纪二

元始天王，禀承天地自然的血脉，在混沌未分的云霞中凝聚形体，依托虚空而生的胚胎，诞生于空洞之际。那时玄妙的景象尚未分明，天光深远，浩渺弥漫于太虚之中。经过七千余劫，天空明朗，清气洒脱，日月二光交织缠绕，玄云紫盖映照其头顶，六气之电护卫其真身。夜晚降生时自然发光，神光照亮居室。身体散发灵馥的香烟，心灵栖息于霄霞之境，在洞波之滨修炼容颜，独自秉持灵符的节杖，抵御玄降的章法。内气在玄崖中运行，深思于幽远之处，忽然间逍遥自在，流连顾盼而忘记返回。琼轮玉舆、碧辇玄龙，飞精流霭，闪耀雷电于虚宫。东游碧水豪林之境，上歇于青霞九曲之房。进而登临金阙，受号称为玉清紫虚高上元皇太上大道君。接受金简玉札，使奏名于东华方诸青宫。当时受命，总统亿兆津液，玄降玉华之女、金晨之童各三千人。飞龙毒兽，巨虬长达千寻，攫天奋爪，备卫玉阙。天威焕赫，陈列于广庭。飞青羽盖，流紫凤章。《金真玉光》《豁落七元》《神虎上符》《流金火铃》，编结于元皇，位在玉清，掌管上皇，高帝之真。

《洞玄本行经》说：太上道君，在西那天郁察山浮罗之岳，坐在七宝骞木之下，清斋于空山，静思神真。合庆于冥枢，萧朗自然。拥观万化，俯和众生。当时，十方大圣、至真尊神，来到座前烧香，稽首于道前，上白道君：不知《灵宝》出法，从哪一劫而来？直到今天，共度化几人成尽？如此还有转轮，天尊是哪一劫出生，遇到《真文》，得以担任今之太上之任，导致得以度化，为何独独如此！巍巍德宗，高不可胜。愿垂赐告，本行因缘，解说要言，开悟后生。道君说：天元轮转，随劫改运。一成一败，一死一生。灭而不绝，幽而复明。《灵宝》出法，随世度人。自元始开光，至于赤明元年，经过九千九百亿万劫，度化之人如尘沙之众，不可胜量。赤明之前，在渺茫之中，劫劫出化，不可思议。赤明以后，至上皇元年，宗范大法，得度者众多。终天来说，也当说不尽。现在可粗略阐明真正的纲维，标出得道者的遥远遗迹而已。现在聊以开示于后来，领会灵文之妙。我洗涤紫晨的流芳，是皇上的后裔。我随劫死生，世世不绝，常与《灵宝》相遇同出。经过七百亿劫中，遇到青帝劫终，九气改运。于是托胎于洪氏之胞，凝神于琼胎之府，积三千七百年，至赤明开运，岁在甲子，诞生于扶刀。盖天西那玉国浮罗之岳，又与《灵宝》同出度人。元始天尊因我因缘之勋，赐我太上之号，封为郁悦那林昌玉台天帝君，位登高圣，治于玄都玉京。实由我身尊承大法，《灵宝真文》世世不绝。广度天人，慈心于万劫，普济众生。功德之大，勋名缮于亿劫之中，致使今报为诸天所宗。

《洞真大洞真经》说：上清高圣太上大道君，是二晨之精气、九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真。结化含秀，苞凝玄神。寄胎于母氏，育形为人。名讳箓，字上开元。母亲怀孕三千七百年，才在西那天郁察山浮罗岳丹玄之阿诞生。于是受录于紫皇，受书于玉虚，眺景上清，位司高仙，为高圣太上玉晨大道君。治于蕊珠日阙馆七映紫房，玉童玉女各三十万人侍卫。于是振策七圃，扬青九霄，腾空崖旌，驾景驰飙。徘徊八烟，盘桓空涂。仰簪日华，俯拾月珠。摘绛林之琅实，饵玄河之紫蕖。偃蹇灵轩，领理帝书。万神入拜，五德把符。上真侍晨，天皇抱图。于是仰空而言：子欲为真，当存日中君，驾龙骖凤，乘天景云，东游桑林，遂入帝门。若必升天，当思月中夫人，驾十飞龙，乘我流铃，西朝六岭，遂诣帝堂。精根运思，上朝玉皇。荟萃敷郁仪以蹑景，晃晃散结璘以暨霄。双皇合辇，后天而凋。大有者，九天之紫宫；小有者，清虚三十六天之首洞。于是高圣太上大道君初乘一景之舆，驾八素紫云，摄希微苍帝，名录丰子，俱东行，诣郁悦那林昌玉台天，见玉清紫道虚皇上君，受《九晖大晨隐符》。太上大道君次乘二景之舆，驾七素绛云，摄中微赤帝，名定无彦，俱南行，诣高桃厉冲龙罗天，见玉清翼日虚皇太上道君，受《观灵元晨隐符》。太上大道君次乘三景之舆，驾六素红云，摄太微白帝，名渠渊石，俱西行，诣碧落空歌余黎天，见玉清昌阳始虚皇高元君，受《总晨九极隐符》。太上大道君次乘四景之舆，驾五素青云，摄玄微黑帝，名齐元旋，俱北行，诣叩摩坦娄于翳天，见玉清七静导生高上虚皇君，受《沓曜旋根隐符》。太上大道君次乘五景之舆，驾四素黄云，摄始微上帝，名接空子，俱东北行，诣扶刀盖华浮罗天，见玉清大明虚皇洞清君，受《玄景晨平隐符》。太上道君次乘六景之舆，驾三素绿云，摄灵微中帝，名秉巨文，俱东南行，诣贝谓耶渠初默天，见玉清始元虚皇太霄君，受《合晖晨命隐符》。太上大道君次乘七景之舆，驾二素紫云，摄宣微下帝君，名宏肤子，俱西南行，诣冲容育郁离沙天，见玉清七观无生虚皇金灵君，受《齐晖晨玄隐符》。太上大道君次乘八景之舆，驾一素灵云，摄洞微真帝，名泗澄摅，俱西北行，诣单绿察宝轮法天，见玉清八观高元虚皇渟景君，受《高上龙烟隐符》。太上大道君又乘洞景玉舆，驾太霞紫烟玄景之晖，摄九微内帝君，名申名闲，及上皇九玄九天诸真仙王等，俱仰登弥梵罗台霄绝寥丘飞元云根之都玉清上天，见玉清紫晖太上玉皇明上大道君，受《高清太虚无极上道君隐符》。

上清真人总仙大司马长生法师主三天君，姓柏成，名讳欻生，字芝高，是中皇时人，岁在东方之际，诞生于北水中山柏林之下。名为欻生，是因为母亲感应日华而怀孕。九岁时，求长生之道。到十四岁，与西归公子、巨灵伯尹一起师事黄谷先生。黄谷先生，能行不死之道，修静无为，不经营其他术法，含精内观，凝神空漠，思真安气，以致不死。后五百年，遇到金仙石公、甯氏先生、晃夜童子三人，受《胎精中记》《化胞内经》，养神上法，解结之要。又登太帝沧浪山洞台中双玉穴，饮紫明芝液，遇上清万石先生，授以乘飞驾虚八气景龙之蹻，反胎守白越度之法。又广成子授以《丹青玉炉》《炼云根柔金刚之经》，又授以飞烟发霜沉雪浮日朱之法。又遇始元童子、丰车小童，受《虚皇帝箓》。仙忌真戒，化一成万解形之法。后遇玉清文始东王金晖仙公，号曰玉皇二道君，告以胎闭静息、内保百神、开洞云房、坚守三真之事。后又诣二玉皇君，问云房之道、三真之诀。二玉皇君说：“三真者，兆一身之帝君，百神之始真也。若使辅弼审正，三皇内宁，太一保胎，五老扶精。一居丹田，司命护生；一居绛宫，紫气灌形；一居洞房，三素合明。于是变化离合，与真同灵。明堂云宫，紫户玉门，黄阙金室，丹城朱窗，皆帝一之内宅，三真之宝室也。于是云房一景，混合神人。上通昆仑，下临清渊。云盖嵯峨，林竹葱竿。七灵回转，七门幽深。金扉玉匮，符籍五篇。公子内伏外牵，白元混一成形，呼阳召阴。上帝司命，各保所生。微哉难言！非仙不传。”又问呼阳召阴出入无方之法，气出神变之道。二玉皇说：“呼阳者，三气之所出入也；召阴者，六丁之所往来也。若得三气之所生，能知六丁之所因者，则阳气化为龙车，阴气变为玉女，则腾转无方，轮舞空玄之上也。夫气之所在，神随所生焉。神在则气成，神去则气零。气者，即二十四神之正气，是为二十四气也。气能成神，神亦成气。散之为云雾，合而为形影；出之为仙化，入之为真一。上结三元，下结万物。静为兆身，动为兆神。是以常混合二十四神，变化三五之真人，混成正一，合为帝君，即兆本神也。夫人受生于天魂，结成于元灵。天魂生之根，元灵生之胎。流会太一，达观三道，神积玉宫，液溢玄府，津流地户，泽憩洞房。日月焕于霄晖，五神混于元父。元父主气，化散帝极。玄母主精，变会幽元。是以司命奉符，固形扶神。公子内守，桃康保魂。左携无英，右引白元。云行雨施，万关流布也。”后二玉皇授欻生《大洞真经》三十九章《回风混合帝一之道》，断环割青，盟誓而传，得为上清真人位，曰总仙大司马长生法师主三天君，理太玄，都阆风玉台，总司学道之仙籍，主括三天之人神。万仙受事于玉台，五帝北朝于灵轩矣。

《洞玄本行经》说：东方安宝华林青灵始老帝君者，往在白气，御运于金劫之中，暂生郁悦金映云台那林之天，西娄无量玉国浩明玄岳，其名元庆。于此天中，大建功德，初无懈心，勋名仰彻，朱陵火宫，书其姓名，记于赤简。仙道垂成，而值国多采女，元庆遂以寄世散想，灵魔举其浊目，朱宫辍其仙名。一退遂经三劫，中值火劫，改运元庆，又受气寄胎于洪氏之胞。上天以其先身好色，故转为女子。朱灵元年，岁在丙午，诞于丹童龙罗卫天洞明玉国丹霍之阿，改姓洪，名讳那台。年十四，敬好道法，心愿神仙。常市香膏，然灯照暝，大作功德，诸天所称，名标上清。南极上灵紫虚元君托作佣人，下世教化。见那台贞洁，好尚至法。回驾于丹霍之阿，授那台《灵宝赤书·南方真文》一篇。

于是那台励志非常勤奋，自认为一生身为女子，幽居深闺，没有途径得道。于是她斋戒持守戒律并专心思念，希望转生为男子。赤诚之心远达上天，终于感动神灵，上真降临，元始天尊当时在琅碧之溪、扶瑶之丘，坐在长林枯桑之下，众位真人在旁侍坐。这天，那台看到五色紫光曲折地照到斋堂中。于是心中觉悟，怀疑这不是寻常之事。便出门登上墙头四面眺望，忽然看见东方桑林之下，光华盛大辉煌，无法形容，距离那台所住之处有几百里，中间被阳谷沧海之口阻隔，她心中激动踊跃，却无法前往。于是叉手遥拜，说道：我名那台，前世缘分不厚，以致身为女子。发心愿意快乐，志向期望成为神仙，大道高深法门玄妙，无法攀及。日夜思念，希望得到解脱，转变身形为男子。多年没有感应，常担心生死不能如愿通达，漫长岁月的命运，就在今日，天河阻隔，无法陈述。现在我要投身碧海，将性命交给上天，希望我的形魂早日轮回转生，再立功德，在万劫之中，希望能见到道之真谛。说完，便从墙上纵身跳入空中，投向沧海极深之处，飘然下落，即被水帝神王以五色飞龙捧接。女子之身片刻之间，已在空中化形为男子，乘龙驾虚，飞到道前。于是元始天尊即命仙都赐予帝号，在火劫中受命，辅佐《灵宝青帝玉篇》。七百年中，火劫数尽，青气运行，随元始灭度。到开光元年，在弥梵罗台霄绝寥丘飞元云根之都沧霞九云之墟，元始天尊又赐予安宝华林青灵始老帝君之号。

◎丹灵真老君纪

《洞玄本行经》说：南方梵宝昌阳丹灵真老君，原本姓郑，字仁安，是大炎的子孙，生于禅黎世界赤明天中。出生时有三气之云缠绕其身，朱鸟鼓动翅膀覆盖其形。三天就能说话，便知前世宿命。到十二岁时，面有金色容颜如玉，便弃世离俗，远游山林。在寒灵洞宫遇到玄和先生，授予仁安《灵宝赤书·五气玄天黑帝真文》一篇，《智慧上品》、《十戒》后离去。仁安于是奉持戒律而长期斋戒，大行功德，用珍宝布施，以救济各种匮乏，割下口中食物喂养鸟雀，功名上彻于天。因在西那国遭遇天降洪灾，大水滔天，万民漂流。仁安在洪波之上，乘船诵读《戒书》《黑帝真文》，投入水中，水便为他开道，百顷之地，鸟兽、麞鹿、虎豹、狮子，都前往依附亲近，全部得以无恙。此时国王一家百口，登楼而遭漂没，叹息不能得救。仁安见王即将沉没，便乘船前往，将所佩《真文》授予国王。王恭敬奉持，水劫即退，迅速得以渡过。王得救后，《真文》随即飞去入云中，不知所在。

仁安失去《真文》，退落仙位一阶，运数应当灭度，托命告终，死于北戎之山边。灵尸暴露三十余年，形体不腐，光色鲜明，与生时无异，在北戎长林之下。当时国王游猎，放火烧山，四面火围，接近灵尸之间，百步之内，火不能燃，麞鹿虎豹，无不依附亲近。王感到奇怪而前往，见灵尸之上有三色之光，云雾郁冥，鸟兽环绕。王便砍柴围住灵尸，放火焚烧。此时尸体在火中，郁然起身成真人，坐在青烟之上，手指虚无，五色焕烂，左右侍者，仙童玉女，三百余人，肃然而至。凡是依附亲近的禽兽，都在火中，全部得以超度。仁安在赤明二年，岁在丙午，于叩摩坦娄于翳天中洞寥之岳，改姓洞浮，名讳极炎，受赐南单梵宝昌阳丹灵真老帝，号丹灵老君。

◎中央黄老君纪

《洞真九真中经》说：中央黄老君，是太上太微天帝君的弟子，在混皇二年出生。七岁时，便知长生之要、天仙之法。于是沉思远想，钦慕接纳真玄，寂寥灵思，栖心神源。解脱于文采之罗网，披素于空任之肆。于是太上授予《九真之诀》、《八道秘言》，施修之道成就，受书为太极真人。

◎金门皓灵皇老君纪

《洞玄本行经》说：西方七宝金门皓灵皇老君，本是灵凤之子。灵凤在呵罗天中降生于卫罗天堂世界，卫罗国王取来养之。王有长女，字配瑛，非常怜爱，常与她一起嬉戏，于是灵凤常以两翼扇动女儿面孔。后十二年，女儿忽然有孕，经过三个月，王感到奇怪，于是斩断凤头，埋藏在长林丘中。女儿后来生下一女，落地能说话，说：我是凤子，位分应为天妃。王即命名为皇妃。出生三天，有群凤来贺，玄哺玉霜，洪泉曲水，八炼芝瑛。八岁时，持心肃敬操行，超拔世俗，常早晨拜日，傍晚揖月。在重宫之内，王设厨膳，食物不入口。天上降大雪，一年不解，雪深十丈，鸟兽饿死。王女思念灵凤，往日游玩之好，驾车前往。长林丘中，唱道：

杳杳灵凤，绵绵长归。悠悠我思，永与愿违。万劫无期，何时来飞？

于是王所杀的灵凤郁然而生，抱女俱飞，直入云中。王女如今在景霄之上，受书为南极上元君，常乘九色之凤，此女前生万劫，已奉《灵宝》，致使灵凤降形，得封南极元君之号。

皇妃功德远彻，天真感降，在上元之年，岁在庚申，七月七日中午时分，元始天尊在卫罗玉国凤麟之丘集会，坐在骞华之下，众真侍坐。此时皇妃所住室内，忽然有日象如镜圆，空悬眼前。皇妃映照看见，天真大神普在镜中长林之下，一室光明。于是自己登上通阳之台，遥望西方，见凤生丘上，紫云郁勃，神光炜焕，不可名状，距离皇妃所住五百步左右，但因女身处宫内，无法前往。片刻，忽然有神凤飞来，集于台上。皇妃对凤说：西方有道，我心愿却无缘，不知神凤可暂驾带我前往否？于是凤即展开翅膀，让她坐在翅上，举之飞至道前。元始天尊指着金台王母说：这是你的老师，可以行礼。皇妃叩头启禀，惟愿众尊，特垂哀怜，则枯骸更生。说罢，金母封以西方灵玉妃之号，即命九光灵童披开霜罗之蕴，取出《灵宝赤书·白帝真文》一篇，授予皇妃。受号三百年中，正值青劫改运，皇妃又寄胎于李氏之胞。三年后，在西那玉国金垄幽谷李树之下出生，化身为男子，改姓上金，名讳日昌。到开光元年，岁在上甲，元始天尊赐予西方七宝金门皓灵皇老君号。

◎五灵玄老君纪

《洞玄本行经》说：北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君，本姓浩，字敷明，是玄皇之子孙、太清之后裔，生于元福弃贤世界始青天中。十二岁时，性好幽静寂寞，心爱山水。远离家中，有时去十天，有时再回来。当时天下灾荒，人民饿死，一国几乎殆尽。敷明在地境山下，遇到一顷巨胜（芝麻），亲自采取，馈送救济穷困之人，每日往返多次。救度垂死数千余人。随取随生，三年不断。他人去寻觅，不知其处。此时辛苦，形体憔悴，无暇顾及自身，以致疲顿，死于山下。九天记录其功德，金格记其玉名，度其魂神于朱陵之宫。后帝派金翅大鸟，常展两翼，覆盖其尸。七百年中，尸形不腐。到水劫改运，水泛尸体，漂于无崖之渊。水过之后，敷明尸身停泊在贝渭邪源初默天郁单之国北垄玄丘。四十年中，又经山火盛行，梵烧尸形，在火中受炼而起，化成真人，五色之云覆盖其上。到开明元年，在北垄玄丘，改姓节，名讳灵会，元始天王赐予灵会洞阴朔单郁绝五灵玄老君号。