传一

听说上天的心思降临眷顾，国家因此昌盛；神明的旨意显明昭彰，神道因此协助成全。考察典籍中的记载，本来古今都是相同的。更何况我们宗族，在战国时期基业刚刚开始，精诚感应的现象特别多。有时山神现形，有时天帝托梦，这种情况由来已久，这说法并不虚假。于是有承接三统而开创基业，将要兴盛大业，位居百神之上而积蓄庇佑，显明而显著的征兆。在条梅这片著名区域奠基，号称龟玉的深远主宰，这显现于翊圣保德真君身上。

太祖开始承受天命，观察德行而默默无言；太宗恭敬继承睿智蓝图，顺应时运而预先告知。至于讲述玉晨的宝贵眷顾，排列北斗的仙阶，告知国运的绵延长久，展示真法的奥秘深邃，宏大的威势显明而普遍，屏退鬼魅神灵中的奸邪，谆谆教诲广泛降临，宣扬上天的福佑和民众的福祉。因此灵坛于是建起，美好的称号如此尊崇，恭敬地供奉芬芳的祭品，仰慕地祈求先觉者。固然是天下所有区域都蒙受安定，岂止是三秦地区独自增加欢欣拥戴？到了我这渺小之人，继承这基业门户。仰慕美好的话语留在人间，瞻仰至高的神明保佑世间。

因此考核盛大典制，恭敬地增加尊崇名号，认为这是上帝恒常的符命，先父真正的感应，怎能默默无闻而不记述？所以应当流传而不可磨灭。于是下诏辅佐大臣，让他们诠释灵妙的训诫，询问访求到如此详尽，编篡成书很快完成。想起风范事迹而清晰明白，思念音容笑貌而可以看见，确实足以刻在金板上，藏于兰台。开启密封奏章，歌颂归美的心意，愿意在序言中裁断，趁着半夜观览文章的空闲，姑且记下年月。题名为《翊圣保德真君传》罢了。

推忠协谋同德守正佐理功臣、枢密使、开府仪同三司、行吏部尚书、同中书门下平章事、上柱国、太原郡公臣王钦若编集

建隆初年，凤翔府盩厔县百姓张守真，因为游览终南山，忽然听到空中有人召唤他，声音非常清亮。张守真又惊又怕，四顾看不到任何东西，默默地走着侧耳倾听，大约几里路后，又听到声音说：“你如果走在前，我就跟在后面。”像这样好几天，张守真无法测知。回到家中后，又听到屋中有声音说：“我受天命降临灵气，你为什么如此顽固愚钝，不听我的话？我如果不是为了宋朝的大事，早就把你粉碎了！”张守真这才感到惊异并且害怕，于是说：“不知道是哪位星辰这样降临？我生性本来愚笨无知，希望神灵不要欺凌，我一定没有东西侍奉。”于是那声音说：“我是高天大圣玉帝的辅臣，受命驾龙降世，适时保卫。只是如果不是正直真诚之士，无法奉行我的教诫。你生有异骨，不同于常人，你可以虔诚地奉行我的道训。”张守真说：“我听说在男叫巫，在女叫觋。我虽然身处凡庸，却以做这类人为耻。”那声音又说：“我是天上的神，不是鬼魅。五岳四渎，我都能役使。你如果回心向道，勤于供奉香火，应当让你应大国的征召，受真主的恩遇，岂同于巫觋之辈？”张守真说：“神人既然这样教导，怎敢不虔诚侍奉？”于是摆设酒肉等食物来祭祀。又听到声音说：“我是神人，你为什么用腥秽之物亵渎我？因你不明白，不想怪罪你。今后只以香茶和素食鲜果为供品，我虽然不吃，但接受你的心意。”张守真叩头谢罪。那声音又说：“我是你天上的师父，你另外有人间的师父，只应访求高士，以求度化。”

张守真于是拜古楼观先生梁筌为师，被度为道士，就在住所旁边选择空地出家，在北帝宫内建立殿堂来侍奉神灵，早晚崇奉，非常精诚至极。神对他说：“看你虔诚的心，符合我的教导，贞洁之士，可以驱邪。我首先将教给你剑法，使你为民除妖。以后将让你结坛，使你为国祈福。”张守真再次叩拜说：“我本来实在是凡庸之人，粗略怀有愚直之心，因为前世侍奉，才致今日得以皈依。愿以至诚之心，永远侍奉神灵，坛仪剑法，恭敬等待灵训。”真君说：“剑法有三种。只用刚铁锻造成利刃，我眼睛一看，便可以使用。有疾病的人，让你挥击，邪气消散，那人不受损伤。有时地神作孽，水族生妖，分野降灾，国家忧念，应当用上剑来治。有时山泽中的精怪，飞禽走兽中的凶猛者，惊扰乡里，侵害百姓，应当用中剑来治。有时魑魅之类，夔鬼卢之辈，挟持邪气暴害万物，作祟害人，应当用下剑来治。”张守真说：“三剑之法，已经听命。结坛的仪式，恭敬等待指点。”真君说：“结坛之法有九种。上三坛是为国家设置的。最上叫做顺天兴国坛，共有星位三千六百，是普天大醮，旌旗、鉴剑、弓矢、法物排列次序，开建门户都有仪范。中间的叫做延祚保生坛，共有星位二千四百，是周天大醮，法物仪范比上坛低一等。最下的叫做祈谷福时坛，共有星位一千二百，是罗天大醮，法物仪范比中坛低一等。如果不是按时祈祷祭祀，来不及准备这三坛，也应当精洁词章，新鲜奇异花果，击鼓召集神灵，恳切祷告，距离地面九尺，焚香上奏，也可以感应。中三坛是为臣僚设置的。最上叫做黄箓延寿坛，共有星位六百四十；中间叫做黄箓臻庆坛，共有星位四百九十；最下叫做黄箓去邪坛，共有星位三百六十。这三坛所用的法物仪范，各有差别。下三坛是为士人百姓设置的。最上叫做续命坛，共有星位二百四十；中间叫做集福坛，共有星位一百二十；最下叫做却灾坛，共有星位八十一。所用的仪范，根据情况有差别。这九坛之外，另有应物坛，有的六十四位，有的四十九位，有的二十四位。所需法物，各有差别，士人百姓之类，可以量力而行。如果臣僚百姓向上为帝王祈求保佑，应当作祈谷福时坛，共一千二百位。或者为父母师长禳灾祈福，应当设醮设坛，随仪式增加。”张守真拜而受之，从此多有应验，不能一一记载。

乾德年间，太宗皇帝当时在晋王府，颇多听闻灵应之事，于是派近侍携带信币香烛，到宫中设醮。使者斋戒焚香，祷告说：“晋王长久钦佩灵异，想准备俸禄钱，增修殿宇，并上表请求敕赐宫名。”真君说：“我将来时运遇到太平君主，宋朝第二主修建上清太平宫，建造十二座堂殿，排列三界中的星辰，自有时间日期，不可轻易而言。只为我对大王说，这个宫观上天已经确定增建的年月，如今还不可。”使者回去报告，太宗惊异而停止。

太祖皇帝向来听说这事，不太相信奇异。派使者携带香烛青词，到宫中祈祷，召张守真到朝廷，详细询问这件事。张守真详细禀告，并且说：“不是精诚恳切至极，不能降下神灵。”并将上圣降临灵异事迹上奏。太祖叫小黄门在旁长啸，对张守真说：“神人说的话就像这样吗？”张守真说：“陛下如果认为我是妖妄，请求查验，在市上杀我，不要用这话亵渎上圣。”太祖下诏让张守真住在建隆观。第二天，派内臣王继恩到观中设醮，过了一段时间没有听到什么。王继恩再次叩拜虔诚祷告，不一会儿，真君降下话说：“我是高天大圣玉帝辅臣，是遵行符命降临保卫宋朝社稷，来安定长久基业，本不是山林魑魅之类。现在竟然叫小儿呼啸，以此与我说话相比，这是不可以的！你只管对官家说，上天宫阙已经建成，玉锁已开，晋王有仁心，晋王有仁心。”共一百多句。王继恩惶恐不敢隐瞒，全部记录上奏，并当面再说，神的声音清清楚楚，听到的人都惊恐畏惧。太祖默然感到奇异，当时是开宝九年十月十九日晚上。

第二天，太祖驾崩，太宗继位。不久召张守真到琼林苑，设周天大醮，建造延祚保生坛。醮事结束，真君对内臣王继恩降下话说：“我有话，你应当为我上奏。说：

建隆元年奉帝言，乘龙下降卫人君。扫除妖孽犹闲事，纵横整顿立乾坤。国祚已兴长安泰，兆民乐业保天真。八方效贡来稽首，万灵振伏自称臣。亲王祝寿须焚祷，递相虔洁向君亲。吾有捷疾一百万，诸位灵官万垓人。若行忠孝吾加福，若行悖逆必诛身。赏罚行之既平等，天无氛秽地无尘。爱民治国胜前代，万年基业永长新。”

王继恩记录在简上，第二天上奏。太宗看了惊异，叩头谢罪说：“国家之幸，宗庙之庆，虔诚承受上圣，赐予这格言。”下令秘藏在内殿。不久派内供奉官王守节、起居舍人王龟从，到终南山下建宫。

正在终南镇选择地点，真君忽然对王龟从等人降下话说：“这地方是修建上帝宫阙的地方，不可更改。”于是确定。总共三年，宫建成。中正之位排列四大殿，前面是玉皇通明殿，其次是紫微殿，其次是七元殿，其次是真君所御殿。东庑之外，有天蓬、九曜、东斗、天地水三官四殿。西庑之外，有真武十二元神、西斗、天曹四殿。又有灵官堂、南斗阁，并列星宿诸神的塑像。竖立钟经二楼，斋道堂室，无不完备。立碑记录这件事，题名为“上清太平宫”，完全如真君预先所说的规制。派常参官一人监宫，选择道士焚修。每年三元节和皇帝诞节、皇上本命日，都派中使设醮。祭祀神灵的晚上，皇上望拜。有时年岁水旱，有时国家将要举事，都去祈祷。

起初宫建成，真君忽然对王龟从等人降下话说：“你们奉诏修宫，勤劳是到了极点。但为什么不开日月华门？不画八小殿墙壁？台阶、墙面、砖石也未严整完备，只求速成，以冀恩宠。然而上天也不掩盖你们的功绩，也不赦免你们的罪过。”王守节、王龟从非常惊惧，但已经上奏完毕，工程来不及增补完备，只能叩头祈祷谢罪。到回朝廷，都获得升官，赏赐白金千两，不久王守节染病而死，王龟从死于兵刃，这是不掩功不赦罪的明鉴。

太平兴国初年，太宗皇帝亲自征讨太原，真君忽然对张守真降下话说：“官家已到汾晋，不久攻克城池，你应当让监官内臣等设醮，向上帝谢胜捷。”张守真等人说：“国家大事，请求等待捷报。”真君说：“上天已定胜负。”过了十天，王师捷报传来，监宫等人报告，皇帝派内臣卢文寿携带内库香药、御署词章，到宫中设醮以谢上帝。当晚，真君降下话说：“官家设此大醮，上帝与诸天都欢喜，国祚绵延长远，超过唐代。”

到太平兴国六年，张守真在乾明节到朝廷朝贺被召见，于是当面奏说：“圣真下降，俯为昌盛之朝，请求降诏加号以答谢神灵的赐福。”皇上允准他的奏请。不久下诏说：太平宫神，受命上天，降临下土。芳香荐祭，神灵感应有征，大庇佑人民，屡次降下大福，应该加美号，以答谢神灵的庇佑，封神为翊圣将军。诏命到宫，张守真焚香禀告，真君忽然降下话说：“你应当向上问：官家所说的翊圣，是辅翊哪位圣？”张守真几天惶恐疑惑，不敢回答。真君又说：“你只管快奏，官家不怪罪你。”张守真于是上奏章报告，太宗看了，召近臣说：“玉帝辅臣所辅翊的，是上帝。应当以此意告知张守真，让他禀报。”不久内臣传命到宫，张守真到殿焚香禀告真君，说：“此意是对的。”太平兴国七年，张守真又到朝廷朝贺，真君忽然降下话说：“我有话，你应当让官家知道。说：

大道兴隆阴谋灭，诸天众圣皆欣悦。宋朝社稷甚延年，太平景运初兴发。君上端心显明哲，爱民治国常须切。万年基业永长新，金枝玉叶无休歇。”

张守真得到这些话，到朝廷上奏。下诏赐张守真紫衣，号崇元大师。从此每次派使者设醮祷告，真君或有话，张守真都秘密上奏。

至道初年，忽然降下声音对守真说：“我在建隆初年，奉上帝之命下凡保卫时运，如今基业已经建成，社稷正要长久，太平盛世将接连出现明君。我已有了期限，即将返回天上，你们再也听不到我的话了。倘若国家举行祈祷，只要严肃洁净地焚烧香火，面向北方告知我，虽然我不再降下言语，但会赐福护卫宗庙社稷。”又说：“你遇到我下凡，至今三十五年，辛劳也很多了，上帝已有符命，授你为五土之主，等到这个期限满时，升你为仙官，你也不会久留人间了。”从此不再降下言语。

第二年闰七月十六日，守真对门人们说：“我已领受符命，如今将要离去了。”说完就去世了。随后圣上即位，尊崇供奉的典礼，全都遵循旧制。等到接受元符，封禅泰山，建造玉清昭应宫，在宫中宝符阁的西北角修建凝命殿，殿后建凝命阁，用来供奉真君。

大中祥符七年，诏书说：广泛颁行宝命，仰赖至神；彰显报答特殊征兆，虔诚增加美好称号。这是国家的大典，庇护百姓的深意。何况辅助宣扬玄化，表示众灵，主管冥冥中的庇佑于众生，播撒明威于福地。当王业开始开创时，本就降下治理而显明；等到文考继承，又提前应验。因此屡次营建珍馆，完备进献徽章，蒙受无边大福，辅佐宏图于累世兴盛。顾念渺小的我，继承安抚广阔的疆域，正值典礼交相修举，实在是吉祥昌盛汇集。缅怀暗中辅助，不敢懈怠钦崇。因此增加崇高的称号，奉行盛大的法则，以此表达至诚的恳求，伸张恭敬报答的文辞。期望能够享受恭敬，永远保持安宁于万物。于是颁布成命，告知宰辅，深刻体会我的用心，共同宣行此事，翊圣将军应加号为翊圣保德真君。

自从真君降世以来，有时有所传授，人们就传抄记录。而在岐、雍之间，有物魅妖怪为害极大的，都诚心告知，守真就祈祷，奉教前往，没有不祛除消灭的。所有灵验之事，不可胜记，如今记录其中传闻的如下。

守真曾朝拜礼赞到玉皇大殿，看到殿上题写“通明殿”，不明白它的意思，于是焚香祷告说：“通明的道理，我私下未能明了，敢请真教指示。”真君降下言语说：“上帝在无上三天，是诸天的尊主，万象群仙，没有不臣服的。经常升坐金殿，殿的光明，照耀上帝的身体，身体的光明，照耀金殿，光明通达透彻，无所不照，所以称为通明殿。诸天帝君、万灵侍卫、仙众梵佛，都来朝见谒拜，仰视那殿，只见到大光明之中，上帝庄严地坐着。仙班退下后，光明遍彻诸天。”

有个叫王叟的人，七十多岁，年轻时侍奉军帅，年老后退居终南镇，胆气雄杰，谈论五代时事，历历可听。每次听到妖怪荒诞之事，就扼腕切齿。自从真君开始降世，他并不很相信。等到亲眼目睹灵异，欣然归向仰慕。此后每天早晚两个时辰前往宫中，焚香伏拜，即使风雨霜雪，也从未间断。一天忽然告诉守真请求打开殿门，瞻仰礼拜焚香，而且哭着说：“老夫我本怀刚气，幼年侍奉军门，不信邪魔，常守正直。百生有幸，得遇上真。如今已经衰老，大限将至。所愿是死后能够在你左右，以备驱使，就万分满足了。”真君降下言语答应了他。没过多久，王叟无疾而终。过了十天，守真忽然在真君殿前，听到空中有叫他的名字的声音说：“我是铁轮将军，你为什么不把我记录在案？”守真仰头问道：“真君左右有四位将军，常侍殿中。守真我常虔诚侍奉，不知铁轮将军是什么星辰名位？”空中又说：“我就是王叟。曾有至愿，请求侍奉左右，如今蒙收录，让我掌管铁轮，位在四位将军之下。你今后若有醮祭，不要忘记我的名字。”

真君曾对守真说：“我每次巡游周天，有诸位灵官，捷疾吏兵超过百万。彗星孛星妖气，知道我的车骑随从所到之处，都隐藏踪迹远远避开。五岳四镇四海可以指挥召唤，而世间的物魅邪怪，哪里值得一提！我念你正直，传授你剑法，让你为民众救患禳灾。你应精勤，不要懈怠，积累功德树立名声，施加恩惠及于万物，上天所鉴，当会记录你的名字。如果慢道轻教，不守虚寂，自然有阴间的责罚！我若一怒，万物立刻化为尘埃，你怎能承受！但你每次有责罚，是我小将军恼怒你不专一谨慎！你自然应对他恭敬。你心中所念，他都能预知，不可欺心，给你带来祸患。”

守真曾有一天从容焚香，虔诚问道：“守真我看释氏的教法，说天上天下没有比佛更尊贵的。不知三清之上，品位如何？愿赐真言，以消除蒙昧滞碍。”真君降下言语说：“佛是西方得道的圣人，在三清之中，另有梵天居住，对于上帝来说，如同世间的九卿侍奉天子。”守真说：“它的教法流传演化，很兴盛于世，又是什么道理？”真君说：“教法流传中夏，是上帝的念头。随世间的盛衰，也是上帝的念头。”守真说：“道释经典，都流传于世，不知崇奉哪一类，就能获得福报？”真君说：“《太上道德经》大无所不包，细无所不纳，修身炼行，治家治国。世人若领悟其旨归，通达其妙用，在匆忙之际也能信奉而行，岂只增福，实在无所不至。释氏的《四十二章经》，制心治性，去贪远祸，垂慈训诫，以千恶为证，也与道一致了！信奉它求福，固然也无边。至于周公、孔子，都列在仙品，而五经六籍，是治世之法、治民之术，全在其中。世人虽然讽诵，多不依从。若口诵而心随，心随而事应，仁义信行礼智之道常存于怀，岂止正其人事，长生久视的道理，又哪里遥远呢！”

守真又曾启请说：“终南山中赤谷神祠，附近乡人多去祈祷祭祀。杀牛宰猪，作为祭品。酒乐喧沸，百姓欢舞。像这样的事，能得到保佑吗？”真君说：“终南山确实是名山福地，人凡境圣，古今都是如此。兴妖致邪，杀命祈福。以此等待福报，也差得太远了！”不久茅草中藏匿其下，捕贼者积薪焚烧，祠宇化为灰烬，寂静无灵异。建隆末年，长安进士刘颃颇有文学，超出同辈，曾到宫中再拜祈祷说：“刘颃我想知道将来职位高低，愿赐灵语。”真君降下言语说：“上天赋予你文性，不赋予你禄位。你若学道退闲，还能延长寿命。若妄求进身，恐怕会缩短你的寿命。”刘颃听后，不高兴地退下。三年后，果然无成而卒。

雍熙年间，华山希夷先生陈抟在张超谷石室中去世，世人多传他羽化。守真在朝礼之时，于是焚香启告说：“华山陈抟近日去世，时人说是尸解，不知此人功行是否证得仙阶？敢请上真，略赐指示。”真君降下言语说：“陈抟炼气养神，颇得其要领，但及物之功未至，只是有所掌管而已。”端拱年间，知凤翔府、比部郎中高凝祐曾到宫中致礼。离去后，真君忽然降言对监官李铸说：“高凝祐行为亏缺忠信，死期不远了。”李铸私下记下。不久高凝祐任满还京，担任三司判官。李铸听说后，又焚香启告说：“高凝祐如今任此职，又有什么福报？”真君降言说：“死期将至。”数月后高凝祐去世。吏部尚书宋白，乾德年间家住盩厔。有个弟弟叫宋显，小字岐哥。十几岁时，被狐魅迷惑，号叫无度，举动失常，忽然力敌数人，家人不能制服。医者针砭之类的人来，必遭凌辱扑打。宋白于是斋心，派亲信到宫中祈祷，恳求护卫。真君降言说：“你回去，我会让守真前往那里。”守真受教而往，刚到其家，坐在客馆，而岐哥已经察觉，惊慌失措。家人急忙出来迎拜，守真详细询问，于是厉声叫他的名字。一会儿，岐哥揪住自己的头，从中唯唯而出，到守真面前，战汗喘息。守真呵责多时，鬼才现形，叩头认罪。守真用法术杀死它，应手而毙。岐哥仆地很久才苏醒，随即痊愈。

真君曾忽然对守真说：“山下李靖庙中，有狐鬼数十，盘踞在那里，本方土地神刚才跑来报告，担心它们为妖害民，你可速去驱逐。”守真禀命，仗剑而去。一会儿坐在庙前，震呼数次，很快狐鬼数十全部出现，排列在面前，惶恐惊悸。守真于是责备它们说：“这是上真下降之地，你们岂能混杂居住！如今不想杀你们，可速返回林莽，不要用血玷污我的灵剑！”鬼等相顾，狼狈匍匐而散。守真从去回到来，不过片刻。寓居宫中的道士王德渊问他去了哪里，守真详细告知。王德渊说：“从此地到那里，往返二十里，怎么这么快？”守真说：“我离开庙时，用剑挥下庭中树的低枝在地上，可以验证。”王德渊等到天亮，骑马去看。果然在庙前闻到腥秽之气，不可靠近，找到断枝返回，才再拜称奇。当时又有妖狐数百，在邠州城中，颇为怪异。守真听说后，于是焚香致告，详细述说此事，愿奉教前往除去。真君降言说：“这些狐妖曾在长安南山中，化形为菩萨的样子，引诱当地居民，舍财为寺，其中回心归善的，也十有八九。上帝因此授他们符命，让它们做邠州土地，也有期限，等到年满，自会远去，不能为害，你不必前往。”

开宝年间，凤翔府百姓陈英美家有山魈为怪。投掷瓦砾，每天充满庭院。有时放烟焰，想烧他家。财物耗散，亲族愁苦。召术士禳禁，命僧徒诵经，都不能制止，于是移居远逃，山魈也跟踪而来。英美无计可施，于是斋戒持香，亲自到宫中，精诚虔敬地祷告。真君降言，对守真说：“你现在速受我命令，前往除去。”守真再拜，背剑跃马，过两夜到了他家。而掷瓦之声，喧闹如故，围观者拥挤堵塞，都说：“这个道士一定不能除去这怪。”守真于是盥洗洁净，整衣引剑而入，那怪忽然停止。当天晚上，在庭院中设坛，守真喷剑立在上面，厉声慢慢呼喊道：“山魈鬼在哪里？倘若为妖未止，当出来与我较量胜负。不然，则当远去万里之外，赦免你的罪。”这样过了一段时间，悄无动静，从此他家安宁，于是随守真到宫中，设醮致谢。

又长安富民杨氏家有鬼物为怪，掷瓦纵火一天之内万变，全族忧虑惶恐，没有安宁之处。当时有个叫李捉鬼的术士，尤其擅长符禁。杨氏召他，刚到他家门口，好像被什么缠住，匍匐而起，不久又跌倒，这样三次，于是狼狈逃走。杨氏又召僧众做道场，诵经作梵呗以驱除。不久又好像有东西攫取他们的道具，有的扔到屋上，有的扔到井里，群僧惶恐而去。甚至捣衣砧石，也从空中腾起，三三两两，相逐而落在庭院中，碰到东西就撞击，而东西没有损坏。这样的怪事尤其多，不可详记。杨氏素闻真君灵验，于是亲自拿着香烛等，赶去焚香祷告，详细述说怪事，并求驱除消灭。真君降言说：“你应速归，我让守真随后去。”守真随即再拜前往他家，士民观看者拥挤在门口。守真换衣整冠，咒水挥剑，在四角行走，那怪就寂然无声。守真对杨氏说：“这妖已伏了！请设醮以驱除。”傍晚，结坛焚章，礼毕而去。一城之人，稽首赞叹。守真回来后，杨氏跟随到宫中，设醮致谢。

又有一个富裕的平民刘文璨，忽然被狐鬼迷惑，心神恍惚，行动举止不得安宁。他在集市中遇到一个道士，道士对他说：你脸上有妖气，一定是被邪物附身了。真君已经降临，你可以虔诚地祈祷，一定能治好这个病。刘文璨于是自己带了香烛，早晚赶路前往，但在路上被鬼物追赶，鬼物有时化作僧尼妇女，有时化作商人，用各种方式诱惑他，不让他前进。刘文璨既迷惑又困惑，又在路上遇到那个道士，把情况详细告诉他。道士说：这些都是鬼物。你应该直接前往，不要有退缩的想法，以免被群妖所害。刘文璨心中领悟，没几天就急奔到宫观，洁净斋戒，诚恳至极，在殿前多次跪拜。真君降下旨意说：知道你不远而来，我现在命令守真为你驱除邪祟。当天晚上，守真让刘文璨站在庭院中，守真手持宝剑喷水，呵斥了数次，刘文璨昏迷倒地，过了一段时间才起来，说：刚才先生呵斥的时候，我看见几个人像神将一样，各自抓住两个鬼离去了。刘文璨惶恐惊吓，不知不觉跌倒。现在神思清爽，就像喝醉后刚醒一样。他多次跪拜后离去。

自从真君降临，官吏百姓，不远千里，有的快速表达诚意遥祝祈祷，有的斋戒朝拜，以祈求真君的教诲。当时常有一些传闻，大多是根据各人的习性，加以训诫勉励，做臣子的要忠于君王，做子女的要孝于父母，清纯质朴的示以格言，贪婪残酷的用要道警示，话语非常平易，很合音韵，但能听到的人很少。如今根据所传，记录如下。

乾德年间，骊山白鹿观道士冯洞元在朝拜的时候，焚香虔诚祷告说：洞元讲授孔子的书，信奉老子的教，已经很多年了。但是修身炼行，没有得到真谛，有幸遇到上真，敢求一言指点。真君降下旨意说：到了境界才知道安宁，忘掉形体灵物就闲适。真空必须照达，幽微就是大还。行动观察无障碍，希夷合于自然。功成神明不可测，变化可以冲天。去留由自己，三官赦免旧罪。命曹除去罪簿，六丁奏报上天。众生要修道，必须知道无上根源。冯洞元多次跪拜，虔诚感谢后离去。

开宝年间，侍御史路冲奉命为凤翔知府，到宫观礼请守真，在府署中设醮祈求降神。当天晚上，洁净斋戒祷告说：路冲身居职守，不能直接朝拜真仪，姑且用薄礼，虔诚祈求降临鉴察，乞求赐予真言，以引导蒙昧。真君降下旨意说：尽力事奉君主，做忠臣，不贪浊财，莫听邪事。整顿刑狱，救疗人民。行为合乎王道，终究是吉人。积累罪过，必定沉沦。众生本来是无形的本性，配上有形的躯体。从久远劫以来，不能自己觉悟，自有无极世界，不夜之乡，混合太虚，与幽冥之理相同。又说：六合乾坤内，众生多不理解。造业向前行，像盲人渡江海。如果用智慧观照，自然越过千重海。路冲再次跪拜，记录下来奉持。左补阙王龟从，有一天斋戒净心到宫观，焚香恳切祷告说：凡庸低贱之人，罪过无边，有幸遇到上真，愿赐灵诲。如何修身，才能获得长寿？真君降下旨意说：劝你修炼，不如精勤。精勤不懈怠，上圣都能听到。太平降世，用武兴文。没有文就不正，用武则能益君。食禄利不要违背王命，行吉善要守住清贫。清贫者与天地呼应，浊富者像火投入冰。投冰的火渐渐熄灭，积恶的自身受报。自身受报殃及七祖，地府下痛害波及亲人。我悬千尺的绳索，提钓有缘之人。道的尊贵，德的贵重，大道能生一切物。众生头像天，脚像地，中心空契合真理。凿开门窗做房屋，房屋之中有一物，也没有形状，也没有影子，杳杳冥冥人不认识，如果能认识就能长生。阳在天，阴在地，二气调和确实有道理，空中造化乃自然，自然之中生万类。天不高，地不卑，大道混合虚无之理，学道众生如果真想听，这就是修行崇妙之门。

开宝年间，丞相沈伦曾经连续生病卧床，诚心派人到宫观，设醮祷告说：沈伦是污浊之身，被病痛侵扰，如何修行，才能免除这个祸患？希望得到圣语，以引导愚蒙。真君降下旨意说：灵物不生病，形躯自然安。形躯如果有病，返照自身来看。来人记录下来，回去交给沈伦。沈伦捧着观看，惊喜地说：我明白了。不久病就好了，又派人到宫观设醮感谢。

道士王德渊因为游历终南山，寄住在宫观中，勤于供奉香火，喜好养生但性情偏狭，常常发怒。忽然有一天，真君降下旨意对他说：你学道修真，首先应当调习你的性情，以顺应天和。忘记各种有为之事，不要消耗心神。融和安宁，道才能显现。又告诫他说：不要管内，不要管外，来往真灵没有挂碍。所居安乐就是你的家，各自勤行不要相互等待。不要相互等待，先达之人没有滞碍。真空妙乐有天堂，与圣相同灭除诸罪。

又说：妙理必须行到，周旋都合道。举措见真空，真空无烦恼。混合太虚中，自有无声乐。地炉天灶间，都同凡圣道。常将智慧观，可向今生了。王德渊说：上感真君降言教示，不明白前篇内‘与圣相同灭诸罪’，愿垂诲谕。真君说：你如果去除烦恼进入清静，炼心修真，积累其功，功数圆满之后，泥丸百节，元神灵通，而自然同于圣。天堂妙乐，无所不至，哪里还有各种罪呢？所以说‘与圣相同灭诸罪。’太平兴国年间，驾部员外郎李铸曾经任凤翔知府，完整目睹了灵应。不久又奉命监督宫观，共十几年，心志很严肃洁净。真君前后降语共十多篇，其中记录的有几首。一曰：建隆之初，方禀希夷。上帝命吾，众圣皆知。乘龙下降，列宿相随。五岳受命，主张地祇。潜扶社稷，密佐明时。吾要李铸，知吾降期。不得轻泄，免漏天机。

又说：与吾独异佐国，与吾以道理民，与吾慈善理家，与吾不饮自醉。醒时理民，醉时理神。此语是延年益寿之法，吾劝府主记取。

又说：为官求理在贞明，智慧俱通临事清。观天行道合阴德，食君爵禄常若惊。为吾洗心复换骨，背凡入圣奔长生。天宫快乐胜凡世，不夜之乡挂一名。

又说：府主累世为人生中国，与吾清直，莫行斜曲，与吾积善累功，与吾辅佐明主。与吾洗雪黎民，与吾挂心刑狱。上帝若知名天官也，克取舍住世转流之财，但修取有形之像，获随身之功，得无量之福。与吾不得因循，不奈时光迅速。灵官赏汝功勋，天曹与汝添福。若一一依吾圣言，必得延年益寿。

又说：年登七十余，住世不久居。饶君寿百岁，问汝得几秋？地府直须怕，冥司难请求。有功无惊惧，积罪必遭诛。子孙难替代，早觉莫痴愚。

又说：有缘无缘，福业相牵。有缘福至，无缘业缠。三业大罪，信根不圆。若遵吾语，如倚太山。

又说：听吾之语必延年，亦将康健保安然，至诚不退修真理，今生若在玉皇前。

又说：为汝虔心，星辰下降。来驾于玄风，去乘于法雨。开盲愚之耳目，回积恶之人心，尽归投于正路。因汝醮告上玄，恶人尽来归敬，此汝之功也。吾已与汝闻于上帝，俾汝获福也。汝宜清者重清，白者重白，明者重明。勿初勤末怠，中路变异，回清为浊，回善为恶。设灵官奏闻，上帝若知，有误于吾也。又七月十日夜，真君降言：汝忠勤奉国，惠爱临民，更要用心，勿违吾诫。未遇吾之前，所作诸恶，吾与汝并销除也。遇吾之后，况无诸业，左右已录汝功也。更须晨夕，与吾积其善功，勿得怠惰吾圣言也。

又说：但行王事，洗雪冤沉，常差灵官，护助汝也。或有诸事，常行平正，依吾圣言。况是太平君治化，诸事前程，汝但莫忧。

又说：托托莫忧烦，军府自然安。每事依王道，从他天下传。

又说：为主虔诚拜上玄，宋朝社稷保长安。不久太平天下乐，一家受福镇如山。

又说：为主合虔诚，将心助太平。天宫系其职，每事更宜精。众圣皆知汝，举措直须惊。一朝功满后，永住看三清。

又说：生前莫乱忧，已后亦无愁。主判阳间事，凡人得几秋。但依圣言著，长生上天求。

李铸每接到一篇，没有不早晚诵读的。又曾经对李铸说：你年及八十，没有别的修炼之功，不免要掩形升魂，但也应当有所掌管。李铸再次跪拜说：此生得遇上真下降，多次接受秘语。他日如果获得掌管，愿与守真同列。真君说：人间官职，守真不及你。天上名位，你不及守真。只要心归真正，升仙阶也有时日。

淳化年间，西京留守中书令赵普，曾经派人备礼，设醮虔诚祈求，愿闻吉凶。真君降下旨意说：赵普扶持社稷，很有功勋，上帝知道，赐你福寿。但是以大妨小，阴府也有冤家对头。应当开启诵读真经。告祈天地。首先忏悔前非，我也与你向上帝通报，或许能解除这个罪过，你的官职寿数，已经有限了。那个使者记录下来离去。赵普跪读感动流泪，于是焚香谢罪，又派人到宫观设醮。

给事中、参知政事贾黄中，曾经派人投诚祷告，祈求圣诲。真君降下旨意说：圣主命臣，臣之事君。道佐当代，心依古人。善恶无隐，奸邪必闻。君臣合道，可立功勋。又说：爱民用心，赏罚平等，但依吾语，合家保安。

殿中丞张卓曾经乞求圣言，真君说：大道养汝性，阴阳生汝身。为吾勤行道，为吾勤修真。公廉常用意，忧恤在乎民。遇时佐明主，清浊上帝闻。浊富终不久，清贫为天人。莫教人道富，从他人笑贫。自有真家富，清高不愧贫。又说：形凡性不凡，为国显清廉。家积千余口，有罪自家担。又说：但服阳和气，天灶再熏蒸。地炉别有用，道德日日新。延年积福应，真空若至清。虚无有妙理，度脱有缘人。

道士週务本曾经到宫观呈上一通奏词，乞求降下真语。真君降下旨意说：你有词言慕上天，其如心意隔关山。仙宫不远如指掌，内外工夫全未圆。阴官察录无谴过，免坠酆都数百年。依吾所语合吾道，要复三清应不难。

张守真的儿子张元济，曾经斋戒到宫观。真君降下旨意说：你父亲守真遭逢于我，所以让子孙受福。你难道没听说信州龙虎山张道陵，至今子孙不绝，也是遇到上圣，得道之后，福泽延及后世。你也与我有缘，只须在家孝于父母，食禄忠于帝王，立身扬名，难道不是好事！又教诲他说：无事莫街行，勤学必立名。扬名在天下，道荫有长生。又说：为过自家知，善恶日相随。分明违天道，问汝阿谁痴？

淳化年间，真君降下旨意指示守真说：当今显圣明，修德动三清。上天归正道，四海息交兵。八方钦睿圣，五谷尽收成。劝君须修德，上帝赐长生。又说：关西贼寇，因应时数，官家须指挥招捉，使臣莫杀平人。官家修德之际，正贼须剪灭。

又曾经降下旨意告诫辅道士说：千人心不同，万人心皆错。举意不相通，与圣难相约。

真君又曾降下训言告诫官吏等人说：时常保持忠诚信实，与天道相合，文武百官中自然有贤能之人。为君主奠定万年的基业，常常忧虑百姓恐其饥寒。长久施行德行符合道义，烧香虔诚祝祷告于虚空玄妙之境。只愿国家安宁君主长久，齐心辅佐太平之年。

又曾降下训言告诫朝臣等人说：做擎天之柱建立功勋，包容大海辅佐明君。文王治理天下及尧帝之时，辅佐天地乾坤在于忠臣。为君主必须行事刚烈果决，无论生死都要共同承受皇恩。常行吉祥善事符合其德，谨慎始终不要忧虑自身。

◎进呈翊圣保德真君事迹表

臣王钦若上言：臣听闻高远的苍穹眷顾天命，至圣之人顺应期运，必定有极神妙者，彰显幽深的辅佐。《谟》《训》中标记着保佑，《雅》《颂》中记载着监察，考察古今的暗合征兆，可见天道与人道的相互感应。臣王钦若诚心庆贺诚心欢欣，叩头叩头。伏惟神灵源流赐予福泽，炎德相继兴盛。景运福祚有所开启，光大玄微显赫彰显。唯有玉晨宫的元辅，尊奉金阙的明威。降下精气于专一的百姓，显示阴阳不可测的造化。辅佐大邦开启运数，告知神宗继承宏图。征兆在几微之先显现，令人听闻耸动。因此增建隆盛的靖馆，盛举荐尊美称号，大典崇高庄严，纯粹祥瑞相应而来。乃至士大夫乡士，百姓民众，叩首瞻仰庄严仪容，洗心等待神灵告谕。随其本性远近，看其器量深浅，时常用美音告诫，警示其蒙昧迷惑。恳切教诲，都洞悉其隐微。愚昧民众，暗中认识其真实。或鬼怪为孽，夏鼎所未曾铭刻；或膏肓致病，秦医难以探究。又俯听虔诚恳请，遥授指点踪迹。真教降临，群邪必被消灭。幽深之象，已显于人间；飘风之驾，迅速返回于天际。永远承载芳香记载，暗中施予眷顾庇佑之祥。所有隐秘之言，都存于旧录，将加以整理，以示将来。

岂料微臣，承蒙明诏，齐心仰诵，洗手恭敬持守，不能穷尽渊深，粗加阐释。念及上真之盛迹，实为昭明时代之明证。岂是庸碌琐碎之材，敢擅自形容其事？伏望皇帝陛下，垂旒注视，执笔撰文，赐名以记芳华，作序以冠篇首，以彰显恭敬奉行，永耀大美。臣不胜仰望天颜、战栗屏息之至。所录成《真君事迹》三卷，谨随表上进以闻。臣诚惶诚恐，叩头叩头，谨此上言。

◎批答

省览表文已知详情。夫妙道最为广大，本于虚无；至神没有固定形态，彰显善于感应。唯有玉虚之元辅，冠于琼简之真阶。暗中辅助成就，彰显明护。当艺祖受命之时，降福地而显灵，到文考继承美政，预告帝期而前兆。于是申明美好回报，始建殊胜庭宇。奉行祈祷之严科，施予黎民之大福。至于边疆远地明鉴，香气凭依。示谆谆教诲而勤勉，昭显明威而不可测。恍然之应如同回响，泠然之驾迅速返回。自朕仰慕继承，更加崇奉。庄严仪容于恭馆，荐举嘉号于玄都。念及秘诰全部存留，表显敬思之盛。期望综合编纂，以显美好征验。卿担当枢要重任，以道义治理国家邦采，一向博洽，庶几完成编纂。而能精选缃帙，封缥囊而来上。恳求制序，又期望命名。再循浅昧之辞，如何叙述正直聪慧之烈。勉强从卿勤请，确实很感惭愧。嘉许之心，日夜不舍。所请宜依。