论纳谏第五

贞观初年，太宗与黄门侍郎王珪在宴会上交谈，当时有位美人在旁边侍奉，她原是庐江王李瑗的姬妾，李瑗事败后，她被籍没入宫。太宗指着她对王珪说：“庐江王无道，杀害了她的丈夫又纳她为妾，暴虐至极，怎么能不灭亡呢！”王珪离开坐席说：“陛下认为庐江王夺取她是对呢，还是不对呢？”太宗说：“哪有杀了人又夺取他妻子的道理，你竟然问我是非，为什么？”王珪回答说：“我从《管子》中听说：齐桓公到郭国，问那里的父老说：‘郭国为什么会灭亡？’父老说：‘因为它喜好善行而厌恶恶行。’桓公说：‘像你所说的，那是贤君啊，怎么会灭亡？’父老说：‘不是这样。郭君喜好善行却不能任用，厌恶恶行却不能清除，所以灭亡了。’如今这个妇人还在陛下身边，我私下认为陛下心里认为这是对的。陛下如果认为不对，那就是知道恶行而不能清除。”太宗非常高兴，称赞他说得极好，立刻下令把美人送还她的亲族。

贞观四年，太宗下诏征发士兵修建洛阳的乾元殿，以备巡幸之用。给事中张玄素上书进谏说：

陛下智慧遍及万物，囊括四海，命令所行之处，哪里不响应？心中所想之事，什么事不听从？微臣私下思考秦始皇做君主时，凭借周朝遗留的基业，利用六国的强盛，打算将帝业传至万代。但到了他儿子时就灭亡了，这确实是由于放纵嗜欲、违背天理、残害人民。由此可知天下不能用武力来征服，神灵不能只依靠亲近。只有弘扬节俭，减轻赋税，谨慎地对待始终，才能使国家永远稳固。

如今正处在历代帝王之后，属于凋敝破败的余绪，一定要用礼制来节制，陛下应当以身作则。东都还没有巡幸的日期，就下令修葺；各位亲王如今都出京就藩，又需要营建府邸。征发徭役次数太多，难道是疲惫的百姓所能期望的吗？这是不可行的第一点。陛下当初平定东都时，高楼广殿都下令拆毁，天下一致，同心敬仰。难道当初厌恶奢侈靡丽，如今却要沿袭那些雕梁画栋？这是不可行的第二点。每次接到圣旨，都不是立即巡幸，这实在是办理不急的事务，造成虚费的劳役。国家没有两年的积蓄，何必追求两都的华美？劳役过度，怨言就会兴起。这是不可行的第三点。百姓经历战乱流离之后，财力耗尽，承受天恩养育，才勉强得以生存，饥寒仍然紧迫，生计未安，三五年内，不能恢复旧观。为什么要营建尚未巡幸的都城，而剥夺疲惫百姓的劳力？这是不可行的第四点。从前汉高祖打算定都洛阳，娄敬说了一句话，当天就西行前往长安。难道不知道洛阳地处天下之中，贡赋均衡，只是地形险要不如关内。陛下教化凋敝的百姓，革除浅薄的习俗，时间还不长，尚未达到淳朴和睦，斟酌情况，怎么可以东巡呢？这是不可行的第五点。

我曾见隋朝当初建造这座宫殿，楹柱栋梁宏伟壮丽，大木不是附近道路所能有的，大多从豫章采来，两千人拉一根柱子，柱子下面安放轮子，都用生铁铸造，中间如果用木轮，一动就会起火。粗略计算一根柱子，已用几十万工，其余费用又超过这个数目。我听说阿房宫建成，秦人离散；章华台建成，楚人离心；乾元殿完工，隋朝人心涣散。况且以陛下如今的国力，与隋朝相比如何？在凋敝残破之后，役使伤病疲惫之人，耗费亿万之工，沿袭历代帝王的弊政，以此而论，恐怕比隋炀帝还要厉害得多。深切希望陛下考虑这些，不要被由余所嘲笑，那么天下就非常幸运了。

太宗对张玄素说：“你认为我不如隋炀帝，那比起桀、纣来怎么样？”张玄素回答说：“如果这座殿最终建成，那就会同样归于乱政。”太宗叹息说：“我没有考虑周全，才到了这个地步。”回头对房玄龄说：“如今张玄素上表，洛阳确实不宜修建，以后如果事理必须施行，即使露天而坐又有什么苦呢？所有工程劳役，应当立即停止。然而以卑下冒犯尊上，自古以来不容易，不是他忠诚正直，怎能如此？而且众人的唯唯诺诺，不如一位士人的直言争辩。可赏赐他绢二百匹。”魏征叹息说：“张公竟有回天之力，真可以说是仁人的话，它的利益真是广博啊！”

太宗有一匹骏马，特别喜爱它，经常在宫中饲养，马没有生病却突然死了。太宗对养马的宫人发怒，要杀了他。皇后进谏说：“从前齐景公因为马死了要杀人，晏子请求列举他的罪状说：‘你养马却让马死了，这是你的第一条罪状。使国君因为马而杀人，百姓听说后，必定怨恨我们的国君，这是你的第二条罪状。诸侯听说后，必定轻视我们的国家，这是你的第三条罪状。’齐景公于是赦免了罪过。陛下曾经读书时见过这件事，难道忘记了吗？”太宗的怒气于是平息了。他又对房玄龄说：“皇后在很多事情上都启发开导我，很有益处。”

贞观七年，太宗将要巡幸九成宫，散骑常侍姚思廉进谏说：“陛下高居帝位，安定拯救百姓，应当让私欲顺从众人，不能让人顺从私欲。然而离开皇宫巡游，这是秦始皇、汉武帝所做的事，所以不是尧、舜、禹、汤的行为。”言辞非常恳切。太宗告诉他说：“我有气喘病，天热就立即加剧，所以并非本性喜爱游幸，我很赞赏你的意见。”于是赐给他帛五十段。

贞观三年，李大亮任凉州都督，曾有御史台使者到州境，看见有名贵的鹰，暗示李大亮进献。李大亮秘密上表说：“陛下很久以来就停止了打猎，而使者却索求鹰。如果是陛下的意思，就大大违背了往日的旨意；如果是使者擅自做主，那就是用非其人。”太宗下诏说：“因为你文武兼备，志向坚定忠贞，所以委任为边境长官，担当这样重要的职责。近来你在州镇，声誉政绩远扬，念及你的忠诚勤勉，怎能忘记？使者让你献鹰，你却不曲意顺从，谈论古今，直言进谏。袒露真心，非常恳切，我看后赞叹，不能自已。有这样的臣子，我还担忧什么！应当保持这份忠诚，始终如一。《诗经》说：‘安守你的职位，喜好正直之人。神灵听到看到，赐你大福。’古人说一句话的分量，等同于千金，你的话，非常可贵。如今赐给你金壶瓶、金碗各一个，虽然没有千镒的贵重，但这是我自己使用的东西。你立志方正刚直，尽节至公，任职当官，常能符合委托，正要委以大任，以申明重托。公务之余，应当阅读典籍。另外赐给你荀悦的《汉纪》一部，这本书叙事简要，议论深广，完全体现了为政的要领，尽备了君臣的义理，如今赐给你，应当加以研读。”

贞观八年，陕县县丞皇甫德参上书触犯了圣意，太宗认为是诽谤。侍中魏征进言说：“从前贾谊在汉文帝时上书说‘可以为之痛哭的有一件，可以为之长叹的有六件’。自古上书，大多激烈恳切。如果不激烈恳切，就不能打动君主的心。激烈恳切就好像诽谤，希望陛下仔细判断是否可行。”太宗说：“除了你没有人能说出这样的话。”下令赏赐皇甫德参帛二十段。

贞观十五年，太宗派使者前往西域立叶护可汗，使者还没回来，又派人携带大量金银丝帛，到各国买马。魏征进谏说：“如今派使者去以立可汗为名，可汗还没立定，就到各国买马，对方必定以为我们的意图在于买马，不是为了专立可汗。可汗被立，就不会很感激恩德；不被立，就会产生深怨。各蕃邦听说后，也会不重视中国。只要让那国安宁，那么各国的马，不用求购就会自己到来。从前汉文帝有人进献千里马，他说：‘我吉日出行一天三十里，凶日出行一天五十里，鸾舆在前面，属车在后面，我独自乘千里马，要到哪儿去呢？’于是偿还了路费并退回马匹。又光武帝有人进献千里马和宝剑，他把马用来驾鼓车，剑赐给骑士。如今陛下所有的作为，都远远超过三王之上，为什么在这件事上要甘居汉文帝、光武帝之下呢？又魏文帝寻求购买西域大珠，苏则说：‘如果陛下的恩惠遍及四海，那么不用寻求就会自己到来，寻求而得到它，不值得珍贵。’陛下纵然不能仰慕汉文帝的高尚行为，难道不畏惧苏则的正言吗？”太宗立即下令停止了买马。

贞观十七年，太子右庶子高季辅上疏陈述朝政得失。太宗特地赐给他钟乳一剂，对他说：“你进献的是治病救人的药石之言，所以用药石来回报你。”

贞观十八年，太宗对长孙无忌等人说：“人臣面对帝王，大多顺从而不违逆，用甜言蜜语来取悦。我现在发问，不得有所隐瞒，应该依次说说我的过失。”长孙无忌、唐俭等人都说：“陛下圣明教化，使天下太平，依我们看来，没有见到过失。”黄门侍郎刘洎回答说：“陛下拨乱反正，开创帝业，确实功高万古，正如长孙无忌等人所说。但近来有人上书，言辞道理不称意的，有时当面追问到底，无不惭愧退下。恐怕这不是鼓励进言者的方法。”太宗说：“这话说得对，我会为你改正。”

太宗曾经对苑西监穆裕发怒，命令在朝堂上将他斩首。当时高宗还是皇太子，立即冒犯圣颜进谏，太宗的怒气才平息。司徒长孙无忌说：“自古以来太子的进谏，都是趁空闲从容进言。如今陛下发天威之怒，太子却冒犯圣颜进谏，实在是古今未有。”太宗说：“人长期相处，自然会沾染习染。自从我治理天下，虚心纳谏，正直行事，就有魏征朝夕进谏。自从魏征去世，刘洎、岑文本、马周、褚遂良等人相继进谏。皇太子从小在我膝前，每次见我心喜进谏者，因而潜移默化形成了这种性格，所以才有今天的进谏。”