大唐泗洲開元寺臨壇律德徐泗濠三州僧正明遠大師塔碑銘（並序）

在婆娑世界中，有释迦如来，出世为上首。如来灭度后，像法中或罗汉僧，或菩萨僧，在在处处，出世为上首。佛道未丧，间生其人。所以泗洲开元寺临坛律德大师，实是一方上首。大师谯郡鄼人，世俗姓暴氏，僧号明远。七岁依本郡霈禅师出家，十九从泗州灵穆律师受具足戒，五个夏安居通达《四分律》《俱舍论》，于是升讲座，于是登戒坛。元和元年，众人请充任当寺上座，第二年官补为本州僧正，统领十二部。开元寺北地二百步，作讲堂七间，僧院六所。又淮泗间地势低洼多雨积水，每年有水害，师与郡守苏遇等谋划在沙湖西空地创建避水僧坊，建门廊厅堂厨厩二百间，种植松杉楠柽桧一万棵，因此僧与民没有淹溺之患。随即遭逢火灾焚毁本寺，寺毁像灭僧众溃散数年。师与徐州节度使王侍中有缘，于是共同发愿协力，再造寺宇，于是请师为三郡僧正，奏请连置戒坛，因其施利，扩展其规模，侍中又以家财万计帮助而成之。自殿阁堂亭廊庖廪藏，到僧徒奴婢佣保马牛之舍，共二千若干百十间，其中像设之仪，器用之具，一无缺者。长庆五年春动工，太和元年秋完成，轮奂庄严，星环棋布，如从地涌出，若从天降下。供养布施无虚日，钟梵有常声，四众知归，万人改观。于是增上慢者起敬，种善根者发心，利喜饶益，巨能具举。如果不是大师在福智僧中而得第一，如果不是侍中在敬修人中也为第一，那么怎能作大佛事而中兴像教呢？所以如来所说我灭后，我法传授于弟子，嘱托于大臣，这话可信了！师于太和八年十二月十九日斋时在本寺本院去世。这个月二十九日，道俗众万人，恭敬悲泣，备涅槃威仪，迁全身归葬于湖西砖塔，遵本教而奉先志。报年七十，僧腊五十一。从出家到迁化，志业行愿，道力化缘，引申开来，随日广大，前后临戒坛八次，登律座十五次，僧尼得度者三万众，江淮行化四十年。有人疑此人，是如来所使罗汉菩萨，我怎知道？当初大师以功德为心，既成而化，侍中以撰录见托，未就而薨，今按弟子僧元亮素行状，序而铭之。呜呼！所以满大师之愿，终侍中之志。铭说：平地涌塔，多宝示现。险路化城，导师方便。惟我大师，亦有大愿。像法是宏，塔庙是建。佛人交接，两得相见。法有毗尼，象有僧尼。承教于佛，得度于师。宣传戒藏，振起律仪。四十余载，勤而行之。福德如空，不可思议。缘合而来，功成而去。知性不动，色身无住。示有迁化，非实灭度。表塔勒铭，门人恋慕。