兵部尚書壁記

《周官》中的“大司马”，就是如今兵部尚书所属，掌管邦国的政事。用九法分封诸侯国，用九伐匡正邦国，用籍田制度治理王畿，用倡导来管理牧守。宏大包容万类，使兆民富足，谋划戎马之事，勤勉于钧衡之地。从我唐朝受命到现在，担任夏官的人很多，但能位列台阶的却很少。所以任命必定要凭借亲、德、勋、贤，穆如清风，辅佐我元化。遵循这些典章，用以保全治理邦国。二十一年冬十二月，诏令工部尚书李公掌管此事。政令施行于时，道义济于万物，优游学府，蔚为词宗。以公族的英才，接受亲贤的寄托。正值冢宰空缺，官吏需要才能，委任于天衡，掌管邦理。东巡那年夏四月，皇帝将崇尚其德，报答其功，于是命令再从兄开府仪同三司持节朔方节度副大使兼礼部尚书上柱国信安郡王祎。礼乐天储，衣冠人秀，忠以匡济，文以经纶，谋明道高，功格化洽。昭显王度，简在帝心，九命可以见其贤，四征可以观其绩。镇守朔方以无方之讨，八年而北虏平定；攻右堡以不阵之师，一旬而戎狄臣服。榆关之役，用兵以奇，所以杖钺而兵胜；大河之战，戒军以严，所以坐帷而军捷。建立奉常之礼，则神人协和，上下和睦；从夏卿之政，则万国平定，六卿和睦。辨别九州之国，知道其奸宄，统一其贯利；掌管六马之物，驾理以则，讲献以时；掌握五兵之要，以辨功理，以待军事。这九职，是司马政所统辖的。王勤政以和，所以戎翰允辑。振旅以蒐，茇舍以苗，理兵以狝，大阅以狩。这四田，是司马教所覆盖的。王敦教以就礼，所以祀典很明。初则以法，示其令；终则以伐，明其德。九功惟叙，九叙惟歌，因此陈述既往的功烈，延续今来的美好，书写在壁上。