進賢冠賦（以「聖朝崇儒，服以旌德」為韻）

惟冠之制，惟賢是崇。冠俟賢而出，賢因冠而通。誡於人有傳古這義，形於國有尊儒之風。吾君於是詔司服，進良工，考前法以無替，覿斯義而有融。然後得多士以立效，實茲冠而允淑。君臣克序，用彰有道之時；冕弁可儔，載稽取象之服。則知冠以招士，亦猶工以度木。匪工也，良材何以辨於山；匪冠也，群賢何以求其祿。觀夫制作有則，威儀孔昭。建象於初，爰從太古之代；更名於後，始惟炎漢之朝。不繪畫以崇飾，在進用以彰德。上下率而有差，禮容行而無忒。不可奢侈，不可儉逼，蓋取事之大猷，亦設官之盛飾。上自元後，降於公卿，用則異數，制乃同名。五梁三梁，表尊卑之序；七寸八寸，為前後之程。惟德是急，惟儒是旌；葉緇布之遺象，與皮弁而齊衡。夫作之罔乖，服之有以，豈同戴鶡者空尚乎猛，聚鷸者不稱於已？曷若取鑒斯在，為工式孚？御膳加大官之列，使臣薦不疑之謨。稽乎其形，諒先王之制；本乎其義，為君子之儒。瞻之克以正，創之而以聖，列士崇德之規，蒸人立身之鏡。豈徒在首貫發，雍容肅敬而已？

这冠的制度，只崇尚贤德。冠等待贤者才出现，贤者因冠而通达。告诫人们有传承古义，形于国家有尊儒之风。我君于是诏令司服，进用良工，考察前法而不废弃，看到此义而融合。然后得到众多士人而立功效，实在靠此冠而合适美好。君臣能够有序，用来彰显有道之时；冕弁可以相比，再考取象之服。由此知道冠用来招士，也像工匠用来量木。不是工匠，良材如何在山上辨别；不是冠，群贤如何求取俸禄。看那制作有法则，威仪很昭明。最初建立形象，是从太古之代；后来更改名称，始于炎汉之朝。不绘画来崇饰，在于进用来彰德。上下遵循而有差别，礼容施行而无差错。不可奢侈，不可俭逼，大概是取事的大道，也是设官的盛饰。上自元后，下至公卿，用则有异数，制则同名。五梁三梁，表示尊卑之序；七寸八寸，作为前后之程。只急迫于德，只旌表儒；承袭缁布的遗象，与皮弁而齐平。制作没有乖违，服用有所依据，岂同戴鹖者空尚勇猛，聚鹬者不称于己？何如取鉴在此，为工式孚？御膳加大官之列，使臣进不疑之谟。稽考它的形状，确实是先王之制；本于它的意义，是君子的儒。瞻仰它能够正，创制它而以圣，是列士崇德之规，众人立身之镜。岂只是在头上贯发，雍容肃敬而已？