一字师

张咏的诗说：“独恨太平无一事，江南闲杀老尚书。”萧楚才说：“‘恨’字不妥当，应该改为‘幸’字。”张咏说：“您是我的‘一字师’。”

东家丘

汉代邴原到孙崧那里求学，孙崧说：“你近处舍弃了郑玄先生，却穿着草鞋来到这里，难道把郑玄当作东家的孔丘吗？”邴原说：“人各有志，志向不同。您认为我把郑玄当作东家孔丘，那么您就把我当作西家的愚夫了。”孙崧道歉。（《家语》记载：孔子西边住着一个愚夫，不认识孔子是圣人，就说：“那个东家的孔丘，我认识他。”）

吾道东

汉代郑玄师从马融，学习有所得。等到辞别回去时，马融感慨地对门人说：“我的学说传到东方去了！”

吾道南

宋代杨龟山（杨时）师从明道先生（程颢）。等到他回去时，程颢送他出门，对在座的客人说：“我的学说传到南方去了！”

《易》已东

汉代卜宽向田何学习《易经》，学有所成后东归。田何高兴地对弟子说：“我的《易经》已经传到东方了！”

关西夫子

后汉杨震通晓经书、博览群书，被儒生们尊崇，号称“关西夫子”。

南州阙里

兖州曲阜县的阙里，是孔子居住的地方。朱熹住在建阳，有考亭，阐明经义、论说道理，读书人称那里为“南州阙里”。

教授河汾

晋代王通在黄河、汾水之间教授学生，从远方来的弟子很多。多次征召他都不出来做官。赵郡的李靖、清河的房玄龄、巨鹿的魏征，这些当时的王佐之才，都出自他的门下。

师友渊源

古人做学问一定有渊源，杨恽（的学问）一下子超出当时同辈，是因为他是司马迁的外甥。

吾道之托

黄干字直卿。朱熹说：“直卿志向坚定、用心刻苦，和他相处，很有益处。”于是把女儿嫁给他。朱熹病危时，拿出所著的书交给黄干，说：“我的学说的寄托就在这里。”

此吾老友

蔡元定，八岁就能写诗。长大后，登上泰山绝顶，每天只吃荠菜，对书无所不读。朱熹询问他的学问，非常惊讶地说：“这是我的老友啊，不应该列在弟子之中。”

通家

孔融十岁时，听说李膺有很高的名声，就去拜访他。李膺问：“你的父祖曾与我有交往吗？”孔融说：“是的。我的祖先孔子与您的祖先老子，德行相同、道义相当，互相为师友，那么我与您是多代世交之家了。”

父执

《曲礼》说：“见到父亲的执友（执，指父亲志同道合的朋友），不叫进不敢进，不叫退不敢退，不问不敢回答。”

识荆

李白写给韩荆州的信中说：“我听说天下谈论世事的人说：活着不用封万户侯，只愿能结识韩荆州。为什么让人景仰羡慕到这种程度！”

山斗

韩愈用六经的文章作为儒者的倡导。自从韩愈去世后，他的学说盛行，学者们仰望他如同泰山北斗。

函关紫气

老子将要过函谷关，守关的官吏尹喜望见紫气，知道有神人来。果然看见老子骑着青牛、坐着薄板车过关，尹喜拜见他。老子教尹喜炼气，把《道德经》五千言传授给他。

倒屣

蔡邕听说王粲在门口，倒穿着鞋子迎接他。王粲到来，年纪幼小，身材矮小，满座的人都惊讶。蔡邕说：“这是王公的孙子，有奇异的才能，我不如他。我家的书籍文章，都应该给他。”

下榻

徐穉字孺子，豫章人。陈蕃任豫章太守，很少接见宾客，只设置一张坐榻等待徐孺子，徐孺子离开后就悬挂起来。徐穉多次被推荐而不出来做官。郭林宗称他为南州高士。

御李

李膺性格简慢高傲，很少与人交往。荀爽曾经去拜见李膺，并为他驾车，回来后高兴地说：“今天竟然能为李君驾车。”

李郭仙舟

郭泰游历洛阳，与河南尹李膺交好。后来回乡，士大夫们送他到河边，车马有数千。郭泰与李膺同乘一条船过河，众多宾客望见他们，以为是神仙。世人称为“李郭仙舟”。

北海樽

孔融性格宽容好客，等到退居闲职，宾客每天都挤满门口，他常感叹说：“座上客人常满，杯中酒不空，我就无忧了。”

千里命驾

晋代吕安佩服嵇康高雅的情致，每次思念，就不远千里命人驾车去拜访他。

高轩过

李贺七岁就能写文章，韩愈、皇甫湜去拜访他，李贺作《高轩过》诗来感谢他们。

投辖

汉代陈遵，每次大宴饮酒，宾客满堂，就关上门把客人的车辖取下来投到井里，即使有急事，也不能离开。

附骥

《公孙述传》说：苍蝇飞不过几步远，依附在骏马的尾巴上，就能超越群体。

披云

晋代卫玠见到乐广，认为他很奇特，让子弟去拜访他，说：“这个人，像冰壶洗涤魂魄，见到他莹然清澈，如同拨开云雾看见青天。”

景星凤凰

韩愈给李勃的信中说：“朝廷的士人伸长脖子向东望，如同景星、凤凰刚刚出现，争先恐后地看到为快。”

鄙吝复萌

汉代黄宪，陈蕃曾经对周举说：“如果十天半月不见黄叔度，庸俗吝啬的念头就又在我心中萌发了。”