卷十物异

秦镜，儛溪古岸的石窟里有一面方镜，直径一丈多，能照出人的五脏，秦始皇时代称之为照骨宝。它在无劳县境内的山上。

风声木，东方朔从西那汗国回来时，得到一根风声木的树枝，皇帝把它赐给大臣。人有病时树枝就会出汗，人将死时树枝就会折断，应验了“人生年未半枝不汗”的说法。

汉高祖进入咸阳宫，珍宝中最奇异的有青玉灯。灯架高七尺五寸，下面雕刻着蟠螭，用嘴衔着灯。灯点燃时鳞甲都会活动，光彩闪耀如同满天星斗。

珊瑚，汉朝积翠池中的珊瑚，高一丈二尺，一根主干分出三个枝干，上面有四百六十二条。这是南越王赵佗进献的，称为烽火树。夜里会有光影，常常像要燃烧起来。

石墨，无劳县的山中出产石墨，用来烧火多年也不会消耗。

异字，境山西面有石壁，壁上有千多个字，颜色发黄，不像刻上去的，形状像蝌蚪文，没有人认识。

田公泉，华阳雷平山有田公泉。喝了能除去肠中的三种寄生虫。用它来洗衣服，比灰汁的效果还好。

萤火芝，良常山有萤火芝，它的叶子像草，果实像豆子那么大，开紫色的花，夜里看有光。吃一枚，心中就有一个孔窍明亮。吃到七枚，心的七窍就都通透了，可以在夜里写字。

石人，寻阳山上有石人，高一丈多。老虎到这里，就会倒在石人前面。

冬瓜，晋朝高衡任魏郡太守，驻守石头城。他的孙子高雅之在马厩中，有神降临，自称白头公，所拄的拐杖光照整个屋子。又有一个东西像冬瓜，上面长满了眼睛。

豫章船，昆明池在汉朝时有一艘豫章船，能载一千人。

铜驼，汉元帝竟宁元年，长陵的铜驼长出了毛，毛尖上开花。

篊，晋朝时钱塘有人制作篊，每年捕鱼数以亿计，号称万匠篊。

碑龟，临邑县北面有华公墓，墓碑不久就丢失了，只剩下驮碑的龟形石座。石赵时代，这只龟常在夜里驮着碑进入水中，到天亮才出来，上面常常有水草。有人守候它，果然看见龟要入水，于是大声呼叫，龟就逃走了，碑掉下来折断了。

陆盐，昆吾的陆盐方圆十多里，没有水，自然生成天然的盐。月圆时像积雪，味道甜；月缺时像薄霜，味道苦；月尽时就完全消失。颍阳碑，是曹丕接受禅让的地方，后来碑上出现六个金字。司马氏属金行，表明六代之后政权将转移到魏国。

泉，元街县有泉，泉眼中的水交错旋转像盘龙。有人试着搅乱它，随即又恢复成龙的样子。驴马喝了这水，都受惊逃跑。

石漆，高奴县的石脂水，水面上浮着一层像漆一样腻的东西，采来用来润滑车轴和点灯，非常明亮。

麝香锦袜，晋朝时有徐景，在宣阳门外得到一只锦缎麝香袜。回到家打开看，里面有虫像蝉，五色斑斓，后面两只脚各缀着一枚五铢钱。

玉龙，梁朝大同八年，戍主杨光欣得到一枚玉龙，长一尺二寸，高五寸，雕镂精巧，不像是人造的。腹中能容纳一斗多，颈部也是中空弯曲的。把它放在水中，让水灌满，倒过来，水从龙口流出，水声像琴瑟声，水流尽才停止。

木字，齐朝永明九年，秣陵安明寺有一棵古树，砍来当柴烧，木头上自然显出“法大德”三个字。

木简，齐朝建元初年，延陵季子庙原来有一口涌井，井北忽然有金石声，挖了二尺深，得到涌泉。泉中得到一根木简，长一尺，宽一寸二分，上面有凸起的字：“卢山道士张陵再拜谒。”木头坚硬而白，字色发黄。赤木，宗庙的地里长出赤木，这是君主礼仪得当的征兆。

红沫，把丹砂炼成黄金，打碎后用来染笔，写在石头上，削去后更加鲜明，名叫红沫。

镜石，济南郡有方山，相传奂生在此成仙。山南有明镜崖，石头方三丈，鬼怪行走潜伏，都清清楚楚地映在镜中。南燕时，有人在镜上涂了漆。民间说山神讨厌它照物，所以涂了漆。

承受石，筑阳县水中，有一块孤石突出水面，下面有深潭。有时看见这块石的根部像竹子，颜色发黄。看见它的人大多有灾祸，俗称承受石。

锥，中牟县魏朝任城王台下的池中，有汉朝时的铁锥，长六尺，插入地里三尺，锥头指向西南，不能移动。

釜石，夷道县有釜濑，那里的石头大的像锅，小的像斗，形状和颜色足以乱真，只是里面是实心的。

鱼石，衡阳湘乡县有石鱼山，山石颜色黑，纹理像生雌黄。剥开一层，就有鱼形出现，鳞鳍头尾都像画的一样，长几寸，烧起来有鱼腥味。

铜神，衡阳唐安县东面有略塘，塘中有铜神。常常有铜声激起水波，水变成绿色带铜腥味，鱼都死了。

材下，宿县山下有神庙，溱水流到这里，沸腾鼓怒。木筏漂流到这里就沉没，再也没有出来的，世人认为是河伯在取木材。

鼓杖，含洭县翁水口东岸有圣鼓杖，就是阳山的鼓杖。横在河岸旁边，被波涛冲击，从未移动。各种鸟飞来鸣叫，却没有栖息的。船夫不小心用篙碰到它，一定会患疟疾。

井，石阳县有口井，水一半青一半黄。黄的部分像灰汁，用来煮粥，粥都变成金色，气味非常芳香。

燃石，建城县出产燃石，颜色黄，纹理疏松。用水浇它就会变热，把鼎放在上面，可以用来烧火做饭。

石鼓，冀县有天鼓山，山上有石头像鼓。河鼓星摇动时石鼓就会响，石鼓一响秦地就有灾祸。

半汤湖，句容县吴渎塘有半汤湖，湖水一半冷一半热，热的可以烫鸡，湖中都有鱼。人掉进去就会死。

盐，朐腮县盐井中有方寸的盐，中央隆起像张开的伞，名叫伞子盐。

泉，玉门军有芦葭泉，周长二丈，深一丈，上千匹骆驼和马饮用都不会干涸。

茯苓，沈约感谢始安王赐给一枚茯苓，重十二斤八两，有奏表。

古锅，虢州陵县石城岗有一口古锅，树长在锅里面，粗有好几围。

君王盐，白盐崖有盐像水晶一样，名叫君王盐。

手板，宋朝山阳王刘休祐，多次因言语触犯皇帝。有个庾道敏，善于看相手板。刘休祐把自己的手板假托是别人的给他看，庾道敏说：“这块手板很贵重，但会让人多犯错误。”刘休祐认为褚渊为人详密，就换了他的手板。后来有一天，褚渊在皇帝面前自称“下官”，皇帝很不高兴。

鼠丸，王肃制造了逐鼠丸，用铜做成，昼夜自己转动。

木囚，《论衡》说，李子长治理政事时，想了解囚犯的情况。用梧桐木做成人的样子，模拟囚犯的形状，在地上挖个臼，用芦苇作围栏，把木囚放在里面。囚犯有罪，木囚就不动；囚犯冤枉，木囚就奋起。

苏秦金，魏朝时，洛阳令史高显挖得黄金一百斤，上面刻着“苏秦金”。

梨，洛阳报德寺的梨，重六斤。

甑花，滕景真在广州七层寺，元徽年间，罢职回家，婢女做饭时，锅里忽然发出像雷一样的声音，米上蓬蓬地隆起。滕景真去看，声音更大了，甑上长出几十朵花，渐渐长大像莲花，颜色红，有光像金，不久就枯萎消失了。十天后，滕景真得病去世。

官金中蝼顶金最好，六两为一垛，有卧蝼蛄穴和水皋的形状，中间凹陷处叫趾腹。另外铤上凹处有紫色，叫紫胆。开元年间，有大唐金（一有“印”字），就是官金。

玄金，唐太宗时，汾州说青龙和白虎吐出一件东西在空中，有光像火，掉在地上陷入地下二尺。挖出来，得到玄金，宽一尺多，高七寸。

芝，天保初年，临川人李嘉胤住的柱子上长出芝草，形状像天尊，太守张景佚拔下柱子进献。

龟，建中四年，赵州宁晋县沙河北岸，有一棵大棠梨树。百姓常常祈祷，忽然有几十条蛇从东南方来，渡过北岸，聚集在棠梨树下成为两堆，留在南岸的成为一堆。不久看见三只直径一寸的龟，绕行在蛇堆旁边，蛇堆的蛇都死了。然后各自登上蛇堆，看蛇肚子都有伤口，像被箭射中。刺史康日知画了甘棠树捧着三只龟来进献。

雪，贞元二年，长安下了大雪，平地雪深一尺多。雪上有薰黑色。

雨木，贞元四年，陈留下了像雨一样的木头，大如手指，长一寸左右。每段木头上都有通贯中间的孔，落下来直立着像种在那里，遍及十多里。

齿，梵那衍国有金轮王的牙齿，长三寸。

石柱，劫化他国有石柱，高七十多尺，是无忧王建立的。颜色青黑光润，人的罪福会影现在上面。

旃檀鼓，于阗城东南有一条大河，灌溉全国的田地。忽然断流，国王问罗洪僧，僧人说这是龙干的。国王于是祭祀龙，水中有一个女子，踏波而来，拜见说：“我的丈夫死了，希望得到一位大臣做丈夫，水就会恢复原状。”有一位大臣请求前往，全国的人送他。这位大臣驾着白马，进入水中没有淹死。到了河中间以后，白马浮出水面，背着一面旃檀鼓和一封信。打开信，说把大鼓挂在城东南，敌人来的时候鼓就会自己响。后来敌人来了，鼓果然自己响。

石靴，于阗国刹利寺有石靴。

石阜石，河目县东面有石阜石，砸开它，有禄和马足迹。

舍利，东迦毕诚国有佛塔，舍利常常显现，像缀着珍珠的旗幡，环绕着表柱（一说为柱）。

虮像，健驮逻国的石壁上有佛像。当初，石壁上有金色的虮子，大的像手指，小的像米粒，啃食石壁像雕刻一样，形成了佛像的形状。

焦米，乾陀国从前尸毗王的仓库被火烧了，其中烧焦的粳米，到现在还在。服用一粒，永远不患疟疾。

辟支佛靴，于阗国赞摩寺有辟支佛的靴子，不是皮革也不是彩帛，多年不腐烂。

石驼溺，拘夷国北山有石驼溺，流下的水，用金、银、铜、铁、瓦、木等器皿盛都会漏，用手掌接也会透过去，只有用瓢盛不漏。服用它，能让人身上的臭毛全部脱落而成仙。出自《论衡》。

人木，大食西南二千里有一个国家，山谷间的树枝上长出人头，像花，不会说话。人问话，只是笑而已，接连笑就会掉下来。

马，俱位国用马作种子种植，大食国的马能懂人话。

石人，莱子国海上有石人，高一丈五尺，粗十围。从前秦始皇派这个石人去追劳山，没有追到，就立在这里。

铜马，俱德建国乌浒河中的沙滩上有火祆祠，相传祆神原本从波斯国乘神通来到这里，常常显现灵异，于是建立了祆祠。祠内没有神像，在大屋下放置大小炉子，房檐向西，人们向东行礼。有一匹铜马，大小与普通的马一样，国人说是从天上来的，前腿弯曲悬空对着神而立，后腿插入土中。自古以来多次有人挖开看，挖了几十丈深，始终没有碰到马蹄。西域以五月为岁首，每年岁首之日，乌浒河中会有马出现，颜色如金，与这匹铜马嘶鸣相应，不久又回到水中。近来有大食王不信，进入祆祠，想要毁坏它，忽然有火烧他的兵器，于是不敢毁坏。

蛇碛，苏都瑟匿国西北有蛇碛，南北蛇原五百多里，中间到处是蛇，毒气像烟一样。飞鸟掉在地上，蛇就吞食。有时大小蛇互相吞噬，也吃生草。

石鼍，私诃条国金辽山寺中有石鼍，僧众食物将尽时，向石鼍行礼，于是饮食就都具备了。

神厨，俱振提国崇尚鬼神，城北隔着真珠江二十里有神，春秋两季祭祀。当时国王所需的什物金银器，神厨中自然出现，祭祀完毕也消失。武则天派人验证，确实不假。

毒槊，南蛮有毒槊，没有刃，形状像朽铁，刺中人没有血就死。说是从天而降，插入地里一丈多深，祭祀土地后才能挖到。

甲，辽城东面有锁甲，高丽人说前燕时从天上落下。

土槟榔，形状像槟榔，在孔穴中找到，新鲜的还是软的，相传是蟾蜍的粪便。不常有，主治恶疮。

鬼矢，生长在阴湿的地方，浅黄白色。有时能见到，主治疮。

石栏干，生长在大海底部，高一尺多，有根，茎上有孔像被东西点过。渔人用网兜捞取，刚出水时是正红色，见风渐渐变成青色。主治石淋。

墙壁上的影像：高邮县有一座寺庙，记不清名字了，讲堂西墙靠着道路。每天傍晚，人和车马的影子都会透映在墙上，穿红衣紫衣的人，在影子里还能大致分辨出轮廓。墙有好几尺厚，从道理上很难解释。辰时和午时就没有这个现象。相传这样已经二十多年了，有时一年半年见不到。段成式在太和初年在扬州听寄居的客人和僧人说的。

醢石：段成式的堂兄弟曾说，小时候曾经毁坏鸟巢，得到一块黑石头像麻雀蛋，圆滑可爱。后来偶尔放在醋瓶里，忽然觉得石头在动，慢慢察看，有像丝线一样的四条腿，提起来时，腿也跟着缩回去了。

桃核：水部员外郎杜陟，常见到江淮一带市集上的人用桃核扇子量米，只能装一升，说是从九嶷山溪水里得到的。

人腿：处士元固说，贞元初年，曾经和道友游览华山，在山谷中见到一条人腿，袜子和鞋还像是新的，断处在膝盖处，最初没有伤痕。

瓷碗：江淮有个士人在乡下居住，他的儿子二十多岁，常被病魔困扰。他父亲有一天喝茶，茶碗中忽然鼓起像水泡一样的东西，高出碗外，晶莹纯净像琉璃。中间有一个人，长一寸，站在水泡上，高出碗外。仔细看，衣服相貌，竟是他的儿子。过了一顿饭的功夫，水泡破裂，什么都不见了，茶碗和原来一样，只有微小的裂纹。几天后，他儿子就被神灵附体，翻译神的话，推断人的吉凶没有差错。

铁镜：荀讽这个人，精通药性，喜欢读道书，能谈论玄理，樊晃曾经接济他丝帛。他有一面铁镜，直径五寸多，镜纽大得像拳头，说是从一位道士那里得到的。也没有别的奇异之处，只是好几个人一起照镜子，各自只看见自己的影像，看不见别人的影像。

大虫皮：永宁王盐铁，过去有张大虫皮，大如手掌，胡须、尾巴和斑点像狗一样。

人腊：李章武有个人腊，长三寸多，头颈肋骨都齐全，说是僬侥国人。

牛黄：牛黄在牛胆里（但通常此处指牛黄的形成过程，原文有省略）。集贤校书张希复说，曾经有人得到牛吐出来的牛黄，剖开它，里面有东西像蝴蝶一样飞走了。

上清珠：肃宗做小孩时，常被玄宗器重。每次坐在玄宗面前，玄宗仔细看他的相貌，对武惠妃说：“这孩子很有异相，将来也是我家一位有福的天子。”于是命人取来上清玉珠，用红纱包着，系在他脖子上。这是开元年间罽宾国进贡的，光明洁白，能照亮一间屋子，看它时，就有仙人玉女、云鹤降节（指云和鹤以及旗节等）的形象在其中摇动。等到肃宗即位后，宝库中常常有神光。有一天掌管宝库的人把这事禀告，肃宗说：“难道不是上清珠吗？”于是命令取出，红纱还在，肃宗流着泪给近臣们看，说：“这是我小时候，明皇赐给我的。”于是命令用翠玉匣子装起来，放在卧室里。四方忽有水旱兵革之灾，就虔诚地祈祷它，没有不应验的。

楚州境内有座小山，山上有屋但没有水。僧人智一挖井，挖了三丈深遇到石头。凿开石穴和土，又挖了五十尺深，得到一块玉，长一尺二寸，宽四寸，红得像琥珀，每面有六个龟形纹样，灿烂耀眼可爱，中间好像可以储水的样子。僧人偶然敲击一角察看，就滴出血来，过了半个月才停止。

虞乡有座山上的道观，很幽静，有一位涤阳道士住在那里。太和年间，道士有一天晚上独自登上祭坛，望见院子里忽然有奇异的光，从井里发出来。不久有一个东西，形状像兔子，颜色像纯金，随着光出来，环绕着醮坛。过了很久，又回到井里。从此每晚都能见到。道士觉得这事奇异，不敢告诉别人。后来因为淘井得到一只金兔，很小，奇异的光芒灿烂，就放在巾箱里。当时御史李戎在蒲津任职，和道士交好，道士就把金兔送给了他。后来李戎从奉先县令升任忻州刺史，那金兔忽然不见了。一个多月后李戎就去世了。

李师古修建山亭，挖到一件东西，类似铁斧头。当时李章武游历东平，李师古拿给他看，李章武惊讶地说：“这是禁物，能喝三斗血。”验证之后果然如此。