四大家论第九十一

医道晦暗不明已经很久了。明朝人有“四大家”的说法，指张仲景、刘河间、李东垣、朱丹溪四人，称他们是千古医宗。这真是无知又荒谬的言论。张仲景先生，是千古集大成的圣人，如同儒家宗师孔子。刘河间、李东垣，只是偏执一隅的医家。朱丹溪不过斟酌各家言论，调和取舍，为学医者打开便利之门，这不过是世俗所谓的名医罢了。这三个人与张仲景相比，连万分之一都未能望见，却要跻身与他并称，难道不令人绝倒吗？像扁鹊、仓公、王叔和、孙思邈这些人，确实有师承，各自掌握绝技，但也仅能自成一家之言，如同儒家汉唐诸子之流，也绝对不可与仲景并列，何况那三人呢？至于这三人的高下：刘河间专门推崇《内经》，但实际上未能掌握其精义；朱丹溪平易浅近，未能看到根本；至于李东垣执着于专治脾胃的理论，纯粹使用升提香燥之法，意见偏颇而方法混乱，贻误后人，与张仲景正好相反。后世颇为推崇他的学说，都是因为世人对医理完全未曾梦见，所以被迷惑。更令人惊骇的是，因为张仲景著有《伤寒论》，就认为他专门阐明伤寒，而《金匮要略》则认为不能依据它治病，这种说法更加荒唐。我并非故意要轻视这三人。只是这种说法一旦流行，天下人只知道这三人的余绪，而不深入探求张仲景的学问，那么张仲景延续自先圣的医法，从此日益衰微。而天下万世，夭折伤亡之人充满道路，其危害不小，所以应当赶紧纠正。