸色黑，真是猛士。他们引我进去。木公从二门出来，迎我入内室，互相作揖致意。席子铺在平板上，主人坐在平板下，这是极重的礼节。交谈很久，换了三次茶，我才起身，木公送我到外厅门口，让通事领我进解脱林，住在藏经阁的右厢房。寺中的住持僧是云南人，很能体会主人的心意款待客人。