宝典解第二十九

周王在第三年二月初一丙辰日，在鄗地召见周公旦，说：“呜呼，要恭敬啊！我听说：什么不是修养自身？自身有四位、九德。什么不是选择人才？人有十奸。什么是根本的谋略？谋略有十散，不防备我吗？什么不是谨慎言辞？言辞有三信，信誉能产生宝物，宝物用来贵重物品，物品周全成为器具。美好的宝物没有固定形态，唯有它所贵重和信守的，没有什么不能实行。用神妙来推行，用宝物来振奋，用事理来顺应，明示众人来防备，改变□来任用，众人会来怀有忧患。

“四位：一是安定，二是端正，三是宁静，四是恭敬。恭敬的位置伟大啊，宁静才能合乎时宜，端正的位置不废弃，安定就能得到居所。九德：一是孝子畏惧啊，就不会扰乱谋略；二是悌，悌就能知晓秩序，秩序就是伦理，伦理不超越上位，上位就不会崩溃；三是慈惠懂得长幼，懂得长幼，就乐于养老；四是忠恕，这就是所谓四仪。言语极其公正，意志坚定不移；五是中正，这就是所谓权衡决断，补益减损知道选择；六是恭逊，这就是所谓容让之德，用法度顺从权变，安于上位没有邪恶；七是宽弘，这就是所谓宽宏的准则，用义来规范德行，乐于获得顺遂福泽；八是温直，这就是所谓明达之德，喜怒没有隔阂，主人于是信服；九是兼符，这就是所谓明正刑罚，仁慈而能忍耐，尊崇上天的大法。九德广泛具备，世代都有声誉。十奸：一是穷困□干扰宁静，二是饮酒逞欲干扰理法，三是辩慧干扰智识，四是移易洁净干扰清正，五是拼死逞勇干扰武事，六是展布诚信干扰信义，七是结党赞誉干扰谦让，八是阿谀众人干扰名声，九是专断愚昧干扰果敢，十是行事刚愎孤立干扰贞正。十散：一是废弃□□，□□行事就泄密；□□□□，□□□□；三是浅薄闲散隐瞒，其谋略才能获得；四是说笑轻率意旨，就伤害经营建立；五是施行宽恕而不情愿，不忧虑其计划；六是言语极端没有分寸，其谋略就会耗费；七是把亲人当作疏远，其谋略就会空虚；八是新奇私心考虑迎合，各种事情就会邪僻；九是愚笨而自信，不知道持守什么；十是不摆脱大的约束，见到利益就忘记亲人。三信：一是春天生长夏天繁茂没有私心，民众就不迷惑；二是秋天凋落冬天肃杀有常规，政令就能盛行；三是人治理万物，万物以其德为德，这就是所谓信用的极致。而其余的，信用已经到达极致了，嗜欲□在，在于不知义，欲望在于美好之物，有义，这就是所谓生出宝物。”

周公跪拜叩头起身说：“臣下既然能生出宝物，恐怕没有后代子孙会败坏它。既然能生出宝物，却不能生出仁德，恐怕没有后代亲王能生出宝物，恐怕失去王的会见，大道将要废弃。”

王跪拜说：“来啊，你安心。我劝勉你以安定职位，教导你广施恩德，如果用宝物而导致混乱，也不是我的过错。君主设置荣华俸禄，不担心没有仁德之人。仁德之人因爱惜俸禄，诚然是法度准则，既已得到俸禄，又增加其名位，上下都互相劝勉，谁不争相行仁。至于子孙的谋划，宝物作为常用之道。”