滇游日记四十五

己卯年八月二十三日，下了一整天雨，在悉檀寺休息。

二十四日又下雨，在悉檀寺休息。

二十五日仍然下了一整天雨。下午，弘辨师从罗川、中所等庄园回来，带来了吴方生三月二十四日的信。这是丽江派人拿着我的信去邀请他而寄来的。弘辨师准备了点心，夜里交谈。

二十六日中午雨停，晚上又连绵不断。

二十七日天晴，就到藏经阁散步，观赏丁香花。这种花娇艳，介于秋海棠和西府海棠之间，云南很多，而鸡足山最多。折了一枝插在御风球上。当时球下面一小截被驼夫扛东西时碰坏了，与上截连接处有些松动。我暂且把它挂在墙阴处，让它顺其自然。“御风”这个名字，是想着它悬挂在悬崖上随风飘荡而起的。

二十八日非常晴朗。下午，体极从摩尼山回来，和摩尼长老复吾一同来到。素斋准备得很精致，夜里设点心交谈。

二十九日是弘辨师的生日，面条做得非常白。中午，在大池洗浴。我此前因为长期在瘴气地区行走，头上脸上四肢都起了疹块，密密麻麻布满皮肤纹理之间，左耳和左脚时常有蠕动感。半个月前还以为是虱子，寻找却没有。到现在才知道是风疹，但苦于没有药。这个汤池水深，都用草药煎煮，于是长时间浸泡并熏蒸，汗出如雨。这是治风疹的妙法，忽然幸运地遇到了，知道病有治愈的希望了。下午，艮一、兰宗来了。体师又把所抄录的山中各处寺庙碑文给我看，并且打算为我写揭帖转报丽江。这些碑文是丽江公先前命人抄录的。

九月初一日，在悉檀寺。上午，和兰宗、艮一在南楼赏菊，下午告别离去。

初二日在悉檀寺，在北楼写游记。

这天体极派人到丽江府通报。

初三日、初四日在北楼写游记。

初五日下了一整天雨。买来土参洗净烘干。

初六日、初七日整夜下雨不停。这天体极邀请坐在南楼，准备了茶、饼和饭。拿出朱按君泰贞、谢抚台存仁所书的诗卷，以及本山大力、本无、野愚所存诗跋，程二游（名还，省城人。当初游金陵，永昌王会图诬告他骗银，钱中丞逮捕他下狱并抄没家产。云南守许学道康怜惜他的才华，私下释放他，逃入山中。如今住在片角，在摩尼东三十里）的诗画图章，章他山、陈浑之、恒之的诗文书法，赏玩了半天。

初八日雨停，在北楼写游记。体极把本无的随笔诗稿给我看。

初九日非常晴朗。早晨吃饭后，我想去大理取寄存的衣囊，并了结游苍山、洱海未尽的兴致。体极来挽留说：“已经派使者专程去丽江了。如果你走了而丽江使者来了，就是欺骗他了。”我用很快就回来推辞。体极说：“宁可等他的回信到了再走。”我听从他，就和和光师一起探寻大觉寺的来龙。

从寺西一里，渡过兰那寺东南流下的溪水，经过迎祥、石钟、西竺、龙华等寺，它们南面临近中谿，就是万寿寺，都不进去。西北约二里，进入大觉寺，拜访遍周。遍周闲居在片角庄，月底才回来。于是出来，经过锁水阁，从桥西上去，共一里到寂光寺东麓。仍向东过山涧，从涧东登上大觉寺后面的大山脊向北向上。一里多，登上其中一座山冈，东望就是兰那寺峡谷，西望就是水月庵后面上烟霞室的峡谷。又上里多，再登上一座山冈。这座山冈西临盘峡，西北有瀑布悬崖而下，上面有静庐临对，就是旃檀林。东边突起一座山冈，横抱为兰陀后脊，冈后分峡东下，就是狮子林前面下坠的沟壑。于是在岭头分路：从东南来的，是兰那寺西上的道路；向东北去的，是狮林道路；向西北盘崖而上的，是旃檀岭；从西南来的，就是我刚从大觉寺来的路。这才辨别清楚这条山脊，从望台连续耸起三座小峰向南延伸，山脊两旁西边下坠的，向南流下形成瀑布，流出锁水阁桥；东边下坠的，向南流汇合狮林诸水流出兰那寺东。这东下的水源，就是中支与东支分界的起点，不可不分辨。我当时想东去狮林，但忽然看见瀑布像白绢垂下，是以前登鸡足山未曾见过的，便先向西北上。于是越上越陡，路越窄，曲折成“之”字形向北二里，才向西盘绕望台南嘴。这条山脊向下延伸成为大觉寺正脊，向东折其尾，为龙华、西竺、石钟、迎祥诸寺，又向东横亘于大龙潭南，成为悉檀寺前案，而终止于其下。这条山脊位于鸡山中部，山脉端正而雄壮，望台初涌之处，连贯三珠，所以其下应当结为大觉寺，是全山首刹，其垂端之石钟，也是开山第一古迹。但有人想以此山作为一支，那么塔基就不属于前三距之一，而以这支代替。但此支实际上短而中缩，西边的大士阁，东边的塔院，实际交相峙立在前，和西支的传衣寺岭鼎足前列。所以论支脉，应当以寂光寺前引之冈为中，塔基上拥之脊为东，而此脉中缩的不算在内；论寺庙，应当以大觉寺中悬为首，而西边的寂光寺是它的辅翼，东边的悉檀寺另主东方之盟，而此寺环拱独尊。所以支脉是中条的附庸，而此寺是中条的冠冕，此寺为中条增重，而中条不能改变此寺。望台南嘴的西边有乱石垂入峡谷，由此向北盘峡而上，路出旃檀岭之上，是罗汉壁的道路；由此度峡西下，是旃檀中静室的道路，而瀑布层层悬挂其下，反而看不见了。于是再度过峡西崖，随之下南。一里，转向东岔，找到一处新开辟的小静室。问瀑布在哪里？那僧人朴实且好事，说：“这里有三处瀑布：东边箐中的，最上面但小；西边峡谷的，中间悬挂而长；下面山坞的，水大但短。只有中间悬挂的是第一胜景，此时最可观，但春冬就没有了，所以从前没听说过。”老僧拉着我衣服留我喝茶，我急于看瀑布，僧人就前面带路。西下陡峻的台阶半里，越过台阶弯西，有小水垂崖前坠为壑，而路在其上，南盘而下。又半里，就见壑东危崖盘耸，其上有一瀑布垂空倒峡，飞喷遥远，下至壑底，高百余丈，摇动山岚、曳动岩石，烟云浮动。虽然其气势小于玉龙阁前峡口瀑布，但峡口内嵌于两崖之侧，观者不能对峡直视，而只能侧看俯视，不能看到全体；此瀑高飞于穹崖之顶，观者隔峡平揖，从额头到脚趾，没有遗漏。所以其跌宕之势，飘摇之形，宛转若有余，腾跃若不及，如粉碎于虚空，如贯珠于掌上，舞动霓裳而骨节皆灵，掩映鲛绡而丰神独迥，不由此几乎错失山中第一胜景！

由对峡再绕西嘴，进入野和静室。门内有房三间很宽敞，两旁夹室也幽静整洁。门向东南，以九重崖为龙，即以本支旃檀岭为虎，其前近山都伏；而远的又以宾川东山和梁王山为龙虎，中央更加开展无前，直抵小云南东水盘诸岭。大概鸡山诸刹及静室都向南，以东西二支为龙虎，而西支之南，有香木坪山最高且向前拱卫，也作为虎翼，所以凭借此为胜景的在此，视之为崇山的也在此；唯独此室的朝向，不与众人相同，而此山也伏而不见，其他地方不能这样。野和是克新的徒弟，还住在寂光寺，让他的徒弟知空住在这里。知空年轻有文采，作诗虽不工整，但志向很急切，把他师叔见晓寄的诗给我看，并把自己的稿子请我指正，还准备了饭食。见晓名读彻，一号苍雪，离开此山二十年，在我的家乡中峰，被文湛持所推许，诗文书画都清雅。问克新原来住的精舍，还在西边一里，而克新也在寂光寺。于是不向西，再从瀑布上，东绕望台南。

二里向东，从东侧见一静室，僧人是一宗，已是狮林西境了。室东，有水喷出小峡中，向南下涉过。又东就是体极静室，其上是标月静室。峡中喷出的小水，就是下流为兰那东涧的水源。再上离大山脊已不很远，但崖间无路，路从望台可上，到这里已越过中支之顶而驾驭东支了。

由此向东半里，进入白云静室，这是念佛堂。白云不在。观看其灵泉，不出于峡谷而出于山脊，不出崖外而出崖中，不出于穴孔而出于穴顶，其悬空，似乎有来处而不见；其下坠，似乎不靠灌输而不枯竭，有这样的吗？佛教的神奇由此得到验证。为何先前不突然出现，而一定要等到结庐之后？为何后来不中止，而独居诸水源之先？说它不是“功德水”可以吗？比起万佛阁岩下的积水洞穴，真是天壤之别。又东一里，进入野愚静室，这是大静室。畅谈半晌。西南下一里，在影空静室吃饭。与他分别已半年，一见握手，吃了饭才离开。从其西峡下半里，到兰宗静室。原来狮林中脊，从念佛堂中垂而下，中间是影空，下面是兰宗两静室，而中间突起一岩隔开它们，一个踞岩端，一个倚岩脚，两崖都坠峡环绕。岩峙于东西峡中，南拥如屏风。东屏之上，有水从上坠下，洒空而下，笼罩于嵌壁之外，这是水帘。西屏之侧，有色彩旁映，傅粉成金，焕然于层崖之上，这是翠壁。水帘之下，树都倾斜，有的斜翘如翅，有的横卧如虬，更有侧体而横生的。众枝都圆，而此独扁，众材都奋，而此独横，也是一奇。

兰宗远远从竹间望见我，来就握手留宿。当时沈莘野已东游，他父亲偶然不在屋，我想等候见面，就听从了。和光想下山，就让顾奴和他一起，担心山庐没有多余的被子，可怜他寒冷。奴仆要钥匙，我把整个箱子、篋子都给了他，因为一时解绑不便。奴仆离去，兰宗就拄杖引导我，再看水帘、翠壁、侧树等胜景。夜晚来临，才回他屋。这天是重阳节，天气非常晴朗爽快，夜里月亮当空，正对中峰之上，碧空如水，恍惚如群玉山头。