卷三

赤松子是神农时期的雨师，能随风上下，到高辛氏时期仍然存活。导引术说：导引可以去除百病，延年益寿。

早晨起来铺开席子面向东方练习，直到呼吸极限才停止。如果不能达到呼吸极限，就做五次。这应当每天练习，久而久之会知道益处。

经常用两手交叉在头上，向下拉至地面，五次吸气五次呼吸，停止胀气。

又侧卧，左肘撑地，尽力，用左手按住头，再用右肘撑地，尽力，用右手按住头，五次呼吸停止，牵引筋骨。

用两手按住右膝上，到腰胯，抬头，五次呼吸停止，牵引腰气。右手按住腰左膝，右手尽力向上拉，再用左手按住腰右膝，左手尽力向上拉，都是五次呼吸停止，牵引心腹气。

左手按住腰，右手尽力向上拉，再用右手按住腰，左手尽力向上拉，五次呼吸停止，牵引腹中气。

两手交叉在胸前，左右摇头不停，自己尽力停止，牵引面部耳朵，邪气不能再进入。

两手支撑在腰下，左右自己摇动，自己尽力停止，疏通血脉。

两手互相交叉，尽力左右，牵引肩中气。

两手互相交叉，反转到头上，左右自己调整，牵引肺、肝中气。

两手交叉在胸前，左右尽力，牵引消除皮肤中的烦气。

两手互相交叉，左右举起肩膀，牵引皮肤气。

正直站立，左右摇动两腿，牵引脚气。

宁先生是黄帝时期的人。担任陶正官职，能积聚火来自烧，并随着烟上下，衣服不烧灼。

先生说：想要通过导引行气来去除百病、使人不老，要经常心念专一，让气回到丹田。生成人的是丹，救人的是还。完整则延年，丹去尸存就会夭折。所以导引，是让人的肢体骨节中的各种邪气都去除，正气存留。如果有人能精诚勤奋地练习并实行，在动作言语之间，昼夜实行，骨节会坚强，以治愈百病。如果突然中风，病情顽固，身体不随，耳聋不闻，头眩癫痫，咳嗽气逆，腰脊疼痛，都可以按照图像，在疾病所在之处行气导引，用意念排除。行气可以补益体内，导引可以治疗四肢，这是自然之道。只要能够勤奋实行，就能与天地相保。

梳理头发面向东方，握紧拳头屏住呼吸一次，举手左右导引，用手掩住两耳，使头发黑而不白。

面向东方坐着，屏住呼吸两次，用两手中指沾口唾，摩擦十四下，擦拭眼睛，使人眼睛明亮。

面向东方坐着，屏住呼吸三次，用手捏鼻两孔，治疗鼻中息肉，治愈。

面向东方坐着，屏住呼吸四次，叩齿无数次；趴下前侧坐，屏住呼吸六次，治愈耳聋目眩。回来坐着，屏住呼吸七次，治愈胸中痛咳。

抱住两膝，自己跪在地上，屏住呼吸八次，治愈胸部以上到头部耳目咽喉鼻子的疾病。

去掉枕头，握紧拳头屏住呼吸，跪在地上，屏住呼吸九次，头朝东方，让人的气上下贯通。用鼻子吸气，治愈瘦弱，不能按阴阳方法，大阴雾天不要实行。

端正坐着，自己摇动双臂，屏住呼吸十二次，治愈疲劳和水气。

左右侧卧，屏住呼吸十二次，治疗痰饮不消化。右边有饮病，右侧卧；左边有饮病，左侧卧。有不消化的，用气排出。在太阳初升、正午、日落时，面向太阳端正站立，屏住呼吸九次，仰头吸入太阳的精光，吞咽九次，增益精气百倍。如果进入火中，垂下两臂，屏住呼吸，就不会受伤。

另一种方法，面向南方蹲着，用两手从膝盖中插入，手掌和脚五趾向内弯曲，有利于腰骶部完整，治疗淋病遗尿痊愈。

两腿伸直分开坐着，交叉两脚，手向内并拢在脚中，又交叉两手，尽力牵引，治愈睡梦中精气不泄。两手交叉顺着向下，自己尽力，导致肺气，治疗暴气咳嗽。

举起右手，伸展左手，坐着，用右脚掩住左脚，治愈骶部疼痛。

举起手交叉在颈上，互相握紧尽力，治疗胁下痛。

舒展左手，用右手在下握住左手拇指，自己尽力；舒展右手，用左手在下握住右手拇指，自己尽力，都治疗骨节酸疼。

掩住两脚，两手手指放在脚五趾上，治愈腰弯不能低下。如果血瘀日久，做这个更好。竖起脚五趾，治愈腰胸痛，不能回头看的颈痛。

用右手从头上方下来，又拉下手，治愈颈不能回头看。

坐在地上，掩住左手，用右手手指搭在肩上拉，倾斜，治愈腰膝和小便不通。

龟鳖行气，用衣服覆盖口鼻，屏住呼吸九次，端正躺着，微微用鼻子出气和吸气，治愈闭塞不通。反转两手按在膝盖上，仰头像鳖取气，引导元气到丹田，治疗腰脊不知痛。手大拇指快速捏住鼻孔，屏住呼吸，气就会上行，到达泥丸脑中，使阴阳和谐，多次进行不疲倦。用左手快速抓住头发，右手回到颈中，所谓血脉气各自流到根部，闭住太阳之气，使阴不溢出，确实都是利于阴阳的方法。

端正坐着，用两手交叉在背后，叫做带缚，治愈不能大便，通利腹部，治愈虚弱消瘦。

坐在地上，用两手交叉，又在下面，治愈阴部胀满。

用两手抓住绳子，像辘轳一样倒悬，让脚反过来在上面，治愈头眩风癫。

用两手拉，反转到背上，拉绳自己悬在空中，治愈不专精，食物不能下咽。

用一只手向上拉绳，另一只手自己抓住脚，治愈骶部久痔。

坐在地上，伸直展开两脚，用两手交叉拉两足，自己尽力，治愈肠不能受食，呕吐。

面向东方坐着，仰头，屏住呼吸，五次呼吸五次屏息，用舌头搅动口中唾液满十四次，咽下，治愈口干苦。

雁行气，低头，依靠手臂，屏住呼吸十二次，用意念排除停留的饮水和宿食，从下部排出，呼吸治愈。

龙行气，低头向下看，屏住呼吸十二次，治愈风疥恶疮热，不能入咽。可以根据病情面向阳明仰卧，用手按摩腹部到脚，用手持引脚，低臂十二次，屏住呼吸十二次，治愈脚足温痹不能行走，腰脊痛。

用两手放在颈上交叉，治疗毒气不愈，腹中大气就吐出来。

吸收月精，在月亮初升、正中、月落时，面向月亮端正站立，屏住呼吸八次，仰头吸收月精吞咽八次，使阴气增长，妇人吸收，阴精更盛，生育之道通畅。

凡是进入水中，举起两手臂，屏住呼吸，沉入。

面向北方，两腿伸直分开坐着，用手拉脚五趾，治愈大腿痿弱、骶筋紧张。

两腿伸直分开坐着，用两手从弯曲的脚插入按地，弯曲的脚加在手上，举起臀部，这可以用行气，治愈淋沥和乳房痛。

举起脚，交叉在颈上，用两手按地，举起臀部，保持呼吸尽力，交叉脚在颈上，治愈腹中愁满，去除三虫，通利五脏。

蹲着，用两手举起脚蹲到极限横展，治疗气冲、肿痛、寒疾。

致肾气的方法：蹲着，用两手举起脚五趾，低头自己尽力，则五脏气都来到，治疗耳不闻、目不明，长期做，使人白发变黑。

彭祖是殷商的大夫，历经夏朝到商朝，年龄七百岁，经常吃桂得道。导引法说：导引是去除百病、延年益寿的重要方法。

总共十节，五十次呼吸；五次循环，二百五十次呼吸。想要练习，常在半夜到鸡鸣，黎明时做。禁忌饱食和沐浴。

一、解开衣服被子，躺着，伸展腰，闭眼一会儿，五次呼吸停止，牵引肾气，去除消渴，通利阴阳。

二、拉两脚趾，五次呼吸停止。牵引腹中气，去除疝瘕，通利九窍。

三、仰起两脚趾，五次呼吸停止。牵引腹部脊背痹痛、半身不遂，使人耳聪。

四、两脚相对，五次呼吸停止。牵引心肺，去除咳嗽气逆。

五、脚跟内侧相对，五次呼吸停止。去除五络之气，通利肠胃，去除邪气。

六、掩住左小腿，弯曲右膝盖向内压它，五次呼吸停止。牵引肺气，去除风虚，使人眼睛明亮。

七、张开脚两脚趾，五次呼吸停止。使人不抽筋。

八、仰卧，两手拉膝盖放在心上，五次呼吸停止。治愈腰痛。

九、向外转动两脚，十次停止。治疗各种劳损。

十、解开头发面向东方坐着，握紧拳头，屏住呼吸一次，举手左右导引，用手掩住两耳，用手指掐两脉边五次，使人眼睛明亮、头发黑而不白，治疗头风。

王子乔八神导引法，延年益寿去除百病。导引法说：枕头应当高四寸，两脚相距各五寸半，距离身体各三寸。解开衣服披散头发，端正仰卧，不要有杂念，安定心意，然后用鼻子慢慢吸气，用口呼出，各自引导到相应的脏腑，完成后再开始。想要休息，先尽力然后停止。不要勉强长呼吸，长期练习自然会变长。气的往来，不要让耳朵听到，鼻子无知觉。细微而专注，长而推，股部和腿部，以简省为贵。若有若无，做百次动作，腹中鸣响有气，有外部声音，脚则温暖，成功的人有什么疾病呢？喉咙像白银环一层，有十重，连接胸膺，下去得到肺。肺色白润，前两叶高，后两叶低。心连接在下面，上大下尖，大体红色像茄子花未开，倒悬在肺下。肝又连接在下面，色正青，像野鸭头，六叶抱胃，前两叶高，后四叶低。胆连接在下面，像绿丝囊。脾在中央，也抱胃，正黄像金熔炼。肾像两只伏鼠，夹着脊骨，对齐肘部而居，想要得到它们的高位，色正黑，肥肉包裹，黑白分明。胃像白囊，设想它的曲折向右曲，没有污秽之患。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，肾藏志，这叫做神舍。神舍修炼则百脉调和，邪病无处可居。小肠长九尺，对应九州。一说九土。小肠长二丈四尺。

凡是想要导引的，虚证闭眼，实证睁眼，根据所苦行气不用，第七次呼吸停止，慢慢往来，大约二百步左右，退而坐，小咽气五六次。不愈再按方法导引，以痊愈为效。凡有疾苦，端正仰卧，披发按方法，慢慢用口吸气填腹，自己尽力，呼吸欲绝，慢慢用鼻呼气数十次。虚者补之，实者泻之。闭口温暖气，咽下三十次，等到腹中转动鸣响才停止。往来二百步，不愈再重复。病在喉中、胸中的，枕头高七寸；病在心下的，枕头高四寸；病在脐下的，去掉枕头。用口呼气，鼻子吸气的，叫做补；闭口温暖气咽下的，叫做泻。闭气治疗诸病的方法，想引头病的，仰头；想引腰脚病的，仰起脚十趾；想引胸中病的，拉脚十趾；引臂病的，掩住手臂；想去除腹中寒热各种不适，如果中寒身热，都闭气张腹，想呼吸的，慢慢用鼻呼吸，做完再重复，到痊愈才停止。

一、平坐，伸展腰脚，两臂覆手按地，口中慢慢吐气，用鼻子吸入，去除胸中、肺中痛，咽气使温暖，闭眼。

二、端坐，伸展腰，用鼻子吸气，闭住，自己前后摇头各三十次。去除头虚空耗。转动头部，闭眼摇动。

三、左侧卧，用口吐气，用鼻子吸气。去除积聚、心下不适。

四、端坐，伸展腰，慢慢用鼻子吸气，用右手捏鼻子。去除目昏、泪出，去除鼻中息肉，耳聋也去除。伤寒头痛畏冷，都应当以出汗为度。

五、端正仰卧，用口慢慢出气，用鼻子吸入，去除里急。饱食后小咽，咽气数十次使温暖。如果气寒，使人干呕腹痛，从鼻子吸气七十咽，就大填腹内。

六、右侧卧，用鼻子吸气，用口小吐气数十次，两手互相摩擦热后按摩腹部，让气向下排出，去除胁皮肤痛。七次呼吸停止。

七、端坐，伸展腰，直上展开两臂，仰两手掌，用鼻子吸气，闭住自己尽力，七次呼吸，叫做蜀王台。去除胁下积聚。

八、俯卧，去掉枕头，立起两脚，用鼻子吸气四次，再用鼻子呼出，尽力，让微气进入鼻中，不要让鼻子知道。去除身中热背痛。

九、端正坐好，挺直腰背，举起左手，手掌朝上，右手向后伸展，可以消除两臂背部的疼痛和气血郁结。

十、端正坐好，双手交叉，抱住膝盖，屏住呼吸，鼓动腹部十四次或二十一次，气满后就吐出，等到气息通畅，坚持做十年，年老时会有年轻的容貌。

十一、端正坐好，挺直腰背，向左右倾斜身体，闭上眼睛，用鼻子吸气，直到极限，做七次呼吸。可以消除头风。

十二、如果腹部胀满，饮食过饱，就坐下，挺直腰背，用鼻子吸气数十次，以舒适为度，如果不舒适就继续做。如果寒气导致腹部不适，也这样做。

十三、端正坐好，让两手像拉满弓射箭一样。可以治疗四肢烦闷、背部拘急，每天或随时做效果很好。

十四、端正坐好，挺直腰背，举起右手，手掌朝上，用左手托住左胁，用鼻子吸气，到极限，做七次呼吸。可以消除胃寒、饮食不消化，就会痊愈。

十五、端正坐好，挺直腰背，举起左手，手掌朝上，用右手托住右胁，用鼻子吸气，到极限，做七次呼吸。可以消除瘀血、气结等。

十六、两手向后按地，仰头，用鼻子吸气，然后咽下数十次。可以消除热邪、身体中的死肌等。

十七、仰卧，端正伸展双脚和手臂，用鼻子吸气，到极限，做七次呼吸，摇动双脚三十次然后停止。可以消除胸部和脚中的寒冷、全身麻痹、厥逆、咳嗽。

十八、仰卧，弯曲膝盖，让两个膝盖头向内相对，两手翻动双脚，挺直腰背，用鼻子吸气，到极限，做七次呼吸。可以消除麻痹疼痛、热痛、两腿不能活动。

十九、感觉身体昏沉不通畅时，就做导引。两手抱住头，上下转动，称为开胁。

二十、蹲坐，伸展右脚，两手抱住左膝盖头，挺直腰背，用鼻子吸气到极限，做七次呼吸。可以消除难以屈伸、跪拜起立、腿中疼痛。另一种说法：消除风邪导致的目暗、耳聋。

二十一、蹲坐，伸展左脚，两手抱住右膝盖，挺直腰背，用鼻子吸气到极限，做七次呼吸，伸展左脚向外。可以消除难以屈伸、跪拜起立、腿中疼痛。

二十二、仰卧，伸直两脚，两手按在胞宫所在位置，使它红得像油囊里的丹砂，可以消除阴部潮湿、小便困难、小腹沉重、不通畅。如果腹中热，只用口出气，用鼻子吸气，数十次，不需要小口咽气。如果腹中不热，做七次呼吸后，用温气咽下十次左右。

二十三、蹲坐，两手抱住两膝盖头，用鼻子吸气，到极限，做七次呼吸。可以消除腰部麻痹、背痛。

二十四、俯卧，侧视两脚跟，挺直腰背，用鼻子吸气，到极限，做七次呼吸。可以消除脚中弦痛、转筋、脚酸疼。

二十五段缺失。

二十六、仰卧，伸展两腿、两手，两脚跟相对，也用鼻子吸气，到极限，做七次呼吸。可以消除死肌不仁、脚腿寒冷。

二十七、仰卧，伸展两手、两腿、左膀（一本作“停”字）两脚跟，用鼻子吸气，到极限，做七次呼吸。可以消除胃中食物像要呕吐的感觉。

二十八、蹲坐，挺直腰背，用两手牵引两脚跟，用鼻子吸气，到极限，做七次呼吸，将两膝头分开。可以消除麻痹、呕逆。

二十九、仰卧，伸展两脚、两手，仰起脚趾，用鼻子吸气，到极限，做七次呼吸。可以消除腹中像弦一样拘急的剧痛。

三十、仰卧，用左脚跟钩住右脚拇指，用鼻子吸气，到极限，做七次呼吸。可以消除厥逆病。如果人的脚交错，不钩拇指，按文字使用。

三十一、仰卧，用右脚跟钩住左脚拇指，用鼻子吸气，到极限，做七次呼吸。可以消除全身麻痹。

三十二、病在左侧，端正坐好，挺直腰背，向右看，用鼻子慢慢吸气，到极限后吐出，做十次停止，闭上眼睛，气向上进入。

三十三、病在心下像有积聚，端正坐好，挺直腰背，面向太阳仰头，慢慢用鼻子吸气，然后咽下，三十次左右停止，睁开眼睛做。

三十四、病在右侧，端正坐好，挺直腰背，向右看，用鼻子慢慢吸气然后咽下，数十次停止。

◎导引杂说

《文选·江赋》说：吸入翠霞。这是指导引服气，与枕中篇的方法略相似，都可用。两手互相握住，细细扭转，像洗手的方法。两手交叉，翻转向胸前，像拉三石弓的力量，左右相同。两手重叠，一起按在大腿上，慢慢扭转身体，然后向后捶背十次，握拳向后捶十次，大坐偏倚，像排山倒海，像托起千斤石，上下数次。两手抱头，在腿上转动。两手按地，缩身曲脊三次。两手交叉，用脚踩地站立，反身拗起三次，起立，用脚前后踏空，大坐，伸脚，用手勾住脚趾。

以上导引的方法，深能益人延年，与调气相配合，让血脉通畅，消除百病，应当好好将养休息，不要让身体出大汗，能通伏气，做起来很好。

另外导引法在枕中卷中，与此导引消息，应当互相参照来做，效果很好。

各种服气要法以及禁忌触犯杂录，如能服气，便成为真人。禁忌阴寒、雨雾、热等邪气，不可轻易服气。危、执、闭、破等日子，也不可服气。

凡在中午以后、半夜以前，名为死气，不可服气。只有酉时的气可以服，因为接近日暮明净，不是死气，可以服。

凡服气，取子、午、卯、酉时服气。如冬月子时，气不可服，因为寒冷；如夏月午时，气不可服，因为炎热。仍须用心体会调整，大致如此。如果腹中大冷，取近日的气和日午的气。如果腹中大热，服夜半的气和平旦的气。如果冬天寒冷，就在一个小净室中生炭火取暖，服气后腹中就调和，如果夏天极热时，取月中的气服，就会凉快甚至很冷。

每次想要服气，常取身体安和稳定，调息得当。当安和稳定时，不要停止调息。调息停止前，先舒展手脚，按揉关节，举起脚跟向上，左右伸展脚，长吐气两三度，心中想着病处，随着气吐出，病就除尽了。如果服气时胸中闷，微微细吐气，闷定就掩口，不要吐尽，吐尽就再吸入。凡服气，吸入和吐出都要微微，吹动棉絮不动，是正常征候。如果入气太急，不要让自己耳朵听到，会惊动五神，招致损伤。如果出气太急，让自己耳朵听到，也一样。如果后来腹内热以及时节热，出入气太急，辗转增加热就会更盛。如果服冷以及时节寒，出入太急，让自己耳朵听到，也会更增加寒冷。

刚开始入气时，善于调养，以饱为度。如果饱后，就左右拓开，再开托，左右扭转以及踏空各三次，然后咳嗽。拔发，摩面，转腰，让四肢关节、皮肉、骨髓、头面贯通，腹中就会空。如前服气到饱，就不必再动作，自然安泰。

◎神气养形说

混沌之气既已分开，天和地各得其所。人与万物，各自分得一气而形成形体。动的禀承于天，静的效法于地。天地之间，最灵的是人。能养人形体的，只有气和神。神，是使万物神妙的东西；气，借助冲虚作为作用。至人的言论，没有比气更重要的；至人的作用，没有比神更妙的。我先生得到至人之道，看见生死的机兆，常品味于无味，用于无用，作为于无为，做事于无事。知道神气可以留驻形体，所以持守虚无以养神气；知道窈冥可以致信，所以进入窈冥而观察至精。那么天地之间，就像风箱一样！至人的不死，就像谷神一样！先生说：虚无之中，有物叫做神；窈冥之中，有物叫做气。气，是凝结虚无而成就玄妙。所以大洞真人说：三月内视，专注心神，则灵光化生，缠绵五脏，这个道理很明白了！况且气是神的母亲，神是气的儿子。想要招来儿子，先要修养母亲。如果神不从气得到滋养，则气无法通灵。儿子不向母亲求食，则母亲无法达到和合。《道经》说：“既得其母，以知其子；既知其子，复守其母。”《东华玉书》说：“毋繁子长，流心安宁。”这都是说修真的要言。再加上耳目是神的门户。《道经》说：“专气致柔，能如婴儿吗？”《黄庭经》说：“仙人道士非有神，积精所致和专仁。”正是指此。后来的学者，有的吸纳四时五芽之气，有的服引七星二景之精，握固以模仿胎形，闭气作为胎息，这都违背了真人的妙旨，大概是古来的琐碎之事。像这样的人，浊乱元气，尤其损伤形神。至人以心游于恬淡，饮漱玄泉，胎息于无味，则神光内照，五气生灵，自然有紫烟上浮，玉彩交映。恭敬传述先生的意旨，化白为朱，积精成形，口衔灵芝，降于形体之中，这就是真仙之术，守中抱一，抱一勿失，与天地同寿。

◎将摄保命篇

人禀受天地二仪之气，形成四大之身，愚智贵贱虽有区别，但喜好养生、贪生怕死没有不同。贫困窘迫的人，力量微小而不达；富贵的人，骄横傲慢而难以持久；性愚的人，不明白全生之道；有智慧的人，有的先求名利；如果不是真正至真的人，怎能懂得保养生命的道理！那些轻薄之辈，也有矫情脱俗，口诵养生之事，行为却违背。假使有人能行，不过一个月，就希望长寿，这也太难了。所以通达的人知道富贵令人骄傲，所以屈身谦下；知道名利会败身，所以割舍情欲；知道酒色伤命，所以量事节制；知道喜怒损性，所以豁达宽心；知道思虑消耗精神，所以减损情思而内守；知道言语烦多侵气，所以闭口忘言；知道哀乐损寿，所以抑制而不持有；知道情欲窃命，所以忍耐而不为。如果能加上寒温适时，起居有节，饮食滋味无伤，调息有方，积气补于泥丸，魂魄守藏，调和心神保养元气，吐故纳新，嗜欲不能干扰其心，邪淫不能迷惑其性，这就是持身上品，哪有不延年益寿的呢！