秦客相劍賦（以「決浮雲清，絕域通題」為韻）

有懷有寶而未別，候以其時而自絕；始藏用而有疑，終因人而一決。蓋時有遇否，非事有工拙。願一二於擊轅之歌，左右以相劍之說。於越之君，以五劍聞；方潛神以閉匣，非有意於決雲。且切白玉其猶泥，斷截蛟龍忽若篲。泛夫以中庸之近者，惡識天下之良劍。有客來越，其至自秦；心以通於物理，鑒有邁於人倫。昔也聞風而悅，今為觀國之賓；以天機之見，明利器之因。天氣得中而不易，金精順理而無逆。翼乎秋水之欲波，渙乎春冰之將釋。陽散陰漫，霜鍔雪脊；好勇者不能禦其折衝，善說者不能離其堅白。滿穀之馬，未可齊乎此價；傾城之金，安能賣乎此客？況非景罕匹，流星莫（闕八字）歐冶之術為優。此名器因而有作，明至寶不得無妄。劍非人而何識？人非劍而何相？雖鍛煉於良工，皆等衡於哲匠。劍之能可以相著，士之用可以劍明。抱識者（闕一字）乎牽複，藏器者以其彙征。願以小人之道而進，期君子之鑒惟清。重曰：析薪如之何？匪斧不克。求劍如之何？匪相不得。純鉤之器，秦客所識，非常人之區域。

有怀抱宝物却未能辨识，等待时机而自行断绝；开始藏用而心有疑惑，最终因人而一次决断。大概时机有遇与不遇，并非事情有工巧与拙劣。愿略微陈说于击辕之歌，左右以相剑之说。于越的君主，以五把剑闻名；正潜神闭匣，并非有意决云。况且切割白玉如同切泥，斩断蛟龙忽然如同扫帚。泛泛以中庸之近见者，怎能识得天下的良剑。有客来到越国，他从秦国来；心智通于物理，鉴识超过人伦。从前闻风而喜悦，如今作为观国之宾；以天机的见识，明察利器的因由。天气得中而不变易，金精顺理而无违逆。如秋水欲起波，涣然如春冰将释。阳散阴漫，霜刃雪脊；好勇者不能抵御它的折冲，善辩者不能离开它的坚白。满谷的马，不能与这价钱齐等；倾城的金，怎能买这位客人？何况并非景星罕有匹敌，流星莫（阙八字）欧冶的技术为优。这著名器物因此有作，表明至宝不得不无妄。剑非人而如何识别？人非剑而如何相看？虽在良工中锻炼，都等同衡量于哲匠。剑的能力可以相看，士的任用可以用剑表明。抱识者（阙一字）乎牵复，藏器者以其类征行。愿以小人之道而进，期望君子之鉴唯清。重曰：劈柴如何？没有斧头不能。求剑如何？没有相看不得。纯钩之器，秦客所识，不是常人的区域。