君火相火论第九

近来的学说，把心火称为君火，肾火称为相火，这种说法并不妥当。心属火，位置在上，又是纯阳之体并且是全身的主宰，称为君火，没有异议。至于肾中的火，则与心相隔较远，是水中的火，与心火不同，称为相火似乎不太合适。阴阳互相蕴藏于各自的居所，心本来有火，肾中也有火。心火是火中的火；肾火是水中的火，肾火固守于下部，心火固守于上部，而三焦是火的通道，能引导这两种火相互交会。心火发动，肾中浮动的火也会随之而动；肾火发动，心中浮动的火也会随之而动；也有心火发动而肾火不动的情况，其病症只在于心；也有肾火发动而心火不动的情况，其危害只在于肾。所以治疗火的方法，必须先审察是哪种火，然后用药就有固定的品种。治疗心火用苦寒药；治疗肾火用咸寒药。如果心肾两脏的阴液不足以配火，那么又应当取这两脏的阴药来补益。如果肾火飞越，又有回阳的方法，反而应当用温热药，这与治疗心火的方法完全不同。所以五脏都有火，而心肾两脏最容易动火，因此治疗方法应当详细探究。至于相火的说法，那么心包的火常常导致人心悸、面红、烦躁、眩晕，这种火在君火旁边，称为相火，似乎比较确切。试以《内经》来参考，自然会有真知灼见。

卷上·脉