卷十一

天宝君是洞经中最尊贵的神灵。天宝丈人是天宝君的始祖之气。丈人是混洞太无元高上玉皇之气，共有九万九千九百九十亿万气，后来在龙汉元年化生为天宝君。在传出经书时，号称高上大有玉清宫。灵宝君是洞玄经中最尊贵的神灵。灵宝丈人是灵宝君的始祖之气。丈人是赤混太无元无上玉虚之气，共有九万九千九百九十九万气，后来在龙汉开图时化生为灵宝君。经过一劫后，到赤明元年传出经书以度化人时，号称上清玄都玉京七宝紫微宫。神宝君是洞神经中最尊贵的神灵。神宝丈人是神宝君的始祖之气。丈人是冥寂玄通元无上玉虚之气，共有九万九千九百九十万气，后来在赤明元年化生为神宝君。经过两劫后，到上皇元年传出经书时，号称三皇洞神太清太极宫。这三个称号虽然年代不同、名号有异，但本质是同一的，分为玄、元、始三气来治理三宝，都是三气的尊神，号称生出三气，三个称号共同生出九气。九气出现在太空之前，隐伏在空洞之中，没有光、没有形象、没有形状、没有名称、没有颜色、没有头绪、没有声音。它们引导运行、驾驭世界，开辟玄妙通达的途径。三种颜色混沌不清，时而存在时而消失。运行推进到极限时，三气放出光芒。气清高而澄清，积聚阳气形成天。气凝结成渣滓，积聚滞重形成地。九气排列整齐，日月星宿、阴阳五行、人民和万物，都承受它们的生成。天地间的万种变化，如果不是由三元养育、九气引导，就无法产生。三气是万物的根本，所以三者合起来形成德性，是天地之极。人受生于胞胎之中，由三元养育，九气凝结成形，所以九个月后神气布满、气息充足，能够发出声音。声音尚在神气俱备时，九天为之庆祝。太一持有符契，帝君品评命运，主箓官记载名册，司命官确定寿命，五帝监督出生，圣母守护产房，天神地祇，三界都来守卫。九天司马在庭院东向诵读《九天生神宝章》九遍。如果是男性，万神就唱“恭”；如果是女性，万神就唱“奉”；男性时司命恭敬地应诺，女性时司命恭敬地顺从。这样才出生。如果九天司马不下达命章，万神不唱“恭”、“诺”，最终就不会出生。人能够还生到人间道，在大阳中洗浴形体，惊天动地，这种珍贵难以承受；天真地神、三界都来齐集，也不轻视这过程。在出生的时候，也不算是鄙陋的。所以能够爱惜自己的形体、保护自己的神气、珍重自己的元气、巩固自己的根本，最终不死不坏而得以成仙，骨肉一同飞升登上三清，这就是与三气合德、与九气齐平。只是人得以出生后，自己不能尊崇自己的元气、珍重自己的形体、宝贵自己的生命、爱惜自己的神气，自己走向死亡败坏，离开了自己的本真罢了。《九天生神章》是三洞飞玄之气，三者合在一起形成音韵，凝结成灵文；混合百神，隐含着内在的名号，是生气结形自然的篇章。天宝君诵读它以开辟天地之光，灵宝君诵读它以开启九幽长夜中的魂魄，神宝君诵读它以制服万灵，太一诵读以使自身神气完备，帝君诵读以结成形体，九天诵读以产生人，学士诵读以升天，鬼灵听闻以后得以升迁，凡夫听闻以后得以长久存在，幽魂听闻以后得以开度，枯朽之物听闻以后得以发烟重生，婴孩听闻以后能够说话，死骸听闻以后得以还生为人。三宝神奥，是万物的生根之处，所以不是鬼神所能知晓，也不是凡夫所能听闻的。学习上等道法，仰慕神仙，以及获得尸解、灭度转轮，最终都归于仙道。形体和神气相同，不相远离，都进入道之真谛，但如果没有这篇经文，那么胞胎就会结滞不通，死气固住根本；真景不能守住，生气没有津液；九窍闭塞，形体不能生出神气，白白地承受一个形体，如同寄居之气而运行；如果学习获得此法，可以坐致自然。三宝尊重，九天至真，秘密藏在大有之中，九重金格紫阳玉台，如果不是天地一开，这篇经文就不会出现。元始天尊的禁书，不是鬼神所能听闻的。私自偷看的人，会遭受风刀之刑万劫，魂死无生。依照科条奉行法令，形体和神气一同成仙。三元宫中宿有金名紫字，刻书来生应当成为三清神仙之人，才能获得这篇经文。有缘遇到的人，应当带着金宝，奉师表达真心，依照科条盟誓接受。闭心奉行，谨慎不要轻易泄露，否则风刀会拷问身体。

修行的方法：千日长斋，不涉及人事，各种尘漏都除尽，平心静默念诵，清心持守戒律。进入室内，面向东方叩齿九遍，调整声音端正气息，诵咏宝章。诵咏一遍，声音传到九天；诵咏两遍，天地表示恭敬；诵咏三遍，三界前来礼敬房间；诵咏四遍，天王降临仙人；诵咏五遍，五帝朝拜真神；诵咏六遍，魔王束身归顺；诵咏七遍，星宿停止运行；诵咏八遍，幽暗之夜变得光明；诵咏九遍，诸天降临，一切神灵无不护卫轩堂。一遍响彻天空，胞胎原路通畅；两遍响彻大地，胎结解除根本；三遍神祇礼敬，魂门修炼成仙；四遍天王降临仙人，魄户关闭；五遍五帝朝拜真神，脏腑清凉；六遍魔王伏首应诺，胃管生出津液；七遍星宿明亮，孔窍开通聪慧；八遍幽夜显现光明，三部八景整齐具备形神；九遍诸天降临，三关、五脏六腑、九宫、金楼玉室十二重门、紫户玉蠙，三万六千关节，根根本本和起始等，一时间生出神气。九遍算作一遍。一遍完成之后，三界举名，五帝友好区别，称为真人。十遍通气，制御万灵，魔王保举，列名上诸天。百遍通神，坐致自然，太一佩带符契，元君接受生命。千遍通灵，坐着或站着都能消失，仙童玉女，可差遣东西。万遍道法完备，驾驭龙车，白日登上晨界。

元始天尊当时静静地悠闲居住，在云宫黄房之内、七宝帏中休息。他心情平和、养护朴素，在空碧中修炼真性；沉浸于洞惠之中，俯身研究《生神章》；道理微妙得与大混同，啸咏声朗彻九天。当时飞天大圣无极神王、玉辅上宰四协侍晨，清斋持节，侍奉在旁边。凭借琼颜而妙有所感，仰视灵眸而敞开胸襟，暗中思慕神章而兴奋，享用天音而蒙受新生，敢于趁机领悟领会，冒着灵盼而披露心意。于是飞天大圣无机神王上前行礼，叩首而言，上禀天尊：

“卑贱的臣子有幸相遇，得以仰望侍奉灵轩，不因短见狭识，而能沐浴于昏暗的津道。重新领悟凝玄之理，位登神王。总领掌控生死，统摄天仙。赏鉴监察七觉，远观四方。和谐观察上宰，相对治理侍晨。正要趁机应会，履行九大太阳之数，洞彻治理阴符，抚掌兆民。大运即将到来，时运终结在甲申年。洪流荡涤污秽，凶灾弥漫上天。三官执笔，料别种人。考校功过，善恶应当区分。自从赤明以来到上皇元年，依照元阳玉匮，受度的人应当有二十四万人。开皇以后时运到甲申年，诸天选任叙用，仙曹空废，官僚不充足，游散职司，都应当选人填补。依照元阳玉历，应当在三代中更替料选有心积善、建立功绩、被三界所举荐、五帝所保举、名字上达上天的人，取十万人来充任其职。又当另外举荐一十二万人来充任储备官员。像这样的例子：或者宿世名字在图箓上；或者骨相符合成仙；或者因灭度而因缘转轮；或者笃好三宝，善功彻天；或者供养师宝，被三官所称扬；或者修斋奉戒，功德积累感通；或者施散财宝，建立道堂；或者救恤穷乏，载度天人；或者为三师建立功劳充足，天官有名。考校簿记录，与三官相应，都预先注明种人名字，上下有别，毫分无遗。又九幽之府被东华青宫九龙符命所令，使拔出九幽玉匮中男女死魂，宿世有善、功德满足、应当受度开度的人，取三十二万人来充任。甲申年驱除之后，开启大有之民。在这个时候，生死交会，善恶分判，能够通过的人真是快乐啊！然而三官相互催促，文墨纷纭，龙门接受会合，鸟母督察仙人，万圣显驾，昼夜没有空闲。功过平等，使生死没有偏私，这种昏乱吵闹，也是臣子的忧虑。大期既然紧迫，触事有缺替，常怕一旦遭受公门之罚。伏闻天尊造大慈之化，垂怜苍生；开启九天之奥以济度兆民。明科有禁戒，不是卑贱臣子可以参闻的。然而大数有期，甲申年将尽，运度急促，大法应当推行。使有心的人能够在考校之中听闻法音，开示视听，劝化未悟的人。因此上陈，恐怕触犯天颜，愿见哀悯，赐予所未听闻的。”

于是天尊抚机高亢，凝神远想。仰诵洞章，啸咏琳琅。很久之后，忽然感叹说：“上等范式虚漠，道理微妙大幽，道通达重玄，气冠神霄，至极难以言说，妙也难超越。你既然司帝位，受任神王。飞天翼于琼阙，四宰辅于明轮。远望极览，统领无穷，和谐万化，抚料苍生。如今大运开始，三五告辰，百六应机，阳九激扬，洪泉鼓波，万灾厉天。四宫选举，以充种民。三代昏乱，善恶宜分，你应当为兆庶劳心，疲劳于三官兴废之际，事情需要开能，现在以此委任你，你努力吧！宝书妙重，九天灵音，施行于上圣，不是鬼神所听闻。明真有格，四万劫一通行。如今冒禁相付，你秘密之，谨慎不要轻传！”于是命令九天司马侍仙玉朗，开紫阳玉笈云锦之囊，拿出《九天生神玉章》。四辅别位，五老监真，太一命辰，玉帝唱盟，一切依俯仰。明真具典，南向长跪以付飞天无极神王。法事完毕，诸天复位。

天尊重告飞天神王：“这九天之章是三洞飞玄之气，三者会合成音结成真文。混合百神，隐韵内名。所以太一试观，摄生十方，领会洞虚，启誓丹青。自无亿劫，因缘宿名帝图，不得参见。得见篇目，九祖同仙。应当采择其中应为仙的人，七百年中，清斋千日，带着金缯誓心，依盟以传。谨慎则享福祚，泄露则祸患至。享福祚则福延九祖，德重山海；招祸则考流亿劫，痛于毒汤，风刀相刑。能不谨慎吗！”

△郁单无量天生神章

帝真胞命元，元一黄演之气。

混合空洞气，飞爽浮幽寥。延康无期劫，眇眇离本条。苦魂沉九夜，乘晨希阳翘。大有通玄户，郁单降晨霄。黄云凝灵府，阴阳气象交。胞元结长命，恶根应化消。桃康合精延，二帝秀玉飘。灌溉胞命门，精练神不凋。九天命灵章，生神神自超。元君遏死路，司马诵洞谣。一唱万真和，九遍诸天朝。稽首恭劫年，庆此荣旧苗。

△上上禅善无量寿天生神章

帝真胎命元，洞冥紫户之气。

无量结紫户，气尊天中王。开度飞玄爽，凝化轮空洞。故根离昔爱，缘本思旧宗。幽夜沦遐劫，对尽大运通。帝真始明精，号曰字元阳。嬰兒史伯华，结胎守黄房。斩根断死户，熙颐养婴童。禅善导灵气，玄哺飞天芳。华景秀玉质，精练自成容。务玄育尚生，罗列备明堂。太虚感灵会，命我《生神章》。一唱动九玄，二诵天地通。混合自相和，九遍成人功。大圣庆元吉，散华礼太空。诸天并欢悦，一切稽首恭。

△梵监须延天生神章

帝真魂命元，长灵明仙之气。

须延总三云，玄元始气分。落落大范布，华京翠玉尊。明梵飞玄景，开度长夜魂。游爽赴期归，气气反故根。太帝号阳堂，字曰八灵君。九关回禄道，胎气生上元。陵梵度命籍，太一辅精延。泥丸敷帝席，三部八景分。魂生摄游气，九转自成仙。琅琅九天音，《玉章》生万神。三遍列正位，气参八辰门。玄关遏死户，灵镇津液源。应会感灵数，明道潜回轮。庆此嬰兒蜕，稽首赞洞文。

△寂然兜术天生神章

帝真魄命元，砀尸冥演由之气。

寂然无色的源头，兜术天高耸于大罗天之上。灵幻变化分为四景，万条翠绿的霞光如朱砂般绚烂。游魂不再回返，一去便统御群魔。神公驾驭游荡之气，飘摇中炼就素白精华。荣华茂盛如椿树历经劫期，顺应命运应和灵图。空洞之中生出神章，琼玉之音逸散于九霞。一声唱和万真汇聚，翱翔爽朗合成一家。九转之后景光灵备，郁郁光华照耀玉葩。兜术天开启大有之福，一时庆贺享福甚多。上圣回转帝驾，婴儿忽然歌唱。不胜这美好晨会之机，一切稽首和同。

△波罗尼密不骄乐天生神章

帝真藏府命元，五仙中灵之气。

翻飞五帝之驾，飘飘然登上玄门。游步于黄华之野，回灵于骄乐之端。采集飞空之景，旧爽多已不存。太微回转黄旗，无英命定灵幡。摄召长夜之府，开度受生之魂。公子辅佐黄宁，总录具足形神。玉章洞彻幽灵，五转天地分开。气炼元藏之府，紫户自然生仙。数周众真会集，启阳应感繁多。玉女灌以五香，圣母庆贺万年。三界同享欢乐，稽首礼拜天尊。

△洞元化应声天生神章

帝真灵府命元，高真冲融之气。

应声无色之界，霄光映照十方。回化之轮无影，冥期趋向道场。灵驾不需缰辔，朗然生出神章。空洞确无边际，玄爽亦为刚强。炼胎返归本初，长乘飞玄之梁。蕲畜丧失天真，散思等待履常。斩伐胞树之滞，心游超于上京。愿会既已玄玄，悟我理兼忘。界福九天之端，交礼地辰之良。混化归於元一，高结元始之玉。稽道俦灵运，长谢嚣尘张扬。

△灵化梵辅大生神章

帝真元府命元，高仙洞笈之气。

玄会统御无涯，混气归于梵辅。务猷运化灵变，潜推无寒暑。乘数构造真条，振袂拂动轻羽。琼房有妙韵，泛登高神之所。圆轮无停映，真仙森然列序。上上霄衢邈远，洞元深万巨。秀叶遮蔽翠霞，停荫清泠之渚。遨游玩怡五神，繁想啸叫明侣。五难缘理而去，冲心自得怡处。爽魂随其本根，亹亹空中之处。七诵重关开启，豁滞非神武。运通由中而发，高唱稽首举。

△高虚清明天生神章

帝真华府命元，真灵化凝之气。

清明重霄之上，合期庆云之际。玉章散冲心，孤景要灵会。焕落景霞布，神矜靡不迈。玉条流逸响，从容虚妙话。灵音振空洞，九玄离幽裔。感爽无凝滞，去留如解带。明识生神章，高游无终败。玄景曜云衢，迹超神方外。应感无方圆，聊以运四大。研心稽首诵，众圣共称快。

△无想无结无爱天生神章

帝真神府命元，自然玄照之气。

无结固无情，玄玄虚中澄。轮化无方序，数来亦不可乘。谁说无色平，峨峨多丘陵。冥心纵一往，高期清神徵。良遇非年岁，劫数安可称？浮爽缘故条，反胎自有恒。灵感洞太虚，飞步霄上冰。津趣鼓万流，潜凝真神登。无爱固无忧，高观稽首升。

◎太极真人颂二首

大道虽无心，可以有情求。伫驾空洞中，回盼翳沧流。净明三界外，萧萧玉京游。自无玄挺运，谁能悟冥陬？落落天汉澄，俯仰即虚柔。七玄散幽夜，反胎顺沉浮。冥期苟潜凝，阳九无虞忧。亲此去来会，时复为淹留。外身而身存，真仙会良俦。

亹亹玄中趣，湛湛清褵波。代谢若旋环，椿水不改柯。静心念至真，随运顺离罗。感应理常通，神适逮自徂。淡游初无际，繁想洞九霞。飞根散玄叶，理反非有它。常能诵玉章，玄音彻霄霞。甲申洪灾至，控翮王母家。永享无终纪，岂知年劫多？