病有鬼神论第二十四

人受到邪气侵犯，必然有被侵犯的部位，也有招致邪气的原因，这样相应的反应才会到来。人的精神稳固健全，那么外邪就不敢侵犯；只有用来防御邪气的功能有所亏缺，那么侵犯者就会聚集而来。所有疾病中，有被鬼神所凭附的情况。那些愚钝的人，以为鬼神真的能祸害人；那些明理的人，以为病情就是这样，一定没有鬼神。这两种看法都不对。鬼神，就像风寒暑湿这些邪气一样。卫气虚弱，就会感受寒邪；营气虚弱，就会感受热邪；神气虚弱，就会感受鬼邪。因为人的神属于阳，阳气衰弱，鬼就会凭附。《内经》说五脏有病，就会显现出五色的鬼。《难经》说：阳气脱失的人会见到鬼。所以经络穴位中有鬼床、鬼室等穴位。这些穴位，都依赖神气来充实。如果神气有所亏缺，鬼神就能得以凭附，就像风寒能伤害人一样。所以治疗寒邪，要壮盛阳气；治疗热邪，要滋养阴液；治疗鬼邪，只要充实神气罢了。其中有的因为痰、因为思虑、因为惊恐引起的，就应当追究根本来治疗。所以明理的人，必定对每件事都穷究原因，才能没有疑惑而有依据，否则固执于一端之见，而掩盖了事理的真相，都属于糊涂昏乱。此外还有触犯鬼神的疾病，通过祈祷就能痊愈。至于冤罪谴责的鬼，则有几种情况。有自己造的罪孽，深仇大恨无法化解的；有祖宗连累遗留的；有过失失误害了人的；这些事都确凿可证，好像是儒家学者不谈论的，然而经史中有记载，如公子彭生、伯有这类事很多，亲眼见到的人也不少。这些就不是药物、祈祷所能免除的了。