楚游日记九

天刚亮出发，走了二十里，到达麻潭驿。那里还属于零陵县，往南就是道州的边界了。自从进入泷水以来，山势狭窄紧束，石滩横贯悬挂，而北风非常猛烈，卷起碧绿的波浪激起如玉的水花，船只在波涛中曲折前行，不觉得艰难。吟咏旧诗句“船像梭子织进翠绿的山峰，山像轴卷起溪流的轻纱”，仿佛是为此地而设。这里山杜鹃花盛开，都在水边岸侧，没有漫山遍野布谷鸟的景象，但映衬着碧水红波，更觉奇异。走了二十里，到吴垒铺，西南方向的山稍微低矮，船转而向东。又五里，再转向南，东北岸有块石头，方形叠砌，环绕山腰，东边低西边高，好像砌成的一样，难道是吴垒的遗迹吗？又十里，山势更加狭窄紧束，这里是泷口。又五里，停泊在将军滩。滩有山峰立在泷口，像守关的人一样。逆流而上驶出泷口，豁然开朗仿佛另辟天地。这一夜月亮明亮直到天亮，是入春以来没有过的。

十七日天刚亮出发，水路曲折，五里到青口。一条水从东边山峡中流出，是去宁远的道路，这条水最大，就是潇水；一条水从南边平旷之地流来，是去道州的道路，这条水稍小，就是沲水。于是放弃潇水向南逆流而上进入沲水。又五里为泥江口。按志书记载有三江口，是潇水、沲水、营水汇合处，问船夫，都不知道，难道就是青口吗？但营水是在上游汇合的。向西可通营阳，船往上到罗坪要三天路程，应当就是营水了。又三十里，抵达道州东门，绕城南行，停泊在南门。下午进城，从南门进去，经过大寺，名叫报恩寺。从州衙前到西门。登上南城回望，才知道道州城南面临江水，东南西三门都南临江边，只有北门在内。沲水从江华来，掩水和遨水从永明来，都在城西南十五里外汇合，然后向东北流来，抵达城西南角，绕过南门到东门，又向东南流去，像弯弓一样，而城就建在弓背上。西门有濂溪水，西边从月岩来，翼云桥跨在溪上。东门也有水从北边流来注入，水流更小了。到傍晚，仍出南门，宿在船中。夜里又下雨。道州城郊有四景：东边有响石，就是五如石。西边有濂溪，北边有九井，南边有一木。南门外有一棵大树卧在江底。

十八日天色晶莹透亮，早饭后上岸。由南门外沿城走半里，过东门，又向东半里有座小桥，就是涍泉流入江中的地方。桥侧江边有石头突立，形状像永州愚溪桥，但更通透耸立峻峭，分叉中空，缝隙可以分开瓣走进去，洞穴可以像穿过葫芦一样透过去，这就是所谓的五如石。其中有一块石头，敲击声音幽亮，这是响石。按元次山《道州诗题》，石头有五如、窊樽，泉水有潓、漫等七个名称，都在州东，而泉水经过涍泉就可以概括其余，石头得到五如而窊樽找不到。多次询问，一个儒生说：“在报恩大寺。”但诗序说，在州东左湖中石山山顶。石头凹陷可作酒杯，上面可以建亭，怎能移到寺中？或者寺就是过去的左湖？问那人，他说：“进寺自然知道。”于是进东门，经南门内，向西过报恩寺，想进去问窊樽石，见天色很好，姑且留到回来时再探问。急忙出西门，向南拐过翼云桥，有两条岔路。向西二十五里是濂溪祠，又十里是月岩；向南是十里铺，又六十里是永明县；十里铺旁边有华岩，从岩下小路可通濂溪祠。我想兼游，就向南走。大道两旁都分别种植高大的松树，像南岳道路上一样，而这里更绵密。有松树从下面分出五六根树枝，丛生挺拔竞秀，这里特别常见，其他地方没有。从州城到永明，夹道的松树有七十里，栽种者的功绩，也不亚于甘棠了。州城西南山冈高低起伏，道路顺着地势。而四望高山开阔辽远，只有西北一座山最高且较近，是月岩后面依靠的大山。到十里铺东边，从小路向北半里，是华岩。洞门向北，有小水从洞下流出。进洞，只听到水声，看不见水。转向东三丈多，又向南下，就深邃黑暗，不再能辨别光线。当时洞北有僧房，走得太急来不及进去找火把，听说里面一支火把就能走完，也不必去找。于是从僧房右边向北的小路走。这里山小而陡峭，有的孤峰耸立，有的两三个并列，像连珠、并立的竹笋，都是石骨嶙峋，草木飘摇，上下曲折，像在乱云叠浪中行走，令人茫然，方向都辨不清。但没有大山作为标志，只有西北的高峰，不时从山缝中看到一面，作为归依的方向。五里，横过山路，四五里，过一座小石桥，又翻过山岭，走上大道向西去。顺着走了二里，又向北进入小路，沿着石山的山嘴，共四里而转到平地，这是道州西边来的大道，又一里而濂溪祠在面前。祠坐北朝南，左边是龙山，右边是象山，都是后山，形状像龙和象，从祠后小山分支而环突在前面的。龙山就是前面转出来的山嘴，象山是月岩道路要渡过濂溪的地方。祠被山环绕而不临水，前面开阔，可容万马，是周敦颐先生出生的地方，现在只有一两个后代守在这里，旁边无人。无法找到做饭的地方，于是向西走。一里，过象山，沿其北，又一里，渡过濂溪。溪从月岩来，到这里被象山东面阻挡，就向北流，又向东到州西流入沲水。从溪北逆流向西走，五里到达村，是洪氏聚族而居的地方。于是躺下等饭，店里没有酒，转去买了很久，下午才出发。于是向西南进山。路旁先有一座山峰圆而尖锐像标枪，从这里乱峰逐渐增多，像直立的锥子，像并排的手指，像排列的屏风，都环绕映衬在大山的东边，分行列队，牵引如藤蔓，都是石骨。又五里，向南转入乱山的山坳。又三里，向西翻过一座岭，望见正西一座山，好像有一道白烟横抹在山腰，这是月岩上层透出的空明处。正西高山屏立，像齐天一样不可登攀，东边下到第三层得到此山，中间空上面隆起，下面开辟重门，翠绿的山中挖空，光影映照前山，所以远看像白云不动。又二里，直抵月岩山下，从东麓拾级而上，先进入下岩。此岩向东，中空上连，高耸如桥，从下望去，像虎张开口，目光和牙齿的样子，俨然可畏。又从岩上遍游各种奇异景致，当晚宿在月岩。

十九日从月岩走了二里，再次经过所望见的像白烟一样的岩石。分岔向东南走，穿过小石山的山坳，曲折地在群峰中行走。八里出山，渡过一条大溪向东，这是洪家宅，也是洪氏聚族而居的地方。又向东南进入小土山，向南沿着山脊走，三里而下，一里出山，有一块巨大的平岩横亘向东。一里，又向南走山坡，又二里，向南上一岭，名叫银鸡岭。翻过岭向下，有村庄两三家人。从它东边又三里为武田，从月岩到武田二十里。这里村落相当繁盛。再向东半里，就是永明的大道。横过大道，向南沿一条小平溪走一里，过桥向东又半里，就见一条大溪浩浩荡荡横在前面。这是永明的掩水和遨水，这里是六渡。渡江又向东南走，山坡高低不平，三里为小暑洞。又向东翻过山冈，三里见到很大的板路，于是向南顺着板路，又十里而停在板寮，大概在上都的东北了。问所说的杨子宅、南龙，都已经过了。

二十日从板寮向东南的小路，一里，走上江华大道，于是向南顺着大道走，已经是火烧铺了。铺在道州南三十里以外，江华北四十里以内。又走五里为营上，是江华、道州的中点，设有营兵守卫。营后有小尖峰依靠。东边数里外有山峰突兀，叫杨柳塘，从这里开始屏障延伸向南，九疑山应当在它的东边。西南数里外，有高峰圆耸，叫斜溜。它的南边又起一峰，叫大佛岭，是石浪以后的云山。从营上向南，两旁多小峰嶙峋。又五里，为高桥铺。又三里，有溪水从西向东流，石骨嶙峋，横卧在涧中，急流冲刷，宛然像包园的石头沟壑。溪上有石桥跨过，应当就是所谓的高桥了。又向南七里，为水塘铺。从高桥来，途中村妇多在竹林中找笋，我用一钱买了一束，带到水塘村人家煮了，与顾仆各喝两碗，鲜味特别好，用竹筒装了半筒离开。水塘的西边，直逼斜溜，又向南，斜溜和大佛岭之间，有小峰从东边隆起，像纱帽一样。又五里为加佑铺，离江华只有十里了。从铺南直下，有小路可通浪石寺。转向东南从岭上走，共六七里而到达江华城西。从高桥铺向南，名义上三十里，实际只有二十五里。沿城下到南门，在店铺吃饭。又东南一里，为麻拐岩。又名回龙庵。从回龙庵沿江岸向南走半里，水分两道流来：一条从山谷中流出，水较大，是沲水；一条从南边流来，也通小船，发源于上武堡。西界是大佛岭、班田、嚣云等山连绵向南延伸，东界是东岭、苦马等峰环绕转而向南连接，只有西南一个山坞远远敞开，就是所说的上武堡，它的西南就是广西富川、贺县边界。大小二江在麻拐岩南边汇合。大江东源锦田所，逆流而上二百多里，船行三四天可到；小江南自上武堡，船逆流只能到白马营，约五十里。但入江口，用石头砌成方形堰坝，放在中流，横挡阻碍江中的船，不能上下，堰内另设小船，堰外有桥，用木板横渡。白马营东边的大山叫吴望山，有个秦洞很奇特，可惜没去；再向南才到上武堡，堡东大山叫冬冷山。两山的河水汇合流出白马营，是小江的上游。于是沿南边小江岸又向西走三里，是浪石寺。小江中石头浪涌，这就是寺得名的原因。寺中有一个姓蒋的修成道，现在肉身还在，就是所称的“一刀屠”。浪石寺有“一刀屠”的肉身，面部肌肉像活人。碑文说他姓蒋，就是寺西村人。宋初，本是屠夫，卖肉，轻重都是一刀而成，不差毫厘。后来抛弃妻子学道，进入大佛岭洞中，坐在玉柱下。很久以后，他母亲进洞找到并拜他，于是出洞，在寺中坐化。后来有盗贼想劫江华库，经过寺，用占卜决定，不吉利。盗贼劫库回来，就剖开他的肚子，取出心脏而去。这也是“一刀屠”的报应。他的身体已经涂漆，而面部还有肉，头上戴香巾，身穿红褶衣，是儒生打扮，因为他的子孙中有读书人。当天住在浪石寺，但寺里的和尚很粗野。

二十一日在浪石寺吃饭。想去莲花洞，但和尚正聚集徒弟耕田，等候行路人，很久才找到一个人，于是由寺西沿大路走。南边山尽处是上武堡，贺县边界。西边翻过大佛坳是去富川的路。七里，直抵大佛岭下。先前，路左边有一个岩洞，像云朵楞角下垂，我以为就是莲花洞了，但莲花岩还在路右边大岭的山麓。于是从北边岔路小径进入，不到半里，到洞下。向导取了一大捆枯竹，扎成六支大火炬分肩挑出，由路左边洞中拨转进入。回浪石寺吃饭，已过中午了。于是沿旧路，到麻拐岩西边的合江口，有板桥架在江坝外，于是过桥向南。东南二里，到重元观，寺南一里，进入狮子岩洞。出洞四里，过小江桥，经麻拐岩，向北登岭，一直向北走，已过东门外了。又向北翻过一岭，六里，渡过沲水向北，宿在江渡。

二十二日 天刚亮，从江渡沿着东山东北方向走。十里到达蜡树营。从这里逐渐沿着山转向东，五里，经过鳌头源北麓。二里，到界牌，又三里，经过石源，又五里，经过马冈源。从鳌头源突然出现在西北，到东北的马冈源，都是沿着山北向东走，山南都是瑶族人居住的地方。马冈的北面，还能看到沲水向东弯曲流来，马冈的北面，开始看到溪流从南向北流。又向东七里，翻越虎版石。从界牌以来，接连翻越的小岭，只有虎版最高。翻过岭又三里，是分村，于是吃饭。村南的大山，里面有分岭。称为“分”，难道是瑶族和汉族分界的地方吗？向东三里，渡过大溪，溪水从南面的九彩源流来。溪东又有一座山横列在南面，与西面来的山相似。又沿着它的北麓走了七里，到四眼桥，有一条更大的溪流，从自顾村流来，和分村的水流，都发源于瑶族境内。渡过一座很长的木桥，于是向东登岭。之前只有南面是高山，北面都是支脉条状分布；到这里北面也有山横列，道路就在两山之间向东延伸。翻越冈坳十里，抵达孟桥西边的彭家村，于是住宿。这一天共走了五十里，但山路荒僻，有人说有六十里。

二十三日 五更时分，下起了大雨。从永州来，山田苦于干旱，正好是播种的时候，到这里百姓已经非常焦急了，终于得到甘霖，直到早晨不停。我躺着等待雨停，早饭后才出发，带着伞穿着草鞋，不觉得辛苦。向东一里，望见孟桥，就从小路向南走。到这里南面排列的山已经到头，于是沿着山向南转。五里，抵达唐村坳。坳北有一个小洞向东，外面岩石嶙峋，俯身进入，下面有潺潺水声，从南边的洞口流出，向北流去。于是放下伞，坐了很久。翻过岭向南，有土山横在两山之间，中间剖开成门以便通行，猜想是道州、宁远的分界关隘吧。于是接连翻越两三座岭，都不太高，到这里前面南面排列的山转向西面排列，这些都是向东延伸的支脉，而东面又有像锥子、戟一样挺拔的山峰，攒聚排列成队，也是从南向北，与西面的山像门一样相对。只是西界是崇山如屏风般排列，东界则是乱石众多，层次分明而已。一直向南远望两界的尽头，中间竖立着一座山峰，像当门的路标，望之令人心动，只担心路不从它的下面经过。过了唐村坳，又五里到达大洋。从道州来的路也经过这里。这里山势忽然开阔，中间有很多村路。又向南二里，向东过一座桥，小溪水流很急。过桥后有一条宽阔的大溪，从南面的九疑山流来，向北流到青口，这就是潇水的上游了。向北望小溪入江的地方，有许多船只停泊在岸边。小船可以上到鲁观，距离九疑山四五里，是潇江与母江汇合的地方。渡过大溪，这里是车头。又向东南翻岭，共六里，到达红洞。买米做饭，细雨还没停。又向东南走六里，直逼东界乱峰之下，先经过一座小峰，岩石高峻，东面裂开一个洞，像云气弥漫的样子。攀爬坐在里面，很久雨才停，于是向南从小路走。四里，经过一个村子，叫大盖。又向南二里到掩口营，才与从宁远南来的路会合，〔向北距离宁远三十里。〕掩口以南，东面的排峰，西面的横山，到这里凑合形成门，先前望见的当门标志，已经列在东轴的首位，而西嶂东端，也竖立着一座山峰，北望像插屏，逼近看像攒聚的手指，向南转像横亘的墙垣，似乎要与东面的山峰分列旗鼓、出奇斗胜。二里，走出凑合的门下，水也从其中向南流出，门下一片平旷的田野，东西形成沟壑。于是路从西峰南面转向西走。又三里到达路亭。路亭是王氏所建，名叫应丰亭，这里旧名周家峒，王氏居住在那里。王氏是世代官宦之家，因此建亭供行人休息，恰逢有人中乡试，于是就用“路亭”为名。这一天只走了三十五里，算算时间还早，但因为雨湿透了衣服，就停下来向居民求柴火过夜。