滇游日记十九

十一日饭后，觉得左脚大拇指不舒服，是被皮鞋夹得难受。而复吾也嘱咐我不要出门，暂且停歇一日，我听从了他。弘辨、安仁拿出他们师父所著的书给我看，有《禅宗赞颂》、《老子玄览》、《碧云山房稿》。弘辨还把他师傅用纸帖墨刻的印本送给我的东西交给我，并说遍周师用钱来资助我，我写了书信致谢。刚让顾仆拿着信离开，大觉寺的僧人又在路上遇到并送来东西，我暂且收下放在竹箱里：可以装东西。

上午，赴复吾的邀请，拿出茶果，都是珍异品种。有本山参，用蜜炙成肉干，还有孩儿参，颇具人形，都是山中出产。又有桂子，又有海棠子，都是未曾见过的。大致迤西一带的果品，我们那里有的这里都有，只有栗子略小，而枣子没有果肉。松子、胡桃、花椒，都是这里出产的，只有龙眼、荔枝市场上也没有。菌类，除了鸡葼之外，还有白生香蕈。白生长在树上，形状像半个蕈，不圆而薄，脆而不坚。黔中一带称为八担柴，味道不及这里的。此处的石蜜最好，白得像凝固的油脂，看起来有肥腻的光泽，而且有一种香气很特别，于是经过安仁的斋中观赏兰花。兰花品种最多，有所谓雪兰、花白玉兰花绿的是最上等的，虎头兰最大，红舌、白舌以心中有一点，如同舌头外吐。最容易开花，它的叶子都宽一寸五分，长二尺而柔软，花一穗有二十余朵，长二尺五的，花朵大二三寸，花瓣宽共五六分，这是家兰。野生的，一穗一花，与我们那里没有差别，而叶子更细，香气也清冽悠远。这里也看重牡丹，悉檀寺没有山茶而多牡丹，元宵节前，花蕾已经大得像鸡蛋了。

十二日四位长老约定上九重崖，赴一衲轩的供斋，一衲轩是木公所建，守僧每年支取寺中粟米百石，所以每年岁首供斋一次。因为下雨不能成行。饭后坐在书斋前，到中午天晴了，于是互相拉着上了崖。开始从寺左半里，上到弘辨静室基址旁边。又向西半里，经过天柱静室旁边。又向北攀登一里半，横着越过峡谷和箐谷，才与一条西来的路会合，于是向东盘绕峡谷上行。半里，其北面又下坠一个峡谷，大路越峡而越过东北岭，是北下后川通向罗川的路；小路沿着山脊向西北上，是九重崖的东道，这条路很陡，就是我先前上来的路。只是此时阴晴不定，西南望香木坪一带积雪高峻，照耀山谷，使人心目清澈，与前些日子的晴空丽日，又转成一种光明的境界。一里多，抵达河南师的静室。路经过其外，问而知之。雨色又来了，我让众静侣先上一衲轩，而独自前往探访。师是河南人，到山后就栖息在这间茅庐，未曾外出。我先前从九重崖登顶，不知道而经过其上方；后来从狮林想横过野愚东点头峰下，又找不到路；踌躇至今，恰好找到了心中所想的地方。

等到进入茅庐，见到师，别人说他独居，而我见他一室中有三个同伴；别人说他不说话，而我见他条理回答有次序；别人说他不外出，而我见他携手入林，也并非孤僻之人。九重崖静室有了这位师，可以与狮林、罗汉鼎足而三了。坐了一会儿，一衲轩的僧人来邀请，雨阵大下，接着雪飞，师挽留，稍晴才告别。踏石阶半里，有大路从西上来，横着越过，于是进入一衲轩。崖中的静主大定、拙明等人，都连续供餐，到傍晚不止。雨雪时下时停，四位长老骑马送我，从大路西下。那条路从点头峰下，横盘山脊峡谷，此时山岚云雾在下，深崖陡壑，一片迷茫无法分辨。二里，与狮林路会合，已经在幻住庵之后，西面与大觉塔院隔峡相对。到这里才舍弃骑马，从幻住庵前下山，又四里进入悉檀寺。点灯写给杨赵州的信。

十三日早晨起床吃饭，就把给杨赵州的信交给顾仆，命他去送给杨君。我在东楼追忆日记。下午，云净天晴。

十四日早晨寒冷，因为东楼背阴，我把砚台移到藏经阁前的桃花下，趁着暖和写日记。上午，妙宗师用鸡葼茶果款待我，师也在那里检藏经书。这天，晴朗如故。到晚上，我忽然生病咳嗽。

十五日我因咳嗽，卧床迟迟不起，中午才起来。白天云集，到晚上天阴。我想点灯睡觉，弘辨等长老邀请过西楼观灯。灯是福建的纱围灯，配以柑皮小灯，有的挂在树间，有的浮在水面，都有闪闪发亮的星星意味，只有走马纸灯，则黯淡而不明亮。楼下铺青松毛作为茵席，撤去桌子趺坐，面前各设盒果、注茶作为玩赏，起初是清茶，中间是盐茶，最后是蜜茶，本堂的诸静侣环坐满室，而外客与十方诸僧（国外来的僧人不参与）。我因此回忆往年三里的龙灯，一静一闹；粤西、滇南，是地方的差异；梵宇官衙，是寓居的差异，只有佳节与旅魂没有差异！因而黯然起身，则殿角明亮的月亮，忽然破云露出月魄了。

十六日早餐后，又移砚台到藏经阁前的桃花下就暖。日光时暗。下午返回东楼，咳嗽仍未止。到傍晚，又云开得月。

十七日在东楼写日记。雨色时下。

十八日浓云密布，不久开晴。傍晚，顾仆从赵州返回。

十九日饭后，晴好异常。于是搬动卧具，从悉檀寺向东，越大乘东涧，一里上脊，就是迎祥寺。从其南面上，寺后半里是石钟寺，再后是圆通、极乐二庵。极乐的右边就是西竺，西竺之后就是龙华。从龙华前向西过大路，已经在西竺之上，离石钟又有一里了。龙华的北面坡上，就是大觉寺。龙华西，临涧又有一座寺，前面与石钟同向东南。从其后面渡涧，就是彼岸桥，下流就是息阴轩，已经到了中支的脊上了。从轩左向北向上，过观音阁，是千佛寺，其前面就是昔日的街子，正当中脊，如今成了废墟。

再向北渡涧，从大觉寺侧面向西北上。寺僧留我住宿，我谢绝了。仍过涧桥，桥上有屋，匾额写着“彼岸同登”，那水从望台岭东下，界于寂光、大觉之间，龙华到这里，又一里了。过桥再踏中支上，半里，中脊是水月庵，脊的东侧是寂光，脊的西侧是首传。

僧净方，年纪九十岁了，留我，我没有进去。由寺右盘绕一个山嘴，向东窥见一座庵，桃花嫣然，松影参差，赶过去，就是积行庵。该庵在水月之西，首传之北。僧觉融留我吃饭。饭后从庵左向东上，转而西北登脊。从中支脊上二里，有静室正当脊上，称为烟霞室，是克心的徒弟本和所居。从其西分岔上罗汉壁，从其东盘绕峡谷上旃檀岭。岭从峡西下，路向北作“之”字上，一里，得到克心静室。克心，是用周的徒弟，以前住持寂光，如今新构筑此室，退休。此地当垂脊之左，向东稍带向南，又以西支外禾字孔大山为虎砂，以点头峰为龙砂，龙近而虎远，又与狮林的砂不同。其东有中和静室，也是他的徒弟，被火灾所烧，如今中和去省亲了。克心留我，点茶多次，很久才告别，已经是下午。于是从右上，小径极陡，让他徒弟陪同。

上半里，得到西来的大路，顺着它东上。又半里，翻过旃檀岭脊向西南行，经过烟霞室，渐渐转向东南，是水月、寂光。由其前，又西南一里，盘绕一个山嘴，有茅庐在嘴上，我三次经过都锁门不得进入，其下面就是白云寺所依托的地方。又西半里，再盘绕一个突出的山嘴上，就是慧心静室。慧心是幻空的徒弟，起初在野愚处会过，之前曾到悉檀寺来拜访，所以进去叩访他，他正在会灯庵禅诵，他的徒弟供茶后离开。后面就是碧云寺，没有进去。从其侧又盘绕两个山嘴，二里，北上去西来寺，向西经过印雪楼前，又向西沿着各绝壁行，一里，为一真兰若，其上覆石平飞。又西半里，崖尽而成峡谷。这峡谷就是峰顶与罗汉壁夹峙而成，上自兜率宫，下抵罗、李二先生坊，两壁夹成中溜，路当其中。中溜的半中，崖脚内嵌，前面耸立巨木，有旧碑，刻着峋鹤诗，是题咏罗汉壁的。中间横着一条岔路，由其上涉过中溜半里，过玄武庙。

又半里，过兜率宫，已经天黑，而宫已毁无人居住。又上一里，叩铜佛殿，进去栖身，就是所谓的传灯寺。前次经过时，朝山的游客交错，我来不及进去，此时寂静。过了很久，得到一个老僧开门，住宿。

二十日早晨起来，想抄录寺中的古碑，寒冷得很，留着等下山再录，于是把行具放在寺中。寺中地面都是大理石铺的。因为登绝顶的两条路，都从寺而分，回来必定经过这里。

出寺，打算向北由袈裟石上，想到猢狲梯之前已经攀登过，登上其崖端而下，束身峡先前虽然从那里下去，还没有仰头上升，这次不如由南上北下，差不多可以遍览没有偏废。于是从寺右沿崖西行，就过了华首门向西，崖石上下都很陡峭，路缘其间，只通一线，下瞰则放光寺正在其底，上眺则峰顶的舍身崖就是其端，而不能到达尽头。其西一里，有岔路悬在崖侧，我以为是下放光寺的路，又想层层悬崖间怎么能垂隙而下。稍微下走，有水从崖侧树根间流出，挖木盛之，这是八功德水。制木之外没有余地，水就飞洒重崖，细得看不见。路尽仍上，就是先前西来进入大道的地方，有革龛倚在崖间，一位河南僧在里面习静，就用这水。

又西半里，稍微上，又半里，是曹溪庵。庵只有三间，倚崖，门锁无人。这水比八功德水稍大，其后是危崖，前面稍微环抱如玦。我攀石直跻崖下，向东望左崖前抱之处，忽然独立成峰，圆得像竖立的锥子，而北面并连崖顶，若即若离，移步转向别处，就被崖顶所掩不可分辨。只有此处可以尽见其离合之妙，可惜过去曾垒砌台基，如今已成荆棘，人不能登。大概鸡山没有拔地之峰，这一见真如电光石火之影。又西半里多，过束身峡下，转而向南，过伏虎庵，又南过礼佛庵，共一里，再登礼佛台。台南悬在桃花箐过脉之上，正与香木坪夹箐相对，西俯桃花箐，东俯放光寺，如在重渊之下。我从台端坠入石穴，向西透窟而出，又有耸石，攒集穿隙成台，其下都是危崖万仞，架木以通，就是所谓的太子过玄关。过栈就是台后礼佛龛。以前由栈入穴，如今由窟出栈，其凭眺虽然相同，但以前香客众多，如今各庵都锁门，寂无一人，感觉自身与浩渺神灵一同游荡罢了。栈西沿崖端北转，有路可循，于是拨开路向西，就过了桃花箐之上。共一里，路尽，是樵夫的小径。仍返回过伏虎庵，由束身峡上。峡势逼窄，半里，透出其上，是文殊堂，才听到有老僧诵经声。路由其前踏脊，是我先前东从顶来的路，见其后有小径，也踏脊西去，我跟从。

大致文殊堂脊处，是脊的坳处；从东又耸起的地方，就是绝顶所造如同城的地方；从西又耸起的地方，是桃花箐度越而首峙的地方。西一里，丛木茂密，雪痕连绵，于是到达其极顶（山顶最高处）。

这座山从桃花箐往北延伸，便凌空高耸，这是它的起点。它的山脊向北垂下延伸，二十里后止于大石头，这就是所谓的后距。山脊横向往东延伸，到文殊堂后面，稍微低伏并形成中段凹陷，再往东又隆起成为绝顶，再往东稍微降低，便成了罗汉壁、旃檀岭、狮子林后面的山脊，再往东突出成为点头峰，环绕成九重崖的山脊，都蜿蜒连绵如同屏风。于是山脊掉尾向南转，下坠成为塔基马鞍岭，这就是鸡山的门户。山脊向东垂下，直下成为鸡坪关，这就是鸡山的腿脚了。所以山北的水流，向北流出于大石东边；山西的水流，向南发源于西洱海北边的，经和光桥；向西发源于河底桥的，经南、北衙，都会合在大石之下，向东环绕牟尼山北面，与宾川的水流一起向北汇入金沙大江。这才知道南龙大脉，从丽江的西界，向东延伸成为文笔峰，这是剑川和丽江的界山。到达丽江东南的邱塘关，向南转成为朝霞洞，这是剑川和鹤庆的界山。又一直向南到达腰龙洞山，这是鹤庆和邓川州的界山。

又向南经过西山湾，到达西洱海的北面，转而向东，这是邓川和太和的界山。到达洱海东角，于是主脉沿着洱海向南延伸，成为青山，这是太和与宾川州的界山；又向东南耸立成为乌龙坝山，这是赵州和小云南的界山；于是向东渡过成为九鼎山，又向南抵达清华洞，又向东渡过而到达水目山。分支从洱海东角，向北耸立成为香木坪山，从桃花坞往北延伸，这是宾川和邓川的界山。鸡足山虽然依附于大支脉，但仍然是主脊。登上这里直北眺望雪山，茫茫然看不见。只有西北有一带山，从北向南延伸，雪痕皑皑，就是腰龙洞、南衙、北衙西边倚靠的山。山下麦田浮翠，直逼鸡山山麓，这就是罗川，像一把琵琶盘踞在地，虽然在三十里之下，但黛色仿佛要沾染人的衣裳。环顾其他山麓，都是平野苍苍。西南的洱海，这一天独自荡漾像浮在掌中的杯子。之前看到雪山却看不到洱海，今天看到洱海却看不到雪山，正所谓阴晴在各山谷中不同，出没如此难以确定。这是此峰的西边尽头处。

向东返回一里，经过文殊堂后面的山脊，这里山脊南边都是凌空的危崖，就是所谓的舍身崖。越往东越厉害，我登上顶端俯瞰它，下面就是束身峡，向东抵达曹溪后面的东峰，以前在下面攀登过，现在在上面俯瞰，东峰一片，从崖底并排向上耸立，相距一丈多，中间有一条脉络相连，像拇指一样，可以从坳口坠落到达它的顶上。我攀爬着跟过去，顾仆到不了。当时大风猛烈，想要把人卷起来抛向空中，我手脚紧贴抓紧，庆幸没有成为舍身的人，几乎不可能。又走了一里，进入顶城城门，其实是西门。进入多宝楼，河南僧人不在，他的徒弟用绿豆粥和芝麻盐招待我。我再次抄录善雨亭中没有抄完的碑文。下午，他的徒弟又带我去看他的师父退休的静室。那间静室在城北二里，就是之前所登西峰的北坳。

路经文殊堂山脊，向北稍微向下沿着西边行走，正当北垂的侧边。静室有三间，朝北，环拱也很相称。鸡山回环聚合的妙处，都在它的南边，位于山北的只有这里，也是幽深险峻的隐秘之处。它的左边稍下，有两个方池，上下相连汇聚，水不多，也不干涸，顶城供应用水都从这里取用。回到城北，竟从城外赶往南门，来不及进入迦叶前殿。从门前向东从悬石缝隙下去，一里，有一座殿三间，朝东，匾额写着“万山拱胜”，但门也关着。从它前面向下坠落，石阶很陡。快到达猢狲梯时，遇到一个人，是悉檀寺僧人派来等候我的，因为丽江有使者来邀请。于是一同下去，共一里到达铜佛殿。我原本打算住在这里，因为等候的人来了，于是取行李。五里，经过碧云寺前面。直下五里，经过白云寺。从寺北渡过一条小涧，又向东五里，经过首传寺后面，此时已经昏黑。又三里，经过寂光寺西边，等候的人从腰间掏出一块像栗子一样的石头，击打火石引燃艾绒，拾取枯枝点着。沿着中支三里，敲响息阴轩的门，拿出火炬作为向导。又走一里多，越过瀑布东脊向北，又走三里到达悉檀寺。弘辨法师带丽江府的通事来见，并带来生白公的邀请柬，相约推迟一天出发。

二十一日早晨起床，我整理行李准备出发。通事从九重崖去山顶游览。快到中午时，复吾邀请我为《七松册子》题字，弘辨又磨石让他的徒弟鸡仙书写《静闻碑》。