文柏述

仲尼之道，颜回、闵损得之为四科，后人得之为颜回、闵损，鸟兽得之为麟凤，草木得之为文彩，所以庙堂中有文柏。近来为官于国子的人，用刀砍下一枝做器物，有司得而将其驱逐。唉！圣人之道，未尝不缺。就像天的西北，地的东南，日的西斜，月的亏缺。所以圣人穷困于陈蔡宋卫，颜回夭折、麒麟受伤，都有原因。假使没有陈蔡宋卫之事，那凭什么象天地日月的盈虚呢？颜回不夭折，那凭什么感发孔子的恸哭？麒麟不受伤，那凭什么彰明孔子之道？是时君缺之，这柏树。不被为官者用刀砍而驱逐，那凭什么纠正后来的掌权者（谓必权者是取之器也）。所以天以倾西北而拱列宿，地以缺东南而朝百谷。日以西斜而成早晚，月以亏缺而见盈缩。孔子以陈蔡宋卫而示损，颜回以恸哭而益彰，麒麟以忧而示时君。这柏树，以刀砍而後永存，由此可知圣人之道不缺，就不能全于不朽。