大閱賦（以」國崇武備，明習順時「為韻）

乾坤設象，帝出乎震。文經邦而遐邇安，武禦寇而上下順。厥二道之可久，同五材而皆進。故軒轅出涿鹿之戰，顓頊列共公之陣。足以克定禍亂，天祿永終，雖八荒有截，而七德是崇。若乃元冥用事，律變冬中，胡地馬肥，寧控弦而習戰；漢家農隙，且講事而威戎。於是簡車徒，命將帥，崇文物，設武備。旌旗裔裔而風飛，士馬囂囂而雲萃，竟澤彌穀，殷天動地。銜枚無聲，擊鼓作氣，雕弓月滿，寶刀霜利；申前驅，誅後至，為三表而有節，曆千古而不墜者也。爾其兵勢崩騰，軍容翕習，元甲鱗布，長戈嶽立。虞人萊野，群吏作旗，事著六職，禮分四時。可以順少長，匡邦國；匪盤匪遊，有典有則。是時也，長楊草落，鄠杜霜明，既不虞而作式，亦因狩而治兵。大田獲之以三品，和門樹之以兩旌。抱木之猿，見矯矢而遙泣；傷弦之雁，聞虛弓而已驚。且夫設席張幕，蒙盾負羽，獸之大小，既公私而殊獲；野之險易，亦人車而各主。豈即鹿而無虞，誠獻禽而後取，此非以田獵縱天下之極觀，亦因之簡眾而習武。

天地设立形象，帝王出于震位。以文治理国家而远近安宁，以武抵御外寇而上下顺服。这两条道路可以长久，与五材一同推进。所以轩辕黄帝发动涿鹿之战，颛顼帝排列共工之阵。足以平定祸乱，天赐福禄永远终结，虽然八荒界限分明，而七种德行受到崇尚。至于北方之神当令，音律在仲冬改变，胡地马匹肥壮，岂能拉紧弓弦而练习作战；汉家农事间隙，暂且讲习武事而威慑戎狄。于是选拔车兵徒卒，任命将帅，崇尚文物，设置武备。旌旗连绵随风飞扬，士马喧闹如云聚集，遍及沼泽山谷，震动天地。口中衔枚寂静无声，击鼓振作士气，雕弓如满月，宝刀如霜锋利；前驱申明命令，后至者诛杀，设立三表而有节度，经历千古而不衰。至于那兵势奔腾，军容盛大，黑甲如鱼鳞分布，长戈如山岳矗立。虞人芟除野草，群吏设置旗帜，事情著明六职，礼节区分四时。可以顺应少长，匡正邦国；不是盘游，有典有则。这个时候，长杨宫草枯落，鄠杜霜色明亮，既不虞而作式，也因狩猎而治兵。大田猎获以三品，和门树立两旌。抱木的猿猴，看见疾飞的箭而远远哭泣；伤弦的雁，听到虚弓声已经惊惧。至于设席张幕，蒙盾负羽，野兽的大小，已经公私而不同收获；原野的险易，也由人车而各自主管。难道靠近鹿而无忧，实在献禽而后取，这不是以田猎放纵天下的极观，也是借它简选众人而习武。