卷十一

越绝外传记宝剑第十三

越王宝剑与泰阿神威

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本章概要

越王句践展示宝剑,薛烛鉴别,并讲述欧冶子铸剑及其神异,楚王召风胡子铸剑并解围。

阅读提示

阅读本章时注意薛烛对剑的品评标准,铸剑过程的神话色彩,以及风胡子关于时代与圣主关系的论述。

宝剑相剑薛烛纯钧巨阙

从前,越王句践有五把宝剑,闻名于天下。有一位善于鉴别剑的客人,名叫薛烛。越王召见他并问道:“我有五把宝剑,请你看看。”薛烛回答说:“我的愚笨之理不足以谈论这些,但大王既然有命,我不得已只好从命。”于是召来掌管剑的人,越王派人取来毫曹。薛烛说:“毫曹不是宝剑。真正的宝剑,五色同时显现,没有一种颜色能胜过另一种。毫曹已经徒有虚名了,不是宝剑。”越王说:“取巨阙来。”薛烛说:“不是宝剑。宝剑是金、锡与铜融合而不分离的。现在巨阙已经分离了,不是宝剑。”越王说:“但巨阙初成的时候,我坐在露天的坛上,有宫人驾着四匹白鹿拉的车经过,车奔鹿惊,我举起剑指向它们,四驾车马飞腾而上,不知剑已斩断了它们。它穿透铜锅,斩断铁缰,皮肉中决断如粢米一般,所以叫巨阙。”越王取来纯钧,薛烛听到(剑名),忽然像败了一样。过了一会儿,又像醒悟过来。他走下台阶深思,整理衣服坐着观望。他手抚剑身,轻轻拂动,剑花(华光)像荷花初开;看它的纹理(釽),灿烂如群星运行;看它的光芒,浑浑如池塘水溢;看它的断口,岩岩如垒石;看它的材质,焕焕如冰雪消融。“这就是纯钧吗?”越王说:“是的。有人估价,用有市集的乡两个,骏马一千匹,千户的都城两个,可以吗?”薛烛回答说:“不可以。当铸造此剑的时候,赤堇山裂开现出锡,若耶溪干涸露出铜,雨师扫洒,雷公击橐,蛟龙捧着炉子,天帝装炭,太一神下来观看,天精下降。欧冶子于是凭借天地的精神,竭尽他的技巧,铸造了大刑剑三把、小刑剑两把:一名湛卢,二名纯钧,三名胜邪,四名鱼肠,五名巨阙。吴王阖庐的时候,得到了胜邪、鱼肠、湛卢。阖庐无道,子女死了,杀活人来陪葬。湛卢之剑像水一样离他而去,经过秦国到楚国,楚王躺着醒来,得到吴王湛卢之剑,剑如魁首漂然而存。秦王听说后向楚国索求,没有成功,于是兴兵攻打楚国,说:‘把湛卢剑给我,我就撤军离开。’楚王不给。当时阖庐又用鱼肠之剑刺杀吴王僚,让他披上披肠夷的三层铠甲。阖庐派专诸装作进献烤鱼的人,引剑刺入,于是杀了王僚。这只是它在敌国的小试,还没有在天下大用。如今赤堇山已合拢,若耶溪深不可测,群神不再降临,欧冶子已死。即使倾尽全城之金、珠玉填河,也不能得到这一件宝物,有市集的乡两个、骏马千匹、千户的都城两个,哪里值得一提呢!”

楚王召见风胡子,问道:“我听说吴国有干将,越国有欧冶子,这两个人是同代而生,天下从未有过。他们的精诚上通于天,下为烈士。我愿意带上国家的重宝,都献给你,通过吴王请这两个人铸作铁剑,可以吗?”风胡子说:“好。”于是楚王派风胡子去吴国,拜见欧冶子和干将,让他们铸造铁剑。欧冶子、干将开凿茨山,放出溪水,取来铁英,铸成三把铁剑:一名龙渊,二名泰阿,三名工布。铸成之后,风胡子把它们献给楚王。楚王见了这三把剑的精神,非常高兴,对风胡子说:“这三把剑象征什么?它们的名字是什么?”风胡子回答说:“一名龙渊,二名泰阿,三名工布。”楚王说:“什么叫龙渊、泰阿、工布?”风胡子回答说:“要了解龙渊,看它的形状,如同登上高山,面临深渊;要了解泰阿,看它的纹理,巍巍翼翼,如同流水的波纹;要了解工布,纹理从花纹处起,到剑脊就停止,如同珠子不可卷裹,花纹像流水一样连续不断。”

晋国和郑国的国王听说后向楚王索取,没有得到,于是兴兵包围楚国的城池,三年不解围。粮仓里的谷子吃光了,仓库里没有兵器和甲胄。左右群臣和贤士,没有谁能制止。于是楚王听说(敌军围城),持泰阿之剑,登上城头挥动它。三军败退,士卒迷惑,血流千里,猛兽(吓得)呕吐般瞻望,江水倒流激荡,晋国、郑国的人的头发全都白了。楚王于是非常高兴,说:“这是剑的威力呢?还是我自己的力量呢?”风胡子回答说:“是剑的威力,但依靠大王的英明神武。”楚王说:“剑不过是铁罢了,难道本来就有这样的精神吗?”风胡子回答说:“时代各有其使然。轩辕、神农、赫胥的时代,用石头作兵器,砍断树木建造宫室,死后龙藏。那是神圣的君主使其如此。到黄帝的时代,用玉作兵器,来砍伐树木建造宫室,挖凿土地。玉也是神物,又遇到圣明的君主使其如此,死后龙藏。禹穴的时代,用铜作兵器,来开凿伊阙,打通龙门,决开长江导引黄河,向东流入东海。天下太平,治理建造宫室,这难道不是圣主的力量吗?当这个时候,制作铁兵器,威力征服三军。天下听说了,没有敢不服从的。这也是铁兵的神威,大王有圣德。”楚王说:“我领教了。”