职官部五

骑太常、卫尉、太仆、廷尉、鸿胪、司农、将作、光禄大夫、太子詹事、太子中庶子、太子舍人

◇太常

《尚书》说：伯夷担任秩宗，掌管我天子的三礼。

《周官》说：春官宗伯，掌管天神和地祇。

《汉书》说：太常，是秦朝的官职，掌管宗庙礼仪。

汉官典职说：惠帝将太常改为奉常，景帝时恢复为太常，大概是周朝的宗伯官。

汉官解诂说：太常掌管社稷、郊祭等事务，职责重大，地位尊贵，所以在九卿中排在首位。

卫宏的《古文官书》说：太常主要负责引导和协助祭祀，都戴平冕，有七条旒，上面黑色，下面浅红色，画有华虫七章。汉朝的陵墓归属三辅，太常每月巡查一次。

《史记》说：叔孙通担任奉常时，被赐予五百斤黄金，他趁机进言说：“各位弟子儒生，跟随我已经很久了，和他们一起制定了礼仪，希望陛下能给他们官职。”高帝于是全部任命为郎官。叔孙通出来后，把五百斤黄金都赐给了学生们。学生们说：“叔孙先生是圣人，懂得当世的事务。”

《汉书》说：武帝元鼎二年，广安侯任越人担任太常，因为在宗庙醉酒被定罪。

又说：武帝元封四年，酂侯萧寿成担任太常，因为祭祀用的牺牲不合规定被定罪。

又说：孝武帝元朔元年，孔臧担任太常，因为南陵桥坏了，衣冠道断绝，被免职。

《续汉书》说：太常卿，每次祭祀时，先上奏礼仪，以及行事中的赏罚。天子每次选拔博士，太常要上奏他们的能力如何。

华峤的《后汉书》说：刘恺担任太常，议论时总是引证正大的义理，儒生们因此说：“难经伉伉刘太常。”

《东观汉记》说：桓荣担任太常，皇上亲临太常府，桓荣面朝东坐，设九宾之礼。他的儿子桓郁，因为通晓经书，也担任了太常。

应劭的《汉官》说：周泽担任太常，斋戒时有病，他的妻子可怜他年老生病，偷偷进去探问，周泽大怒，认为她干扰了斋戒，下属官员劝谏他也不听，于是把妻子抓起来送到诏狱，并自己弹劾谢罪。评论的人讥讽他行为过激不实。又有谚语说：“活在世上不顺心，做了太常的妻子。一年三百六十天，三百五十九天在斋戒，一天不斋戒就醉得像泥。”

《益部耆旧传》说：赵典担任太常，虽然身处上卿之位，却盖布被，用瓦器。

齐职仪说：太常卿一人，品级第三，俸禄中二千石，银印青绶，戴进贤两梁冠，穿绛色朝服，佩带水苍玉。王朗说：西京的太常巡视陵墓，有赤车千辆。

【赞】晋朝潘岳的《故太常任府君画赞》说：堂堂的我君，观象开庆，逸德宣猷，含真履素，体味道理而无闷，守终纯固。弓车聚集，抚翼清举，翰飞公庭，龙升天路。起初掌管方国，教化流传千里；后来管理秘籍，辨析章明旧史。入朝担任常伯，出朝担任卿士。外内都公允，各种事务都治理得有条理。中节日日更新，美名不断。济济的儒林，翼翼的国子。

晋朝孙绰的《太常碑赞》说：海岱协灵，养育了这些才士。瓘瓘的君侯，是东国的纲纪。金德发出光辉，英风崛起。文才与子游、子夏齐平，品行与鲁史相等。他升迁高远，美名不断。人们也说：德行崇高，声誉高扬。束帛已经送来，旌节再次招引。他在朝堂上仪表堂堂，流风直上丹霄。将要振奋华美的礼服，永远光大皇朝。但上帝没有垂监，竟不赐予高寿。卫青、霍去病那样的栋梁颓倒了，哲人就这样倾覆。国家困苦，士大夫伤情。仰望他高尚的风范，永远传播美好的名声。

【箴】汉朝杨雄（《初学记》作崔骃）《太常箴》说：恭敬的太常，实际上是宗伯。庄重的神灵，寝庙奕奕。安排祭祀的次序，班列于群臣。我的祭品洁净，没有差错。君子所适宜，不要说我有才能，就轻身依赖巫术。东邻的牺牲牛，不如西邻的麦鱼。秦朝在望夷宫灭亡，隐弊于钟灵。常臣掌管宗庙，敢告于执书者。

【墓志】梁元帝《太常卿陆倕墓志铭》说：像金属有矿石，像竹子有笋皮。体察事物两方面，可以比拟；知道十的道理，可以接近。两次升任凤诏之职，三次侍奉龙楼。南皮朝宴，西园夜游。词峰如飙风竖立，逸气如云浮动。日往月来，暑流寒袭。东方之光正远，北邙已经到来。露水早晨结团，悲风傍晚急吹。

梁朝沈约《太常卿任昉墓志铭》说：天资才俊飘逸，文雅弘大完备。心为学府，言辞如同锦肆。含华振藻，郁郁高致。山川溪流盼望归去，山岩等待空缺。幽光忽然断绝，穷灯黯淡熄灭。你有美好的名声，兰香不绝。

【表】梁朝陆倕《为王光禄转太常让表》说：从前楚国德行正盛时，孙叔敖洗涤衣服；汉朝道术隆盛时，王阳结绶为官。所以接受任命没有辞让，接受爵位也不谦让。何况宗卿清高重要，历代选拔都很难。汉晋以来，没有不是素来风范的。辞让爵位的有张奋，让封的有丁鸿，刘恺、潘尼的文雅深纯，华表的从容退默。从那时到现在，风流相继。拿我相比，根本没有等级。

陈朝沈蜅《为周弘正让太常表》说：我听说用玉做雕梁，不取材于弯曲的树木；丹砂绣成礼服，怎会穿用薜荔制成的冠冕？为什么呢？因为适用各有不同，朝野不能一概而论。叔孙通制定礼仪，格外依靠典实；刁协亲自唱导，岂能改变仪式？宾主之间礼仪有缺，封禅时失仪，若追究主管职责，是谁的过错？况且南史执简记录，更显出人才不当。君主举动必被记载，尤其轻视轻妄冒犯。

【传】梁朝王僧孺《太常敬子任府君传》说：他以一事不知为耻，珍惜寸阴的虚度。放下帷帐关上门，投斧想梁。虽然皇甫谧书迷，文胜经溢，郑玄的忽然忘归，公叔的坠入硎岸，也没有什么不同。至于天资卓绝，动辄称绝妙。辞赋极其清深，笔记尤其典实。如同听到金石之声，好像注入河海之水。少孺缓慢而不工巧，长卿工巧而不迅速。孟坚文辞不及道理，平子意趣不及文采。孔璋伤于刚健，仲宣病于柔弱。那些集论借书，穷尽文质之敏；驻马停信，极尽勤勉之功，没有超过他的。君的职位与曹植、张华相当，声誉高于左思、陆机。当时大开雪宫，广开云殿。秋窗春户，冬暖夏凉。九酝酒浮起，各种美味并献。云散月朗，于是游客观赏。朋友们聚集，辞人才子，辩圃学林，无不含毫深思，争高竞敏。于是整袖端襟，笔飞纸落。豪杰贵人，先达后进，无不心服面惭，气息将尽。我这个人不聪敏，位列于君子之末，可称默契，是神交。几位君子，只因为从游日暮。亭号昭仁，庶子云咫尺，郑玄在此。借助这些嘉言，大概不会断绝于千年之后。

◇卫尉

《汉书》说：卫尉，是秦朝官职，掌管宫门守卫和屯兵。景帝初年，改名为中大夫，后元元年，又恢复为卫尉。

汉官解诂说：卫尉主管宫阙之内。卫士在垣墙下建小屋，各有所属的员额和部伍。凡是居住在宫中的人，都在宫门登记名籍。核查他们的姓名。如果有医、巫、雇工等应当入宫的，由本官长吏封缄并传递凭证，审验他们的印信，然后才允许进入。人未定时，还有名籍，又都有符信。符用木制成，长二寸，以对应所属官员的两个字作为铁印。也是太卿炙符。应当出入的人，核查名籍完毕，再核对符信，才引导进入。那些有官位可以出入的人，让执掌者传呼前后相互通报。从黄昏到早晨，分部巡夜。夜间有行人，就上前问：“谁？谁？”如果这样不懈怠，一年从头到尾，因此非常注重谨慎守卫。

《东观汉记》说：光武二十三年，太尉鲍昱兼任卫尉。永元二年，司徒丁鸿兼任卫尉。

《魏志》说：辛毗担任卫尉，清廉公平，与徐邈、胡质都忧国忘私，不经营产业。朝廷赏赐谷物二千斛，钱三十万，布告天下。

又说：田豫担任并州刺史，被征召为卫尉，多次请求退休。司马宣王认为田豫还强壮，写信晓谕他没有同意。田豫回信说：“年纪过了七十，还居于官位，好比钟鸣漏尽，夜间行走不止，这是罪人。”于是称病，被授予太中大夫。

沈约《宋书》说：南郡王刘义宣的儿子刘恢，担任侍中，兼领卫尉。晋室渡江后，不设置卫尉。世祖想加强城禁，所以重新设置卫尉，从刘恢开始。

【箴】汉朝杨雄《卫尉箴》说：茫茫上天，崇高其居。设置山险，全都作为防御。重根里垓，以防不深。宫阙作为城卫，以等待暴徒。国家因此有坚固，人民因此有内居。各自保守，永修不败。

【碑】后汉孔融《卫尉张俭碑铭》说：他的祖先张仲，确实以孝友闻名，辅佐周室。晋国主持夏盟，而张老将君主的声誉传播到四方。君秉承乾纲的正性，履行高世的特殊轨迹。冰洁渊清，耿介特立。即使史鱼的操守，叔向的正色，也不足以相比。中常侍同郡人侯览，专权王命，豺虎肆虐，威震天下。君以西部督邮的身份，上奏侯览祸乱凶国的罪行，没收赃物奸利，以巨万计。不久皇帝下诏案验党人，君被侯览陷害，也被点名追捕。当世英雄，接受使命舍身，来帮助渡过君之危难的，有几十人。所以能够免除这场艰难，回到旧居。众人怀念他的德行，王公仰慕他的名声。州宰争相任命，征召到大将军幕府。公车特地从家中拜他为少府，他都不就任。又以卫尉征召，明诏严切，敕令州郡，才不得已就职。铭文说：威武的君主，应天淑灵。洁白质朴，诚信忠贞。肆意直道，进不为荣。奔赴戟指骄臣，发作如震霆。凌刚摧坚，视危如宁。

◇太仆

《汉书·百官表》说：太仆掌管车马。属官有大厩、未央厩、象马三令。又有车府、路辂、骑马四令。又有龙马、橐泉、騊駼、承华五监长丞。又有边郡六牧师苑令各三丞。还有牧橐、昆蹄令丞都属太仆。武帝太初元年，改名家马为酮马，主乳马，取其乳汁用酮法处理，味道酸可饮用，因此命名官名。文颖说：所主管的总合酮杂，不是上选所别异的马。酮，音洞，主管乳马，用皮革做夹兜，容纳几升，盛放马乳，酮取上面的脂肪，因此叫酮马。如今梁州也把马骆叫作酒马。

《汉旧仪》说：太仆率领各苑三十六所，分布在北边。以郎官为苑监，官奴婢三万人，分养马三十万头，挑选供给六厩。牛羊无数，用来供给祭祀。

《汉书》说：灌婴自从高祖在沛县起兵时，常常担任太仆，直到高祖去世，又以太仆身份事奉惠帝。惠帝驾崩后，以太仆身份事奉高后。高后驾崩，代王前来，灌婴与东牟侯入宫清除，用天子的车驾迎接代王，共同立文帝。后来他又担任太仆。

《东观汉记》说：祭肜，字次孙，体力过人，常拉三百斤的弓。入朝担任太仆，随从皇帝到鲁庙。皇帝指着子路的房间说：“这是太仆的房间。”

《续汉书》说：赵岐，字台卿，献帝任命他为太仆，持节安慰天下。

王隐《晋书》说：武帝任命羊琇为太仆卿，他辞让职位，被加授特进。

晋诸公赞说：郭展担任太仆，留心于养生，因此马厩中马匹充足。后来征讨吴国，得以成功。

帝王世纪记载：周穆王即位后，任命伯婴担任太仆，如今《尚书》中的《君牙》《伯冏》两篇就是记载这些事的。

【箴】汉代杨雄的《太仆箴》说：庄严肃穆的太仆，负责车马的供应，銮铃锵锵和谐鸣响，驾驭着如龙般的骏马。从前上帝巡视西方居所，君王用三驱之法狩猎，射杀前方的禽兽。马厩里肥马众多，田野中却有饿死的人。仆臣掌管车驾，多次告诫要尽职尽责。

【诔】晋代傅玄的《永宁太仆庞侯诔》说：恭顺孝敬的品德，显现在家庭之中，像兰花一样芬芳，像金子一样坚贞。在乱世中也不改变节操，身处昏暗却保持清明。仁爱如同春日，威严堪比秋霜。慈恩像雨水般施布，惠政如春风般吹拂。褒扬善良、亲近亲人，痛恨邪恶如同仇敌。评定人伦品级，分清清浊不同的流派。将要继承四位先祖的功业，世代占据要职。上天给予他长寿，君主优待其俸禄。功勋可比伊尹、吕尚，寿命能与东岳比齐。

◇廷尉

韦昭在《辩释名》中说：廷尉、县尉，都是古代官职，用以安抚民众之心。

《尚书》说：帝舜说：“皋陶，蛮夷扰乱华夏，寇贼奸宄作恶，你担任士官。”

《文子》说：皋陶虽哑却担任大理，天下没有严酷的刑罚，可见言辞的重要性。

《韩诗外传》说：晋文公让李离担任大理，他因误听而错判杀人，于是自我拘禁到廷尉处，请求国君处死自己。国君说：“官职有贵贱，刑罚有轻重，是下属官吏的罪过，不是你的罪过。”李离说：“执法失误则当受刑，用刑失误则当处死。”于是伏剑自杀。

《汉书》说：廷尉是秦代官职，掌管刑罚，设有正、左右监。景帝中元六年，改名为大理。武帝建元四年，又恢复廷尉之名。

又说：下邳人翟公担任廷尉时，宾客盈门；等到他被罢官，门外可以张网捕雀。后来他再次担任廷尉，就在门上写道：“一死一生，才知道交情；一贵一贱，交情才显现；一贫一富，才知道交态。”

又说：张释之担任廷尉时，文帝出行经过中渭桥，有一个人从桥下跑出，惊了皇帝的车马，于是派骑士逮捕此人，交给廷尉处理。张释之上奏说此人犯跸，应当罚金。皇帝发怒，张释之说：“廷尉是天下的天平，一旦倾斜，天下用法都会随之轻重失当，百姓怎能安放手足？”皇帝沉默很久说：“廷尉的判决是对的。”

又说：于定国担任廷尉，朝廷称赞他说：“张释之任廷尉，天下没有受冤的百姓；于定国任廷尉，百姓自认为不会受冤。”

又说：朱博升任廷尉，担心被属官诬陷，召见正监和典法掾吏，说：“我本是武吏出身，不通法律。但我审理案件以来，将近二十年，也是长期耳濡目染。三尺法律条文，人事都在其中。你们试着与正监共同挑选前代难以决断的数十件案例，特意来问我，让我为诸位复核。”正监随即共同列出案例。朱博召见掾吏，公平处理轻重，十中八九都正确，属官们都信服。

又说：文帝初立时，河间太守吴公治绩天下第一，他原来与李斯同乡，于是征召吴公担任廷尉。

华峤《后汉书》说：河间人吴雄，因通晓法律，在桓帝时从廷尉升任司徒。他的儿子吴訢、孙子吴恭，三代担任廷尉，以法律名家。

又说：郭躬担任廷尉正，后升任廷尉，家族世代执掌法律。郭氏共有七人担任廷尉。

《新序》说：楚昭王有位士人叫石奢，公正而好义。昭王让他担任理官。当时廷尉所辖有杀人者，石奢追捕，发现是自己的父亲。于是到廷尉处说：“因父亲而成就政事，是不孝；不执行君法，是不忠。减免罪罚而伏法，是我的本分。”昭王说：“难道有罪吗？你还是继续任职吧。”石奢说：“不偏袒父亲，不是孝；不执行君法，不是忠。我不敢失法，这是臣下的职责。”于是不离斧钺，刎颈而死。

《东观汉记》说：永平六年，因为廷尉属官都曹吏强，升任他为廷尉，以表彰他通晓法理，破格提拔。

又说：陈宠担任廷尉，遇到疑难案件，总是亲手写议状，所救活的人很多。

《魏志》说：高文惠在明帝时担任廷尉。当时法令严酷，宜阳典农刘龟私下在禁苑内射兔，被捕交付廷尉。高文惠上表请求追究告发者，说：“廷尉是天下的天平，怎能因至尊的喜怒而毁坏法律呢？”

《会稽典录》说：盛吉被任命为廷尉。他天性仁厚，注重怜悯。每到冬月判决囚犯时，他的妻子手持蜡烛，盛吉手持朱笔，夫妻相对垂泪。

挚虞《新礼议》说：旧例在廷尉寺祭祀皋陶，新礼改为在律寺祭祀，如同在太学祭祀先圣一样。又旧例在社日祭祀，新礼改为孟秋之月，以顺应秋政。臣虞谨按：皋陶担任士官，明察公允。国家重视其功绩，人们思念其公正，因此狱官祭祀其神，囚犯也进行祭奠。律寺不是正式官署，兴废无常，应恢复旧礼。

《晋中兴书》说：王彪之升任廷尉。当时扬州刺史殷浩弹劾永嘉太守谢毅，交付廷尉处理。王彪之执法不接受，皇帝下诏，王彪之又上疏坚持己见。当时人说：“张释之以来，又见到这样的事。”

【箴】汉代杨雄《廷尉箴》说：上天降下五刑，是夏朝的功绩。扰乱这些平民，使他们不困顿不邪僻。从前蚩尤制作酷刑，延续到苗民，夏朝不得安宁。周穆王年老昏聩，甫侯为他谋划。周朝减轻了刑罚，秦朝增加了罪条。所以治国者，不要说“可以”，就施行刖刑劓刑；不要说“有什么害处”，就施行剥刑剖刑。殷商因刑罚而颠覆，秦朝因酷虐而败亡。狱臣掌管司法，谨此告诫执掌谒见的人。

◇鸿胪

韦昭在《辩释名》中说：腹部前方肥厚的地方叫“胪”。这个官职主管王侯及藩国，意为以京师为心体，王侯外国为腹胪，用以养育他们。辩析说：鸿胪本是原来的典客，掌管礼仪。“鸿”是大的意思，“胪”是陈列、顺序的意思，意为用礼仪大范围地陈列、接待宾客。

《汉书》说：典客是秦代官职，掌管诸侯及归附的蛮夷。景帝中元六年，改名为大行。武帝太初元年，改名为大鸿胪。

《汉杂事》说：萧由担任陈留太守，后入朝任鸿胪卿，不能胜任宾客赞礼，于是返回原官。

《东观汉记》说：大鸿胪是汉代旧官，建武元年恢复设置。属官有治礼员三十七人，主管斋戒、赞礼。还有中都官、斗食以下官员，按功绩依次补任。

《续汉书》说：大鸿胪卿一人，俸禄中二千石。诸王入朝时，应当到郊外迎接，主管礼仪。各郡国上计吏也归其管辖。皇子封王时授册，以及封拜诸侯、诸侯嗣子、四方夷狄受封者，都由鸿胪召见并授职。

《魏略》说：常林性格既清白，为官又严厉。少府寺与鸿胪寺对门，当时崔林任鸿胪，性情豁达，与常林不同，多次听到常林拷打属吏的声音，认为不妥。常林夜间拷打属吏，属吏疼痛难忍，大声嚎叫。第二天，崔林出门对常林说：“听说您当了廷尉？”常林不觉，回答说：“没有。”崔林说：“您没当廷尉，昨晚为何拷问囚犯？”常林惭愧地笑了。

又说：韩宣在明帝时担任大鸿胪。起初南阳人韩暨，以老成之德在韩宣之前担任大鸿胪。鸿胪中流传一句话：“大鸿胪，小鸿胪，前后治行相曷如。”

《襄阳耆旧传》说：习郁担任侍中时，跟随光武帝到黎丘，与皇帝梦遇苏山神。光武帝赞赏他，拜为大鸿胪，记录其前后功绩，封为襄阳侯，命他建立苏岭祠，刻二石鹿立于神道旁。百姓称之为鹿门庙，或称苏岭山为鹿门山。

山涛《启事》说：鸿胪主管胡人事务，前后任职者大多不称职。如今应当选拔御史丞，努力召回旧人，不知是否合适。

【箴】汉代杨雄《大鸿胪箴》说：宽广的唐虞时代，通达天地四方。划分为上下，罗列百官。文官不可武职，武官不可文职。大小上下，不可改变秩序。鸿胪之臣掌管爵位，谨此告诫在朝者。

汉代邯郸淳《鸿胪锺纪碑铭》说：内心包含九德，外表兼具百行。深如川流不可测，胆智应物无方。宽宏足以容众，严正足以正世。然后研习道艺，博览文学。凡是前言往行、竹帛所载，无不详尽了解。美好至极的品德，就是我君。确实是上天纵之，汇聚纯粹。命世作则，实承斯文。遭遇艰险如龙潜藏，志节高如浮云。所贵在自身，快乐在于事亲。虽身处田野，天子屡次听闻。

◇司农

《汉书》说：治粟内史是秦代官职。武帝太初元年，改名为大司农。

应劭《汉官》说：大司农是古代官职。唐虞时代分别任命羲和四子，恭敬地教授百姓农时。高祖承受天命，纠正秦代的弊政，与民休息。到文帝、景帝时，国家无事，家给人足。京师的钱财积累到百巨万，穿钱的绳子腐朽而无法清点。太仓的粮食，陈陈相因，充满溢出露天堆积，腐烂而不可食用。

《史记》说：韩信归附汉朝，汉朝任命他为治粟内史。

《汉书》说：武帝天汉元年，任命桑弘羊为大司农，设置丞数十人，分部到各郡国。

又说：宣帝地节四年，北海太守朱邑因治行第一，入朝任大司农。

《东观汉记》说：辛融字子优，担任大司农，性格明达，被称为名卿。

又说：高诩以儒学被征召，拜为大司农，在朝中以清白方正著称。

《魏志》说：梁习担任并州刺史二十多年，政治为天下第一，于是被征拜为大司农。

沈约《宋书》说：大司农卿一人，称为弃后稷，是其职责。

《齐职仪》说：司农卿在耕籍礼时掌管礼仪。

【箴】汉代杨雄《大司农箴》说：那些众多官员，实际上均衡或赢余。有和无相互交换，制定标准。普遍寻求衣食，百姓得以生存。上考二帝，下开三王。十分之一征税，成为百姓的常法。近处进贡筐篚，百姓不忘记。帝王的盛事，在于农业种植。周朝末年混乱，而春耕不被重视。肥沃的土地没有收获，万物一起荒废。府库空虚，没有积蓄和仓库。

晋代张华《大司农箴》说：在周朝王室，不虔敬政事之首。废弃后稷不修，不耕种千亩之田。匮乏神灵的祭祀，因此败于戎狄。啬臣掌管农事，谨此告诫左右。

【墓志】隋代江总《司农陈暄墓志铭》说：他的文辞奇崛，笔法纵横。背对碑文就能诵读，靠在马上即刻成文。诙谐被赏识，调笑忘情。两宫宠信，四主恩荣。万事停息，一朝送别。往日举杯，文辞可吟咏讽诵。今日洒酒，长久悲伤而恸哭。

【诔】后汉张衡《大司农鲍德诔》说：从前您的烈祖，功业光大世代。敬叔生牙，美管交相依赖。到了中叶，种德而远播。种德如何？去虚就实。建旄屯留，其茂如林。下及我君，幼年有声名。遗受万谷，宠禄至此。守约勤学，劳苦身体。深哲之资，日积月累。众多的学徒，童蒙求我。舍弃过去的著作，去风就雅。济济的京河，实为西鲁。从前我南都，是皇帝的旧乡。同于郡国，不同于表章。命亲如公，冠冕横笏。若此公允，实耀其光。以仁惠引导，以义方教导。在矍相习射，在虞庠养老。羌人作乱，危害我西邻。您率军整旅，耀武月频。蠢蠢的戎虏，被震慑恐惧。知德者少，惟君能举。既满足帝心，将处台辅之位。寿命不长，时不我待。上天实为之，谁能抵御？股肱或毁，何等痛心！国家丧失遗爱，怎能不思念？

◇将作

《汉书》说：将作是秦代官职，掌管修建宫室。

应劭的《汉官》记载：光武帝复兴汉朝时，由谒者兼任将作大匠的官职，汉章帝建初元年，才正式设置这一职位，地位仅次于河南尹。和帝永元七年，将作大匠应慎上书说：各郡的计吏前来京城观摩朝廷气象，却只能寄居在旅店，住在简陋的馆舍中，进贡的财物因潮湿曝晒而朽坏。从前晋国不过是霸主盟主，让诸侯住在奴隶的房舍中，郑国子产对此大加讥讽，何况现在天下如此广大，怎么能没有合适的馆舍呢？和帝赞许并采纳了他的建议，于是开始修建馆舍。

《汉书》记载：将作大匠乘马延年工作勤苦，皇帝赏赐他二千石的俸禄。

《汉旧仪》记载：将作大匠曾改名为少府，汉景帝中元六年又恢复原名。

《续汉书》记载：将作大匠负责木工事务，并在道路两旁种植梧桐、梓树之类的树木。

华峤的《汉书》记载：刘宠被任命为会稽太守，他废除了烦琐苛刻的政令，后来被征召为将作大匠。有五六位老人，每人带着一百钱来送刘宠，刘宠只从每人那里收了一枚大钱。

《魏志》记载：杨阜担任将作大匠卿时，修建的宫殿用于充实后宫。杨阜上疏请求裁减那些不受宠幸的宫女，于是召来御府吏询问后宫人数。吏员遵守旧令，回答说："宫中机密，不能泄露。"杨阜大怒，打了吏员一百杖，并数落他说："国家不把九卿当作心腹，反而与小吏保守机密吗？"皇帝听说后更加敬畏他。

《汝南先贤传》记载：应仲华担任将作大匠时，揭发隐伏的奸邪，去除浮华的装饰，削减不必要的开支，总共节省了七亿多钱。

【箴】汉代杨雄的《将作大匠箴》说：正直的将作大匠，负责建造宫室，墙壁用以防风，屋宇用以遮日，寒暑得以消除，鸟鼠得以驱离。帝王有宫殿，百姓有住宅。古代帝尧时代，茅草盖顶，土筑台阶；夏禹低矮宫观，靠近沟池；夏桀建造瑶台，商纣修建璇室，人力无法承受，帝业因此不终。《诗经》赞美周宣王由节俭改为奢侈，《春秋》讥讽筑泉台、两观、雉门，鲁国因此不能恢宏；有人建造长府，闵子骞却认为这是仁德之举。

◇光禄大夫

《汉书·百官表》记载：光禄勋的属官中有大夫，负责议论政事。

《汉官解诂》记载：汉武帝将中大夫改为光禄大夫，与博士一样以儒雅之士选拔，不同官职但职能相通，这就是《周礼》所说的"联"。他们温故知新，遵循旧典，都能明辨古今，辨析旧闻。

《汉官仪》记载：光禄大夫的俸禄相当于二千石，但不明确属于光禄勋。光禄勋门外特设行马，以区分标识。

《百官表注》记载：光禄大夫是古代官职，佩戴银印青绶。《诗经》说："三事大夫，莫不夙夜"，职责是掌管言论建议，辅佐王道，提出可行意见、否定不可行之事，宣扬道德教化。

《汉书》记载：杜陵人王仲翁，出入时带着奴仆，传呼之声十分显赫。

又记载：汉元帝任命少傅周堪为光禄大夫，俸禄中二千石，兼领尚书事务。

又记载：谷永为大将军王凤游说后，因其才能最高，被提拔为光禄大夫。

《东观汉记》记载：张湛担任光禄大夫，多次陈述政事，常骑白马。光武帝每逢有重大政事，就说："白马生又要来进谏了。"

《魏志》记载：黄初四年，光禄大夫杨彪被诏令配备吏卒，门前设置行马。

《樊英别传》记载：诏书告知南阳太守说："五官中郎将樊英，抛弃荣华辞去俸禄，不降低自己的节操。现在任命樊英为光禄大夫，赐其回家，所在县每年供给千斛粮食，常在八月送一头牛、三斛酒。"

【表】梁代丘迟的《为柳仆射让光禄表》说：我听说敬孙以规谏进献为职，这是常典中的贵重之职。佩戴翠饰、鸣响玉珮，出入宫禁。我因疟疾之病，岂能胜任？这不合我的身份，最终会多次被剥夺官职。就近取之于自身，太阳也不能比喻我的浅薄。我庸碌浅薄，又招致物议，假使勉强任职，也无从报效，却身患重病，日益严重。圣朝顾念旧臣，给予怜悯，荣耀并非空降，恩宠实在优厚。

【诗】魏陈王曹植的《光禄大夫荀侯诔》说：像冰一样清，像玉一样洁，守法而不威严，温和而不轻慢。百官士庶，都感叹落泪沾湿帽缨；织女停梭，农夫辍耕；车轮停转不向前，马儿悲鸣倚车衡。

◇太子詹事

《汉书·百官表》记载：太子詹事负责皇后、太子家的事务，其下属各官都归其管辖。汉成帝鸿嘉三年，撤销詹事一职，事务归属大长秋。

应劭的《汉官》记载：詹事是秦代官职。詹，意为省视、供给。俸禄二千石。

《汉书》记载：窦婴是窦太后的侄子，汉景帝即位后担任詹事。景帝的同母弟弟梁孝王，太后很喜爱他。梁孝王入朝，在宴会上酒酣时，景帝说："我千秋万岁之后，把帝位传给梁王。"窦婴举杯敬酒说："天下是高祖的天下，父子相传是汉朝的规矩，皇上怎么能传给梁王？"太后因此憎恨窦婴，窦婴也嫌官小，便托病辞官。

又记载：孔光的父亲孔霸在汉宣帝时，用经学教授太子，担任詹事。

又记载：汉哀帝元寿元年，马宫担任詹事。

又记载：汉文帝任命郑当时为汉景帝的詹事。

又记载：汉昭帝元凤年间，任命韦贤为詹事。

王珉在答徐邈的信中说：詹事负责整肃东宫，如同尚书令、中丞。

晋代公卿礼秩记载：太始年间设立詹事，掌管东宫事务。

《齐职仪》记载：詹事品级为第三。茂陵书写其俸禄二千石，银印紫绶，官署规模相当于尚书令，地位相当于领护将军。

沈约的《宋书》记载：詹事设一人，起初统领官属，成帝时全部归属少府。曹魏时重新设置詹事，总领各种职务。晋初又归属太子太傅、少傅，咸宁年间再次设置詹事。

《俗说》记载：江夷担任右仆射，皇帝想让他兼任詹事，对王准说："你可以去找个先例。"王准回答："我出去寻访。"后来王准见到皇帝，皇帝问："之前说的事，你找到先例了吗？"王准说："谢琰以右仆射兼任詹事，谢琰是谢安的儿子。恐怕江夷不能与谢琰等同，此事便未实行。"

【表】齐代孔稚珪的《让詹事表》说：太子如霞光升于青宫，日光映照春宫，驾驭紫谷之英，奏响洛笙之音。若非器量如白云，风韵同明月，怎能延请芳芝于苑囿，插羽饰于琼条？窦婴凭戚属显贵于西汉，陆晔以风范著称于东晋，这样的人物，才可说堪当此任。我算什么人，怎敢参与冒职呢？

梁代陆倕的《除詹事免让表》说：中阳白水，不过庇护微贱之躯；送珥抱薪，未见有何成绩。旧席不弃，故剑无遗，于是被选为时贤，升降于显要职位。高官厚禄无缘而至，陋巷柴门却变得轩敞。东宫詹事位高权重，实在不同于一般官职。南章马宫，已选儒雅之士；窦婴许商，又取姻戚之亲。自此以后，名器日益尊贵，历代选才皆贤，我怎能侥幸超越呢？

隋代江总的《谢宫为制让詹事表》说：如同攀援珠树，只能仰望照车之光；若践玉田，不知照庑之价。芙蓉之水，常奉北园；迷迭之文，屡陪南馆。长久承蒙枯木逢春的旨意，赐予凌云之笔。清夜宴饮，称为善戏；黄金诺言，并获殊宠。年岁与柏寝同齐，怎能报答恩荣？纸尽兰台，未写完惶恐感激。

【启】隋代江总的《除詹事谢宫启》说：修身养德，滥竽充数于端正之列；陈萝故葛，攀附无涯；解角蜕鳞，超越常次。正要辞别官印，期望承受恩泽。

◇太子中庶子

《汉书·百官表》记载：太子中庶子，如同侍中的职责。

又记载：太子太傅的属官中有庶子。

又记载：王商是涿郡人，年少时担任太子中庶子，以恭敬、端正、敦厚著称。

环济的《要略》说：庶子，指的是宫中各官吏的嫡子及庶子在户籍上的登记。掌管他们的等级次序，征发他们的徒役，授予他们八次八舍的职务，用以巡逻警戒。

《汉书》记载：欧阳地馀担任中庶子，教授皇太子经书，汉元帝即位后升迁为侍中。

《魏志》记载：鲍勋担任中庶子。

又记载：王昶，字文舒，担任中庶子。

《文章叙》记载：应贞在晋朝担任中庶子。

晋代齐王司马攸给山涛的信中说：中庶子是东宫的显要职位，加上侍从左右，确实应当由纯厚、有品行的人担任。想必在您的心意中，必定能符合大家的期望。

《晋中兴书》记载：温峤被任命为中庶子，在东宫深受嘉赏宠信，同僚无人能比。他多次规谏讽议，又献上《侍臣箴》，很有补益。太子当时修建西池楼观，花费很多人力财力，温峤上疏恳切劝谏，太子接受了。

沈约的《宋书》记载：中庶子一职始于汉代。古代实行世禄制，卿大夫的儿子作为副手，称为国子。天子和诸侯的儿子必定有庶子官来掌管教育。

【墓志】梁简文帝的《庶子王规墓志铭》说：玉出于蓝田，珠润于隋水，价值连城，声名如同垂棘之璧。如同应龙的影子，好比威凤的羽仪。名理超越荀爽、王弼，博学堪比终军、贾谊。逐步升迁为侍中，在文昌殿佩玉玺，在武帐戴金貂。文雅与绮罗相映，逸气与云霞俱远。太子敬重杜夷，时常回转太子车驾；追念徐幹，也降下太子书函。于是发出睿智之辞，作铭文说：七略百家，三藏九部，都能背诵于心，谈天论地，口若悬河。胜气无匹，高尘谁偶？荣珪掩彩，灵剑摧锋。宋郊鼎沦，洛水钟沉。玄扉不昼，幽夜恒冬。

◇太子舍人

《汉书》记载：汉文帝派晁错到伏生那里学习《尚书》，回来后任命为太子舍人。

《汉杂事》记载：郑当时在汉景帝时担任太子舍人，每逢五日休假，常在长安设置驿马，邀请各位宾客，夜以继日，唯恐招待不周。

《魏略》记载：张茂进献便于时宜的建议，被提拔为太子舍人。

山涛的《启事》说：我最近举荐汜源为太子舍人，汜源向来以德性著称，长期沉滞下僚，举荐他为大臣，是想以此安慰后来之人。

《晋诸公赞》记载：张华博学多识，无所不知。卢浮高朗通达经传，才能超过张华，从家中被征召为太子舍人。

【墓志】梁简文帝的《太子舍人萧特墓志铭》说：威凤五色，朝阳千仞。孙枝发响，将雏流韵。馥郁如兰，美好怀态。萧瑾已生儿子，萧恒才得后嗣。书法精妙，世代俊秀，何况临池之技，蝉轻露润。丹旐轻飞，哀歌徐引。垄水春帷，山云晚阵。