洞庭張樂賦（以八音克諧天地充滿為韻）

洋洋乎軒轅之作也，陶元化以發生，運神武之不殺；張至樂之淳備，播皇風之坱圠。舉端於素，得太始之自然；克成於和，蕩生靈之夭劄。何必管聲為五，羽數惟八，然後合夫大戛？請言斯樂也，不振而其聽博，不眩而其意深；大而不摦，樂而不淫。將使儉者得中和之紀，奢者已醉飽之心。君子曰：是樂也，不朽之德音。於是一僨一起，於彼南國。真聲暢，和氣塞；其靜也洞庭安波，其清也，楚山霽色。百蠻以之神化，六狄由斯仰德。是樂也，乃不朽之德音。於是柔克，可以上享天心，可以蕃屏人則；知武也美而未盡，矣猶有慚德。觀其妙矣，則天地盛而氣不乖，陰陽感而六律諧。惟精惟一，嗤萬舞之奕奕，無荒無怠，見鍾鼓之喈喈。觀其矣，則合於自然，施之無邊；揮綽發越，行流散遷；事高太古，功債鈞天。其曲直，其音至；飾諸喜以平諸心，極乎天而蟠乎地。率是樂也，何享而不利？原夫樂之契道也，在心而心正，在聽而聽聰。故至人定和而守一，合愛而流通；必以濟刑政之理，行山川之風，豈徒耳目是玩，情性克充而已哉？當是時也，太虛遏雲，寒穀生暖；三光昭晰，八極充滿。何淳風之泱泱，諒千古之纂纂。吹伶倫之律，惜彼時移，繼炎氏之頌，愧茲才短。

洋洋乎轩辕之作也，陶元化以发生，运神武之不杀；张至乐之淳备，播皇风之坱圠。举端于素，得太始之自然；克成于和，荡生灵之夭札。何必管声为五，羽数惟八，然后合夫大戛？请言斯乐也，不振而其听博，不眩而其意深；大而不摦，乐而不淫。将使俭者得中和之纪，奢者已醉饱之心。君子曰：是乐也，不朽之德音。于是一偾一起，于彼南国。真声畅，和气塞；其静也洞庭安波，其清也，楚山霁色。百蛮以之神化，六狄由斯仰德。是乐也，乃不朽之德音。于是柔克，可以上享天心，可以蕃屏人则；知武也美而未尽，矣犹有惭德。观其妙矣，则天地盛而气不乖，阴阳感而六律谐。惟精惟一，嗤万舞之奕奕，无荒无怠，见钟鼓之喈喈。观其矣，则合于自然，施之无边；挥绰发越，行流散迁；事高太古，功债钧天。其曲直，其音至；饰诸喜以平诸心，极乎天而蟠乎地。率是乐也，何享而不利？原夫乐之契道也，在心而心正，在听而听聪。故至人定和而守一，合爱而流通；必以济刑政之理，行山川之风，岂徒耳目是玩，情性克充而已哉？当是时也，太虚遏云，寒谷生暖；三光昭晰，八极充满。何淳风之泱泱，谅千古之纂纂。吹伶伦之律，惜彼时移，继炎氏之颂，愧兹才短。