郊特牲賦（以「繭栗之微，貴乎誠愨」為韻）

天寶至尊，物難致味。所以郊祀之展禮惟重，犧牲之用犢有為。故能昭德馨，導生氣。葉上帝精明之感，必因誠以告虔；示下土恭謹之心，有以小而為貴。由是選才斯始，稟命有歸。固資於至敬之薦，不在乎充身之肥。盡黑黃蒼赤之形，舉書其數；用齒角皮毛之狀，具體而微。苟山川之不舍，曷天地以相違。當其大禮既陳，泰壇斯踐。形殊歸獸，角若獨繭。羈縻忽至，初無悚於肇牽；觳觳方來，終有悲於餘喘。肅然之內，蠢爾如生。委質未分於天理，亡軀終狥於物情。足以上祇明命，下達精誠。乾乾之意不虧，因必之於心敬；戢戢之儀斯異，亦何假於楅衡。可以薦明時，可以撰吉日。天子以之合禮而具備，有司用此陳儀而罔失。殺身之際，雖有補於馨香；登俎之時，固無慚於榛栗。斯可以見至德在斯，入用惟時。實禮之大者，在信以成之。介葛雖聞於早辨，莊周誠得而興悲。是故聖人制禮作樂，必資後學。分隆殺於輕重之心，辨等儀於長短之角。彼賓客者滿尺，宗廟者盈握。曾何足以表於齋莊，固未可以彰其忠愨。方今四海既定，小信鹹孚。郊天祀地之祀將展，博碩肥腯之用奚無。所以下臣稽首而歌曰：惟吾君之德也，與天地之巍乎。

天宝至尊，物难以致味。所以郊祀展礼惟重，牺牲用犊有为。所以能昭德馨，导生气。合上帝精明之感，必因诚以告虔；示下土恭谨之心，有小而为贵。因此选才从此开始，禀命有归。固然凭借至敬的荐献，不在乎充身的肥壮。尽黑黄苍赤的形，举书其数；用齿角皮毛的状，具体而微。如果山川不舍，为何天地相违。当大礼既陈，泰坛践踏。形殊归兽，角若独茧。羁縻忽至，初无悚于肇牵；觳觳方来，终有悲于余喘。肃然之内，蠢尔如生。委质未分于天理，亡躯终徇于物情。足以上敬明命，下達精诚。乾乾之意不亏，因必之于心敬；戢戢之仪斯异，又何假于楅衡。可以荐明时，可以撰吉日。天子以之合礼而具备，有司用此陈仪而罔失。杀身之际，虽有补于馨香；登俎之时，固无惭于榛栗。这可以见至德在斯，入用惟时。实礼之大者，在信以成之。介葛虽闻于早辨，庄周诚得而兴悲。所以圣人制礼作乐，必资后学。分隆杀于轻重之心，辨等仪于长短之角。那宾客者满尺，宗庙者盈握。曾何足以表于斋庄，固未可以彰其忠愨。如今四海既定，小信咸孚。郊天祀地的祀将展，博硕肥腯之用哪有。所以下臣稽首而歌曰：惟吾君之德也，与天地之巍乎。