卷五十异域下

突厥 吐谷浑 高昌 鄯善 焉耆 龟兹 于阗 嚈哒 粟特 安息 波斯

突厥，是匈奴的别支，姓阿史那氏。后来形成独立的部落。之后被邻国击败，全族被灭。有一个孩子，将近十岁，士兵见他年幼，不忍心杀他，就砍了他的脚，丢弃在草丛中。有只母狼用肉喂养他，等他长大后，与狼交合，于是怀孕。那个国王听说这个孩子还在，又派人去杀他。使者看到狼在旁边，也想杀掉狼。狼就逃到高昌国北边的山里。山中有个洞穴，洞内有平坦的土地和茂盛的草木，周围几百里，四面都是山。狼藏在洞中，生下了十个男孩。十个男孩长大后，各自娶妻生育，后来每人都有一姓，阿史那便是其中之一。子孙繁衍，逐渐发展到几百家。经过几代，他们一起出洞，臣服于茹茹。住在金山的南面，做茹茹的铁工。金山形状像头盔，当地俗称头盔为“突厥”，因此就用它作为部族的称号。

另一种说法是，突厥的祖先出自索国，在匈奴的北面。部落首领叫阿谤步，兄弟共十七人。其中一个叫伊质泥师都，是狼所生。阿谤步等人性情愚笨，国家于是被灭。泥师都因感应了异气，能召唤风雨。他娶了两个妻子，据说是夏神和冬神的女儿。一次怀孕生下四个男孩。其中一个变成白鸿；一个在阿辅水和剑水之间建立国家，号称契骨；一个在处折水建立国家；一个住在践斯处折施山，就是他的大儿子。山上还有阿谤步的后代，气候寒冷多霜露。大儿子为他们生火取暖，使大家得以存活。于是共同推举大儿子为首领，号称突厥，就是讷都六设。讷都六有十个妻子，所生的儿子都随母亲的姓氏，阿史那是他小妻的儿子。讷都六死后，十个母亲的儿子想选立一人，就一起到大树下约定：向着大树跳跃，跳得最高的就被推立。阿史那的儿子年纪虽小但跳得最高，于是诸子尊奉他为主，号称阿贤设。这种说法虽然不同，但终究是狼的后代。

后来有首领叫土门，部落逐渐强盛，开始到边塞购买丝织品，希望与中原交往。大统十一年，太祖派遣酒泉胡人安诺盘陀出使突厥。突厥全国都庆贺说：“现在大国的使者到来，我们国家将要兴盛了。”十二年，土门就派使者进献地方特产。当时铁勒将要攻打茹茹，土门率领部众拦击，打败了铁勒，收降了全部五万多帐落。土门依仗自己强盛，就向茹茹求婚。茹茹主阿那瑰大怒，派人辱骂他说：“你是我的锻奴，怎么敢说这种话？”土门也发怒，杀了茹茹的使者。于是与茹茹断绝关系，而向我朝求婚。太祖答应了。十七年六月，将魏长乐公主嫁给他。这一年，魏文帝驾崩，土门派使者来吊唁，赠送马二百匹。

魏废帝元年正月，土门发兵攻打茹茹，在怀荒北面大败茹茹。阿那瑰自杀，他的儿子庵罗辰逃奔北齐，余部又立阿那瑰的叔父邓叔子为主。土门于是自称伊利可汗，相当于古代的单于。称他的妻子为可贺敦，也相当于古代的阏氏。土门死后，儿子科罗继位。科罗号称乙息记可汗。又在沃野北面的木赖山击败邓叔子。二年三月，科罗派使者进献马五万匹。科罗死后，弟弟俟斤继位，号称木汗可汗。

俟斤又名燕都，相貌奇特，脸宽一尺多，面色很红，眼睛像琉璃。性格刚烈暴躁，专好征伐。于是率兵攻打邓叔子，消灭了他。邓叔子带着残余部众来投奔。俟斤又向西击败嚈哒，向东赶走契丹，向北吞并契骨，威震塞外各国。他的领土东起辽海以西，西到西海，绵延万里，南自沙漠以北，北到北海，方圆五六千里，都归属突厥。

突厥的风俗是披散头发，衣襟向左，住在穹庐毡帐中，随水草迁徙，以畜牧射猎为业。轻视老人尊重壮年，缺少廉耻，没有礼义，就像古代的匈奴。他们的君主继位时，近侍重臣用毡子抬着他，随着太阳旋转九圈，每转一圈，臣下都跪拜。拜完后，扶他上马，用丝帛勒住他的脖子，使刚好不至于勒死，然后松开急忙问道：“你能做几年可汗？”君主神情迷乱，不能确定具体年数。臣下们就根据他所说的话，来检验他统治年限的长短。大官有叶护，其次是设，其次是特勤，其次是俟利发，其次是吐屯发，以及其余小官共二十八等，都是世袭。兵器有弓、箭、鸣镝、甲、矛、刀、剑，佩饰中还有伏突。旗帜上装饰金狼头。侍卫的武士称为附离，汉语也是狼的意思。大概因为本是狼所生，所以不忘根本。他们征发兵马、征收各种牲畜税时，就刻木为记号，并加上一支金镞箭，用蜡封好，作为信契。他们的刑法：反叛、杀人、奸淫他人妻子、偷盗马绊的人，都处死；奸淫他人女儿的人，罚大量财物，并将女儿嫁给他；斗殴伤人的，按轻重赔偿财物；偷盗马匹及其他物品的，各罚十多倍。死者，停尸在帐中，子孙及所有亲属男女，各自杀羊马，陈列在帐前祭祀。绕帐骑马七圈，每到帐门，用刀割面，一边哭，血泪俱流，这样重复七次才停止。择日，取死者所骑的马以及平时穿用的物品，连同尸体一起焚烧，收集余灰，等待时机安葬。春夏死的，等到草木枯黄落叶时；秋冬死的，等到花草茂盛时，才挖坑埋葬。葬日，亲属设祭，并骑马割面，如同刚死时的仪式。葬完后，在墓前立石建标。石头的数量，根据死者生前杀人的数目。又将祭祀用的羊马头，全部悬挂在标上。这天，男女都盛装打扮，聚集在葬地。男子有爱慕女子的，回家就派人去求婚，女方的父母大多不违抗。父亲、兄长、伯父、叔父死了，儿子、弟弟、侄子等可以娶后母、世叔母和嫂子，只是尊长不得向下乱伦。虽然迁徙无常，但各有地域划分。可汗常住在都斤山，牙帐向东开，这是为了敬拜太阳升起的方向。每年率领各位贵人，祭祀祖先的洞穴。又在五月中旬，聚集在他人水，拜祭天神。都斤山四五百里处，有高山突出，上面没有草木，称为勃登凝黎，汉语意思是地神。他们的文字类似胡文，但不知年历，只以草青为记。

俟斤部众已经强盛，就派使者请求诛杀邓叔子等人。太祖答应了。收捕邓叔子以下三千人，交给突厥使者，在青门外杀死。三年，俟斤袭击吐谷浑，打败了他们。记载在吐谷浑传中。明帝二年，俟斤派使者来进献地方特产。保定元年，又三次派使者进贡地方特产。

当时与北齐交战，战事年年发生，所以常常联结突厥，作为外援。起初，魏恭帝时，俟斤答应送女儿给太祖，婚约未定而太祖驾崩。不久俟斤又将另一个女儿许给高祖，还没结亲，北齐也派人求婚，俟斤贪图齐国的厚礼，打算反悔。这时，诏命凉州刺史杨荐、武伯王庆等去联合突厥。王庆等人到达后，用信义开导他。俟斤于是断绝了齐使而确定了婚事。并请求率领全国军队东伐。记载在杨荐等人的传中。三年，诏命随公杨忠率兵一万，与突厥一起伐齐。杨忠的军队越过陉岭，俟斤率骑兵十万来会合。次年正月，在晋阳攻打齐主，没有攻克。俟斤于是纵兵大肆抢掠而回。杨忠对高祖说：“突厥兵甲粗劣，爵赏轻贱，首领多而没有法令，有什么难以制服的？正因近来使者妄说他们强盛，想让我朝厚待他们的使者，自己前去重重取利。朝廷听信虚言，将士望风畏惧。但敌人姿态狡猾强悍，实际上容易对付。如今以我看来，前后出使的人都可以斩首。”高祖不采纳。这一年，俟斤又派使者来进献，再次请求东伐。诏命杨忠率兵出沃野，晋公宇文护趋向洛阳以接应。适逢宇文护作战不利，俟斤领兵撤回。五年，诏命陈公宇文纯、大司徒宇文贵、神武公窦毅、南安公杨荐等去迎娶公主。天和二年，俟斤又派使者来进献。陈公宇文纯等人到达后，俟斤又对北齐怀有二心。恰逢出现风雷变异，于是答应将公主交给宇文纯等人带回。记载在皇后传中。四年，俟斤又派使者进献马匹。俟斤死后，弟弟他钵可汗继位。自俟斤以来，突厥国势富强，有凌驾中原的意图。朝廷既已和亲，每年给缯絮锦彩十万段。突厥在京师的人，又受到优厚待遇，穿锦衣吃肉食的，常有上千人。北齐惧怕他们侵掠，也倾尽府库来供给。他钵更加骄傲，竟对其部属说：“只要让南边两个儿子孝顺我，还愁没有东西吗？”建德二年，他钵派使者进献马匹。

等到北齐灭亡，齐定州刺史、范阳王高绍义从马邑逃奔突厥。他钵立高绍义为齐帝，召集部众，说要为他报仇。宣政元年四月，他钵入侵幽州，杀掠居民。柱国刘雄率兵抵抗，兵败战死。高祖亲率六军，将要北伐，恰逢皇帝驾崩，于是班师。这年冬天，他钵又侵犯边境，包围酒泉，大肆抢掠而去。大象元年，他钵又请求和亲。皇帝册封赵王宇文招的女儿为千金公主嫁给他，并命令他捉拿高绍义送到朝廷。他钵不奉诏，仍侵犯并州。大象二年，才派使者进贡，并迎娶公主，而高绍义还扣留不送。皇帝又令贺若谊去开导他，这才送走高绍义。

吐谷浑，本是辽东鲜卑慕容廆的庶兄。当初，吐谷浑的马与慕容廆的马争斗，慕容廆的马受伤，慕容廆派人责备吐谷浑。吐谷浑发怒，率领他的部落离去，停留在枹罕，自为君长。到孙子叶延，颇读史书典籍。因古代有以祖父的字为姓氏的习俗，于是以吐谷浑为姓氏。

从吐谷浑到伏连筹共十四代。伏连筹死后，儿子夸吕继位，开始自称为可汗。治所在伏俟城，在青海西十五里。虽有城郭，但不居住，常住在穹庐，随水草畜牧。其地东西三千里，南北千余里。官有王公、仆射、尚书及郎中、将军等称号。夸吕梳着椎髻，戴羽毛、珠子，用黑布做帽子，坐在金狮子床上。称他的妻子为恪尊，穿织成裙，披锦大袍，发辫在脑后，头戴金花。

他们的风俗，男子衣服大致与华夏相同，大多戴羃罗冠，也用丝织品做帽子。妇女都穿珠子束发，以多为贵。兵器有弓、刀、甲、矛。国家没有固定的赋税，需要时就向富户商人征税来充用。刑罚：杀人及盗马者处死，其余则征收财物，按事判决杖刑。行刑时一定用毡蒙住头，用石头从高处砸死。父兄死后，娶后母及嫂子等，与突厥风俗相同。至于婚姻，贫穷不能备办财物的，就偷走女子。死者也都埋葬殡殓。服丧制度，葬后即除去丧服。生性贪婪，忍于杀害。喜欢射猎，以肉酪为食粮。也懂得种田，但北部边界气候多寒冷，只能种芜菁、大麦。所以风俗贫多富少。青海周长千余里，海中有小山。每年冬天冰封后，将良母马放在此山，到次年冬天收回，马都怀孕，所生马驹，号称龙种，必定多骏异，世代传说是青海骢。土产牦牛，鸟类多鹦鹉。

大统年间，夸吕两次派使者进献马及羊牛等。但仍然不断侵扰，边境多受其害。魏废帝二年，太祖率大军到姑臧，夸吕震惊恐惧，派使者进贡地方特产。这一年，夸吕又派使者与北齐交往。凉州刺史史宁探知他返回，率轻骑在凉州西边的赤泉袭击，俘获吐谷浑仆射乞伏触扳、将军翟潘密、商胡二百四十人，驼骡六百头，各色丝绸数以万计。魏恭帝二年，史宁又与突厥木汗可汗袭击夸吕，打败了他，俘虏其妻子儿女，缴获大量珍宝和各种牲畜。记载在史宁传中。武成初年，夸吕又侵犯凉州，刺史是云宝战死。诏命贺兰祥、宇文贵率兵讨伐。夸吕派其广定王、钟留王抵抗，贺兰祥等打败了他们，广定王等逃走。又攻下其洮阳、洪和二城，设置洮州而还。保定年间，夸吕前后三次派使者进献地方特产。天和初年，其龙涸王莫昌率众投降，以其地设置扶州。二年五月，又派使者来进献。

建德五年，该国大乱。高祖下诏命皇太子征讨，军队渡过青海，到达伏俟城。夸吕逃走，俘虏了其余部众后返回。第二年，又再次派遣使者进献贡品。宣政初年，该国赵王他娄屯前来投降。从此朝贡就断绝了。高昌，是车师前王原来的领地。向东距离长安四千九百里，汉朝的西域长史和戊己校尉，都设治在此地。晋朝将此地设为高昌郡。张轨、吕光、沮渠蒙逊占据河西时，都设置太守来统领这里。后来有阚爽和沮渠无讳，都自行任命为太守。无讳死后，柔然杀了他的弟弟安周，立阚伯周为高昌王。高昌称王，从此开始。伯周的侄子首归，被高车所灭。接着有张孟明、马儒相继为王，都被国人所杀。于是又推举曲嘉为王。嘉字灵凤，是金城榆中人，原本是马儒的右长史。在魏太和末年立为王。嘉死后，儿子坚继位。

这地方东西宽三百里，南北长五百里。国内总共有一个城十六座。官职有令尹一人，相当于中原的相国；其次有公二人，都是他的王子，一个任交河公，一个任田地公；其次有左右卫；其次有八长史，是吏部、祠部、库部、仓部、主客、礼部、民部、兵部等长史；其次有建武、威远、陵江、殿中、伏波等将军；其次有八司马，是长史的副职；其次有侍郎、校书郎、主簿、从事，品级依次排列，分别掌管各项事务；其次有省事，专门负责引导。大事由王决断，小事则由世子及两位公根据情况判决。处理完毕后登记记录，事情结束就取消。除户籍文书外，没有长期掌管的文案。官员虽有职位，但没有官署，只是每天早晨聚集在牙门评议各项事务。各城都有户曹、水曹、田曹。每城派司马、侍郎监督检察，称为城令。服饰方面，男子遵循胡人习俗，妇女大致与中原相同。兵器有弓箭、刀、盾、铠甲、矛。文字也与中原相同，同时使用胡人文字。有《毛诗》、《论语》、《孝经》，设置学官弟子，用来教授。虽然学习诵读这些书，但都用胡语。赋税则计算缴纳银钱，没有银钱的就缴纳麻布。刑法、风俗、婚姻、丧葬，与中原稍有差异但大体相同。土地多沙石，气候温暖，谷物和麦子一年两熟，适宜养蚕，盛产五种水果。有一种草叫羊刺，上面生蜜。

从嘉以来，世代对魏朝尽藩臣之职。大统十四年，下诏立其世子玄喜为王。恭帝二年，又让他的田地公茂继位。武成元年，高昌王派遣使者进献地方特产。保定初年，又派遣使者来进贡。从敦煌前往高昌，多沙石，道路里程无法准确记载，只能靠人和牲畜的骨骸以及骆驼、马的粪便来辨别，还有鬼怪奇异之事。所以商旅来往，大多走伊吾这条路。

鄯善，是古代楼兰国。向东距离长安五千里。治所城方圆一里。土地多盐碱，水草稀少。北边就是白龙堆路。魏太武帝时，被沮渠安周进攻，其王向西逃奔且末。西北有数百里流沙，夏天有热风，成为行旅的祸患。风将要到来时，只有老骆驼能预知，就会鸣叫并聚集站立，把口鼻埋在沙中。人们常常以此来预报，也立即用毡子捂住口鼻。那风迅猛快速，一会儿就刮完。如果不加防备，必定会危及生命。

大统八年，其（王）兄鄯米率领部众归附。焉耆国在白山以南七十里，向东距离长安五千八百里。其王姓龙，是前凉张轨所讨伐的龙熙的后代。治所城方圆二里。境内共有九座城。国家小百姓穷，没有法度纪律。兵器有弓、刀、铠甲、矛。婚姻大致与中原相同。死者都焚烧后才下葬，服丧期满七天就解除。男子都剪发作为装饰。文字与婆罗门相同。习俗信奉天神，并且崇信佛法。尤其重视二月八日、四月八日。这一天，该国都依照佛教，斋戒行道。气候寒冷，土地肥沃。谷物有稻、粟、豆、麦。牲畜有骆驼、马、牛、羊。养蚕不取丝，只用来做丝绵。习俗喜好葡萄酒，同时也喜爱音乐。向南距离海十多里，有丰富的鱼、盐、蒲草、芦苇。

保定四年，其王派遣使者进献名马。龟兹国在白山以南一百七十里，向东距离长安六千七百里。其王姓白，是后凉吕光所立的白震的后代。治所城方圆五六里。刑法：杀人者处死，抢劫贼人则砍断一条手臂，并砍掉一只脚。赋税根据土地征收租税，没有田地的人则缴纳银钱。婚姻、丧葬、风俗、物产与焉耆大致相同。只是气候稍温暖是不同之处。又出产细毡、麖皮、毡氇、铙沙、盐绿、雌黄、胡粉以及良马、封牛等。东边有轮台，就是汉朝贰师将军李广利所屠城的地方。其南三百里有条大河向东流，名叫计戍水，就是黄河。

保定元年，其王派遣使者来进献。于阗国在葱岭以北二百多里，向东距离长安七千七百里。治所城方圆八九里。境内有大城五座，小城数十座。其刑法：杀人者处死，其余罪名各按轻重惩罚。此外风俗物产与龟兹大致相同。习俗重视佛法，寺庙佛塔僧尼非常多。王尤其信仰，每到斋日，必定亲自洒扫并进献食物。城南五十里有赞摩寺，就是从前罗汉比丘比卢旃为其王建造覆盆浮图的地方。岩石上有辟支佛趺坐处，双足迹仍然存在。从高昌以西，各国人大多深眼窝高鼻梁，只有这一国，相貌不太像胡人，很像中原人。城东二十里有条大河向北流，名叫树枝水，就是黄河。城西十五里也有一条大河，名叫达利水，与树枝水都向北流，一同汇入计戍水。

建德三年，其王派遣使者进献名马。

嚈哒国，是大月氏的一种，在于阗以西，向东距离长安一万一百里。其王治所在拔底延城，就是王舍城。那城方圆十多里。刑法、风俗，与突厥大致相同。其习俗又兄弟共娶一妻。丈夫没有兄弟的，妻子戴一角帽；如果有兄弟，按照兄弟的数量，增加帽角。其人凶悍，善于战斗。于阗、安息等大小二十余国，都受其役使归属。

大统十二年，派遣使者进献其地方特产。魏废帝二年，明帝二年，都派遣使者来进献。后来被突厥攻破，部落分散，朝贡就断绝了。粟特国在葱岭以西，是古代的庵蔡，一名温那沙。治所在大泽旁，在康居西北。保定四年，其王派遣使者进献地方特产。

安息国在葱岭以西，治所在蔚搜城。北接康居，西接波斯，向东距离长安一万七百五十里。天和二年，其王派遣使者来进献。波斯国，是大月氏的别种，治所在苏利城，是古代的条支国。向东距离长安一万五千三百里。城方圆十多里，户十余万。王姓波斯氏。坐金羊床，戴金花冠，穿锦袍、织成帔，都装饰有珍珠宝物。其习俗：男子剪发，戴白皮帽，套头衫，两边靠下开口，并有巾帔，边缘用织成织物装饰；妇女穿大衫，披大帔，头发前梳成髻，后披散，用金银花装饰，并穿五色珠，络在胳膊上。

王在其国内另有十多处小牙，如同中原的离宫，每年四月出游到那里居住，十月才返回。王即位以后，选择诸子中有贤能的，秘密写下他的名字，封存在库中，诸子及大臣都不知道。王死后，就共同打开文书看，封内有名的人，就立他为王，其余儿子各自出去担任边境职务。兄弟之间不再相见。国人称王为翳囋，妃为防步率，王的诸子为杀野。大官有摸胡坛，掌管国内诉讼；泥忽汗，掌管仓库关禁；地卑勃，掌管文书及各项事务。其次有遏罗诃地，掌管王的内务；萨波勃，掌管四方兵马。其下都有属官，分管其事。兵器有铠甲、矛、圆盾、剑、弩、弓箭。作战都乘象，每头象有百人跟随。其刑法：重罪挂在竿子上，射杀；次罪则关押狱中，新王即位才释放；轻罪则割鼻、砍脚或剃头，或者剪掉半边胡须，以及把栅板挂在脖子上，作为羞辱；犯强盗罪的，终身囚禁；奸淫贵人妻子的，男子流放，妇人割耳朵和鼻子。赋税则根据土地缴纳银钱。习俗信奉火祆神。婚配也不选择尊卑，在各夷族中，最为丑恶污秽。民女十岁以上有姿色的，王收养起来，对有功劳的人，就分赐给他们。死者多弃尸于山，一个月后服丧期满。城外有别人居住，只知道丧葬之事，被称为不净人。如果进入城市，就摇铃来自别。以六月为岁首，尤其重视七月七日、十二月一日。这一天，民庶以上，各自互相邀请，设宴奏乐，尽情欢娱。又在每年正月二十日，各自祭祀其先死者。

气候暑热，各家自己藏冰。土地多沙石，引水灌溉。谷物及禽兽等，与中原大致相同，只是没有稻和黍秫。土地出产名马和骆驼，富家甚至有数千头。又出产白象、狮子、大鸟卵、珍珠、离珠、颇黎、珊瑚、琥珀、琉璃、马瑙、水晶、瑟瑟、金、银、俞石、金刚、火齐、镔铁、铜、锡、朱沙、水银、绫、锦、白叠、毼、氍毹、囗儵、赤廘皮，以及熏六、郁金、苏合、青木等香，胡椒、荜拨、石蜜、千年枣、香附子、诃灾勒、无食子、盐绿、雌黄等物。魏废帝二年，其王派遣使者来进献地方特产。

史臣说：四夷成为中原的祸患已经很久了，而北狄尤其严重。从前严尤、班固都认为周朝及秦、汉没有取得上策，虽然是通达贤人的宏论，但史臣曾经对此有疑问。从古到今，步伐往来不断；风俗的厚薄变化，没有华夷的隔阂。因此背弃道德，抛弃仁义，欺凌超越的风气日益广泛；到达泾阳，进入北地，充满侵犯的争端日益加深。自从晋朝，到隋朝，戎夏交错，风俗混杂。夷狄的真假，中原完全知道了；中原的得失，夷狄也完全听说了。如果不与他们结盟，不进行攻伐，他们来就抵御，他们去就防守；这样就会敌人有余力，我们没有安宁的日子，将士疲于奔命，边疆苦于交替侵扰。想要停止战争，使世人达到仁寿，难道可能吗？因此知道礼官的雅意，护军的诚论，确实在当时有道理，但不符合后代。

然而《易》说“见机而作”，《左传》说“相时而动”。时机，是得失的关键；机兆，是吉凶的由来。何况中原朝廷，治乱的命运代代都有；戎狄之地，强弱的形势没有恒常。如果能够像臣子畜养与笼络，和亲与征伐，根据时机而制定变通，观察机兆而确立权变，那么举措没有失策，谋略多得上策，如兽心之辈，改邪归正并不难，沙漠以北，如云散开并不遥远。哪里有周、秦、汉、魏的优劣在其中呢。