楚游日记三

二十二日，我勉强带病急速登山。从岳庙向西经过将军桥，岳庙东西两边都是山涧。向北进山一里，是紫云洞，其实也没有洞，只是山前一座小山冈挡在门口形成环抱状。从这里上岭一里，经过大石后面翻越一道山脊，又走一里左右，路南有铁佛寺。从寺后攀登石阶一里，路两旁都是细竹茂密丛生。上岭后，到达丹霞寺。再从寺旁向北上，经过络丝潭向北下一道岭，又沿着络丝潭上游的涧水走一里，是宝善堂。这里涧水从东西两边的山谷流来，堂前有大石像被劈开一样，西涧环绕大石流下，流出玉板桥，与东涧汇合后向南流去。宝善堂位于两涧中间，距离岳庙已有五里。从堂后继续攀登石阶一里，又沿着西涧的山岭向东平行二里，是半云庵。从庵后渡过涧水向西，攀登石阶直上二里，登上一座山峰，是茶庵。又直上三里，越过一座山峰，到达半山庵，道路非常陡峻。从半山庵丹霞寺侧面向北上去，竹树交相辉映，青翠的枝叶滴落到衣服上。竹林中间听到泉水声淙淙作响。从半云庵渡过山涧以来，完全没遇到水，以为山高无水，到这里听到水声特别畅快。当时想登山顶，经过各个寺庙都没有进去。从丹霞寺上去三里，是湘南寺，又走二里，到达南天门。平行向东二里，有分岔路。向南一里，是飞来船、讲经台。转回原路，又向东下半里，向北翻过山脊，向西北上三里，是上封寺。上封寺东面有虎跑泉，西面有卓锡泉。

二十三日，在上封寺。

二十四日，在上封寺。

二十五日，在上封寺。

二十六日，天晴。前往观音崖，再上祝融峰会仙桥，从不语崖向西下。走了八里，有分岔路。向南去茅坪。向北二里，到九龙坪，仍转回路口。向南一里，到茅坪。向东南沿着山腰走，四里渡过乱涧，到达大坪分路。向东南上南天门。西南小路直上四里，是老龙池，有一池水在山岭的坳里，水不太清澈，那里的净室多在岭外。在西南侧刀峰的西面，雷祖峰的东面分路。向东二里，上侧刀峰。在山顶平行走二里，下山顶，翻越一道很窄的山脊。在赤帝峰北面走一里，绕到它的东面，有分岔路。于是向南从山坳中向东行，一里，转出天柱峰东面，于是向南下。五里，经过狮子山与大路会合，于是从岔路向西进入福严寺，殿已倾塌，僧佛鼎计划重修。夜宿明道山房。

二十七日，早晨听到下雨，饭后行路稍止。从寺西沿着天柱峰南面走一里，又向西上二里，越过向南分出的山脊，转向北，沿着天柱峰西面走一里，上到向西延伸的山脊，于是沿着山脊向西南行，这样便沿着华盖峰的东面走了。一里，转到华盖峰南面，向西行三里，沿着华盖峰西面向北下。风雨大作，从此打着伞行走。向北过一个小坪，又上岭，共一里，转向西在岭脊上行走。连续翻越三道山脊，有时沿着岭北，有时沿着岭南，共三里又上岭。于是直上二里，这就是观音峰了。从峰北的树林中行走三里，雨才停止，但阴沉沉的天色非常厉害。又向西南下一里，到达观音庵，才知道路没有走错。又下一里，是罗汉台。有路从北边山坞来，就是南沟过来的路。于是又向南上二里，连续翻越两道山脊，丛生的树木也尽，山峰上都长满了茅草。越过高峰后，向南下一里，见到一片丛生的树木的小丘，这就是云雾堂。里面有位老僧，法号东窗，年纪九十八岁，还能与客人一同礼拜起立。这时雾气稍开，又向南下一里半，遇到东边来的大路，于是转向西下，又走一里半到山涧，过桥向西，就是方广寺。寺的正殿在崇祯初年被火灾烧毁，三尊佛像都在雨中。原来在大岭之南，石廪峰分支向四下延伸，成为莲花等山峰；大岭之北，云雾顶分支向西下，成为泉室、天台等山峰。两边夹成山坞，寺在其中，寺始建于梁朝天监年间。水口向西去，环绕锁闭很狭窄，也是胜景之地。宋代朱熹、张栻等遗迹，都在火中毁灭。寺西有洗衲池，补衣石在山涧旁边。渡过水口桥，就向北上山，向西北登一里半，又平行一里半，到达天台寺。寺里有僧全撰，是名僧。恰好他外出，他的徒弟中立用芽茶赠送。原来泉室峰又向西隆起高峰，突出成为天台峰。向西垂下一条支脉，环绕转向南，就像大尾巴甩动，几乎向东连接它向南下的支脉。南面水仅成峡谷，向内环绕一个山坞如玉玦，在高原之上，与方广寺可称上下两处奇景。返回宿在方广寺庆禅、宁禅的禅房。

在此之前，我想从南沟赶往罗汉台再到方广寺；等到登上古龙池，却向东上了侧刀峰，错误地走到了天柱峰东面；等到夜宿福严寺，恰好佛鼎师因修通道取木，又开辟了罗汉台的路。我才得以沿着它向西行，并且从天柱、华盖、观音、云雾一直到大学坳，都是衡山来脉的山脊，得以一览无遗，实在是意料中的事。从南沟赶往罗汉台也绕远，不如直接登天台，然后南岳的胜景才能看尽。

二十八日，早起，风雨不停。宁禅、庆禅两位僧人坚持挽留，我强行告别。庆禅送到补衲台才告别。于是沿着山涧西行，南北两边的山岭，山都光秃茅草。五里，开始有石树萦绕溪流，崖影溪声，上下交相辉映。又二里，隔溪的前山，有峡谷从东南来，与方广寺的水合流向西去。向北登崖，崖下石树更加茂密，涧水在深壑中，其中有黑、白、黄三龙潭，两边崖壁陡峭，所以路折向上，只听到声音而已，不能看见。不久平行在山腰，共三里，经过鹅公嘴，到达龙潭寺。寺在天台峰西峰之下，南面是双髻峰。原来天台、双髻两峰夹峙向西来，形成龙潭的水流；潭北上去就是寺，寺西是狮子峰，尖削特立，天台以西的山峰，到这里为止；它南面隔溪就是双髻西峰，而莲花以西的山峰，也到这里为止；经过九龙，仍然平行在山腰，五里，从狮子峰南面绕到它的西面，下山又五里，是马迹桥，而衡山西面的山到这里结束。桥东距离龙潭十里，西距离湘乡界四十里，西北距离白高三十里，南到衡阳界孟公坳五里。从马迹桥向南渡过一条山涧，这条涧就是方广寺、九龙水流向白高的。就向东南行，四里到田心。又越过一座小桥，一里，上一道低坳，不知道它是界头。过坳又五里，有水从东北山间悬崖流下，高几十丈，这是小响水塘，也是衡山余脉的水流。又二里，有水从北山悬崖流下，这是大响水塘。宽阔比前崖大，但水分两级，转下峡谷间，先见到上级，后见到下级，所以觉得它不如前崖飞流直下。前面就是宁水桥，问水从哪里来，才知道它向南由唐夫沙河而下到衡州草桥。原来从马迹南五里孟公坳分衡阳、衡山两县界的地方，水向北流的，就由白高下到一殒江，向南流的，就由沙河下到草桥，这孟公坳不只是两县分界，而实际上是衡山西来过脉之处。只是这坳很平，它西边来的山也不很高，所以没有察觉。才明白衡山来脉不是从南来，而是从这坳向东耸起双髻峰，又东为莲花峰后山，又向东隆起为石廪峰，才开始分南北两支，南支为岣嵝、白石等峰，北支为云雾、观音而耸立天柱。如果不从西路走，必定认为岣嵝、白石是它的来脉了。

从宁水桥吃饭后向南，五里，经过国清亭，越过一座小岭，是穆家洞。这洞回环圆整，水从东南绕到东北，是石廪峰西南峡谷中的水；山也如此，而东面依附于衡山之西。穿过洞二里，又向南越过一岭，一里，这是陶朱下洞，这洞很狭，水直向西流去。路又向南进入峡谷，二里，又越过一岭，是陶朱中洞，它的水也向西流去。又向南二里，上一岭，这坳很窄，是陶朱三洞，这个洞比前两个洞宽，但不如穆洞回环。二里，又越过一岭，是界江，它的水由东南向西北流去。界江西面是大海岭。逆着水流向南行一里，上一坳，也很平，这是衡山山脉又向西延伸为大海岭。这坳北的水，就向西北下唐夫；坳南的水，就向东南下横口。越过坳共一里，是傍塘，就顺着水向东南行。五里，是黑山，又五里，是水口，两山逼近，水从其中破壁而入，路越过其上。一里，水开始出峡，路也逐渐平坦。又一里，是横口。傍塘、黑山的水向南下，岣嵝的水从西南来，到这里汇合。这里北望岣嵝、白石等峰很近，南去衡州尚有五十里，于是投宿旅店。这天共行六十里。

二十九日，早起，雨如注，于是在泥途中踯躅而行。沿溪南行，越过一座小岭，这是上梨坪。又越过一座小岭，五里，这是下梨坪，又遇到溪流。又沿溪向东南下，十里，是杨梅滩，有石桥南北跨在溪上，溪水由桥下向东流去，路越过桥向东南行。五里进入排冲，又行排中五里，向南越过青山坳，排冲，是山冈从谭碧岭东南到青山，分为两支，都向西北转，两冈排闼，夹成长坞，缭绕成田，路由此进入，到青山而坞尽。于是越过坳向南，山坡高下不平，滑泞几乎不能立足，而衣服湿透，也疲惫不觉寒冷。十里，下望日坳，是黄沙湾，则蒸江从西南沿山而来，路于是顺江向东南下，又五里是草桥，就是衡州府了。寻找静闻，傍晚在绿竹庵天母殿瑞光师处找到他。急忙投奔他，就火烤衣，而衡山古太坪僧融止已经在那里。在此之前，我经过古太坪，上古龙池，在山半问路静室，而融止和他的师兄应庵都是盲人。苦苦留我。我急忙辞去，到这里已先会见静闻，知道我的踪迹。原来融止扶着应庵将南返桂林七星岩，所以路经此地，而又与他相遇，也是一段缘分。

绿竹庵在衡州北门外华严、松萝等庵之间。八庵相连，都幽静明洁，梵呗之声相闻，是藩府焚香修道的地方。因为桂王以亲藩乐善，所以孜孜于禅教。

三十日，游览城外河街，泥泞很甚。傍晚，返回宿天母殿。