楚游日记二

十六日，东岭坞内居住的段姓居民，引导我向南走一里，登上东岭，就从岭上向西行。岭头有许多漩涡形成的潭，像仰着的锅，锅底都有洞直通下去成为井，有的深有的浅，有的看不见底，这就是九十九井。这才知道这座山下都是玲珑的石骨，上面通一个小洞，水冲击就形成了井。洞直的，所以下坠无底；洞弯曲的，所以深浅不一。井虽然干枯无水，但整座山到处都是，也是一大奇观。又向西一里，望见西南山谷中，四山环绕，漩涡成一个大窝，也像仰着的锅，锅底有涧，涧的东西两边都是秦人洞。从灌木丛中直下二里，到达那里。那涧从西洞流出，从东洞流入，涧横隔在窝的中间，东西长半里，水流先冲击入一个洞穴，随即穿洞向东流出，就从石峡中流行。这峡南北都是石崖壁立，夹成一条横槽；水从槽中流到东洞，向南冲入洞口。洞有两个门，朝北，水先分流入小门，穿过峡向下倾泻，人不能跟随。稍微向东向南进入大门的水流，从众多石头中漫流，水势较平缓；只是洞内水汇成潭，深深浸没洞的两崖，旁边没有空隙可进入。沿着崖走则路断，涉水则底深，可惜没有浮木小排可寻找支矶片石。只有小门的水，入峡后也旁通大洞，那水流可以撩起衣裳涉水而入。那洞孔蜿蜒曲折而穿透，洞孔中像轩廊别开一门，回看冲击而入的水势，也很奇特。西洞洞门向东隆起，比东洞的高峻稍减；水从洞后向东流出，水也较浅可以涉水。入洞五六丈，上面嵌着围顶，四周飞石架在空中，两层像架起的悬阁，需要二丈梯子才能登上。下面再进去，水也成潭，深度与东洞相同，不能进去了。这天向导先到东洞，因为水深难入而返回，不知道有所谓的西洞。返回五里，在向导家吃饭，时间已到中午。那家长询问知道洞水深，说：“错了！这是入水洞，不是水流出之处。”又引导我前行，才到西洞。我有幸兼收两洞的胜景，岂怕往返的麻烦。出了西洞经过东洞，共一里，翻过岭向东望，看见东洞水的出处；又走一里，向南到达坞下，那水向东从山麓涌出，也像黄雩的水从石下流出一样。当地人环绕石头筑成陂塘，填塞成巨潭以灌溉山田。从它的东边，水向南流出山谷，路向北翻上岭，共二里才到达东岭之上，这是从州城进入坞的大路。登岭，沿着旧路一里，返回住向导家。

十七日，早餐后，仍从新庵北面下龙头岭，共五里，由旧路到络丝潭下。之前，我查考《志》有“秦人三洞，而上洞只有石门不可入”的记载，我既因误导而兼得两洞，无法寻找所谓上洞。当地人说：“络丝潭北有上清潭，其门很窄，水从里面流出，人不能进入，进去就有奇景。此洞和麻叶洞都是神龙蛰伏之处，不但难以进入，也不敢进入。”我听了，更加高兴。过了络丝潭后，不渡涧，就沿着西麓下去。半里，遇到樵夫，引我到上清潭。那洞就在路的下方、涧的上方，门朝东，夹如合掌。水从洞中流出，有两派：从洞后出来的，汇流而不流；从洞左边出来的，是洞南的旁洞，流出很急。越过洞左边的急流后，就应当伏水而入。向导只提供火炬点火，没有肯做前驱的。我就脱衣伏水，像蛇一样爬行前进。石隙既低又窄，而且水淹没大半，必须身体伏在水中，手举火炬，平出水面，才能进入。向西进二丈，石隙才高裂一丈多，南北横裂也有三丈多，但都没有入口。只有正西一个洞孔，宽一尺五，高二尺，而水淹没其中也有一尺五，隙间余出水面的只有五寸而已。估计匍匐在水中，必定口鼻都沾水，而且用火炬探路，贴着隙顶进入，还是有一半被水浸湿。当时顾仆守在洞外看衣服，如果泅水进入，谁递火炬呢？身体可以入水，火炬岂能入水？况且秦人洞的水，我也曾没膝浸衣，都温暖不觉得寒冷，而这洞的水寒冷，与溪涧无异。而且洞当风口，飕飕更甚。风与水交相逼迫，而火又被阻，于是舍弃而出。出洞，披衣还觉得浑身起鸡皮疙瘩，就在洞门点火取暖。过了很久，又沿着西麓随水北行，已到了枣橡岭的西面了。

离上清潭三里，找到麻叶洞。洞在麻叶湾，西为大岭，南为洪碧，东为云阳、枣核的支脉，北则枣核的西垂。大岭东转，束住涧的下流，夹峙如门，而正当门有一峰，耸石突出，是将军岭；涧水冲击其西，而枣核的支脉，向西到此为止。涧西有石崖向南，环绕如展翅，向东俯瞰涧中，而大岭的支脉，也向东到此为止。回转的崖下，也开一隙，浅不能入。崖前有小溪，自西向东，经崖前流入大涧。沿着小溪到崖的西侧乱石间，水在下边穷尽，孔窍在上边开启，就是麻叶洞。洞口朝南，大小仅如斗，在石隙中转折数级而下。起初寻火炬请向导，也都以火炬答应，而无人敢做向导。说：“此中有神龙。”或者说：“此中有精怪。非有法术者，不能摄服。”最后用重金找到一人，将要脱衣进入，问我是儒生，不是道士，又惊而出说：“我以为你是大师，所以想跟随进入；若是读书人，我岂能以身殉呢？”我就到前村，把行李寄放在其家，与顾仆各持一束火炬进入。当时村民跟随到洞口的达数十人，樵夫腰插镰刀，耕者肩扛锄头，做饭的妇人停火，织布的放下梭子，放牧的童子，负重的行人，接踵而至，都没有能跟随的。我两人就以脚先入，历经石级转折洞孔，递送火炬而下，几转到了洞底。洞稍宽，可以侧身抬头，才开始持炬前向。那东西裂隙，都没有入口，正北有穴，低仅一尺，宽度也是如此，但下面很干燥平坦。就先把火炬放入，然后蛇伏前进，背磨腰贴，以身后耸，才度过这内洞的第一关。其内裂隙既高，东西也横亘，但也没有入口。又度第二关，其狭窄与低矮与前一关相同，进入方法也一样。进入后，内层也横裂，其西南裂的不很深。其东北裂的，上面有一石坳，忽然又纵裂而起，上穹下狭，高不见顶，至此石头幻异形状，肤理石质顿时改变，每片每孔都很灵异。其西北之峡，逐渐进入逐渐狭窄，内夹一缝，不能容纳火炬。转从东南之峡，仍下一坳，其底砂石平铺，如涧底洁净光滑，只是干燥无水，不但免于涉水，而且免于沾污。峡的东南尽头，乱石高架，若楼台层叠，从其缝隙都可攀登而上。其上石窦一缕，直透洞顶，光从隙中下射，若明星钩月，可望而不可摘。层石之下，涧底南通，覆石低压，高仅尺许；这必定前通洞外，涧水所从入之处，只是不知昔日何以涌流，今日何以枯涸，不可解了。从层石下向北循涧底进入，其狭窄很低，与外二关相似。稍从其西攀上一石隙，北转而东，若度鞍历峤。两壁石质石色，光莹欲滴，垂柱倒莲，纹理若镂雕，形状欲飞舞。向东下一级，又到涧底，已转入隘关之内了。于是辟成一条小巷，宽有二丈，高一丈五，覆石平如布幄，涧底坦若大道。向北行半里，下面有一石，架出如榻，棱边匀整；其上则莲花下垂，连络成帏，结成宝盖，四周垂幔，大小与榻相同，中间圆透盘空，上穹为顶；其后西壁，玉柱圆竖，或大或小，形状不一，而色泽都莹白，纹理都像刻镂：这是巷中第一奇观。又直向北半里，洞分上下两层，涧底向东北去，上洞向西北登。当时我所带的火炬已去了七成，恐怕归途难辨，就由前道几转而穿二隘关，到达透光处，火炬恰巧用尽。穿窍而出，恍若脱胎换世。洞外守候观看的人，又增数十人，见我们都以手加额称异，以为是大法术人。且说：“先前久候以为必落异物之口，所以我们欲入不敢，欲去不能。想来安然无恙，非神灵摄服，怎能如此！”我各自谢道：“我守我的常道，我探我的胜景而已，烦劳诸君久等，何以如此！”然而那洞只是入口处多狭窄，其中洁净干燥，我所见的洞，都不及它，不知当地人何以畏惧进入如此！于是到前村取行囊，从将军岭出，沿涧北行十余里，到大路。此处向东到把七还有七里，向西到还麻只有三里，我起初想从把七搭船西行，至此反而溯流逆上，既非所愿，又怕把七一时无船，天色已晴，就由陆路向西到还麻。当时太阳已偏西，尚未吃饭，在集市上要了酒。又向西十里，宿于黄石铺，离茶陵西已四十里了。当晚碧天如洗，月白霜凄，也是旅途中的异境，终究因行路疲倦而卧。

黄石铺的南面，就是大岭北峙的山峰，其石嶙峋插空，西南一峰尤其突出，名五凤楼，离此不到十里，就是往安仁的路。我因早睡未及询问，第二天上路，知道已来不及了。

黄石西北三十里为高暑山，又有小暑山，都在攸县东，疑即司空山。二山之西，高峰渐伏。茶陵江向北弯曲，经高暑南麓而西，攸水在山北。此山分界茶、攸两江。

十八日，早餐后，从黄石铺西行，霜花满地，旭日澄空。十里为丫塘铺，又十里，为珠玑铺，则到了攸县界。又西北十里，斑竹铺。又西北十里，长春铺。又十里，向北渡大江，就是攸县的南关。县城濒临江北岸，东西两门，与南门并列于江侧。茶陵江向北弯曲西回，攸水从安福封侯山西流南转，都夹着高暑山而下，汇合于县城东，由城南向西流去。这一天一路上天气很晴朗，到长春铺，阴云又合。到城时刚过午，等船不得，就宿于学门前。也是南门。

十九日，早餐后，阴霾不散。由攸县西门转北，就向西北攀登山坡。十里，水涧桥，有小水自北而南。过桥向西，连续上二岭，其西岭名黄山。下岭共五里，为黄山桥，有水也自北而南，其水较水涧稍大，而平原也大开。西行平畴三里，上牛头山。又向山上行二里，叫长冈冲，下岭为清江桥。桥东赤崖如回翅，涧从北来，大小与黄山桥相等。桥西开阔，大小也与黄山桥相似，但四围皆山，不像黄山洋南北一望无际。洋中平畴，村落相望，名漠田。又五里，向西入山峡，已到衡山县界。界北诸山都出煤，攸人用煤不用柴，乡人争相运煤入市，不绝于路。入山，沿小溪向西上，路分两岔：西北是入山往衡山的近路，西南是往太平等处搭船的路。于是走西南，五里为荷叶塘。过盼儿岭，五里到龙王桥。桥下水北自小源岭来，向南流去，当地居民姓萧，也是大族。向北望二十里外，小源岭之上，有高山屏列，名叫大岭山，是北通湘潭的路。过桥，向西行三里，上长岭。又向西下一坞，三里，上叶公坳。又四里，下太平寺岭，则大江在下面了。隔江就是芒洲，此地离攸县东四十五里。这天上长岭时，太阳稍开，半夜雨声滴沥，到天明才停。

二十日，前一天晚上在太平寺岸边等船，就睡在停泊的船中。半夜看到东西两座山上，火光闪烁，好像悬挂在百尺高楼上的灯笼，光焰映照天空，让人以为是月亮升起或太阳落下。后来才知道是夜间烧荒。躺下后，听到雨声滴答，直到天亮才停。上午找到船，就顺流向着西北方向的山峡行驶。行驶二十五里，到大鹅滩。又十五里，经过下埠，下行回乡滩，非常险要。过了这里山势才开阔，江水就转向西流。又行驶二十五里，向北下行横道滩，再十五里，傍晚住宿在杨子坪的百姓家中。

二十一日，四更时分，月亮明亮，船夫就催促下船。行驶二十里，到雷家埠，进入湘江，鸡才开始叫。又向东北顺流行驶十五里，抵达衡山县。江水流经县城东边城墙下。从南门进城，经过县衙前，出西门。走了三里，翻越桐木岭，开始有大松树立在路旁。又二里，到石陂桥，开始路两旁有松树。又五里，经过九龙泉，有头巾石。又五里到师姑桥，山垄开始开阔，才看到祝融峰矗立在北方，但路两旁夹道的松树，到师姑桥就没了。桥下的水向东南流去。又五里进入山中，又见到松树。又五里，路北有“子抱母松”。大的有两抱粗，小的分成两枝。又二里，翻越佛子坳，又二里，上俯头岭，再一里就到岳市了。经过司马桥，进去拜谒岳庙，出来在庙前吃饭。询问得知水帘洞在山的东西角，不是登山的路；当时才下午，还来得及登上山顶，虽然密云但没有遮蔽，担心明天阴晴难料。犹豫了很久，心想既然上了山怎么能再绕道转回去，于是向东走出岳市，就从路亭向北沿着山转向岔路。起初，路很大，是湘潭进入衡山的路。向东北三里，有一条小溪从衡山东边的高峰流来，遇到樵夫引我进入小路。走了三里，上山峡，远远望见水帘挂在石崖下。又二里，到了那里，原来是瀑布从山崖间泻下，可以称为“水帘”，不能称为“洞”。崖壁北面的石头上大字写着“朱陵大沥洞天”，以及“水帘洞”、“高山流水”等字，都是宋、元时期的人所写，分辨不清署名。向导又说，东边的九真洞，也是山峡间流出峡谷的瀑布。下山又向东北二里，登山沿着峡谷，越过一个隘口，中间山峰回绕水流环绕，向导认为是九真洞了。有个烧山的人来到，说：“这是寿宁宫的旧址，是九真洞的下游。所说的洞，是山环绕成的山坞，和这里没有区别，那个地方在紫盖峰下面。翻山向北还有一个洞，也是山坞，〔逐渐靠近湘潭地界。〕”我看见天色将晚，就出山，走了十里，〕僧舍已经近了，回到庙里住宿。