濾水羅賦（以「濾彼水蟲，疏而無漏」為韻）

羅之名兮惟一，羅之用兮不同。彼以獲禽為利，此以救物為功。象夫天而圓其外，體乎道而虛其中。執拯溺之心，忘乎雲鳥；表好生之德，及其水蟲。觀其膺用之初，裁成之始。利物提挈，順時行止。夕掛於壁，若滿月之在天；曉用於人，狀圓荷之在水。爾乃匪虛實，如有無。心寧勞於凝滯，體非憚於沾濡。伊紗燈之護蟲，則理齊而功倍；彼綸巾之漉酒，乃跡同而用殊。若夫氣爽秋曉，景光春晝。臨桐井之銀床，近蓮塘之玉甃。於是銅瓶傾寫，金盆俯就。迸千點之珠光，垂一帶之冰溜。初疑散絲之雨，灑綠雲而亂飛；又似瀑布之泉，穿碧煙而下透。且夫環之勁鐵，取其堅而不朽；冪以輕紗，取其疏而無漏。彰妙用於不凡，表深仁而善救。濾顏生之瓢，水欲飲而徐清；漉範令之釜，魚將烹而獲宥。然則開三面者，其仁未知；張一目者，其害有餘。曷若篩麼蟲而必礙，投勺水而皆虛。縱醯雞為解羅之鳥，舍並鮒為漏網之魚。斯則用資於生，不資於殺；仁在乎密，不在乎疏。夫以道存仁恕，水何大而不濾；物莫隱欺，蟲何微而風遺。雖焦螟之生必全，有以小為貴者；江漢之流雖大，盡可一以貫之。功且知其至矣，用寧憂於已而。客有撫而歌曰：玉卮無當兮安可擬，風瓢有聲兮不足比。惟濾羅之用也大哉，故去此而取彼。

罗的名称只有一个，罗的用途却不同。那以获禽为利，这以救物为功。像天而外圆，体道而中虚。持拯溺之心，忘乎云鸟；表好生之德，及于水虫。看它膺用之初，裁成之始。利物提挈，顺时行止。夕挂于壁，如满月在天；晓用于人，状圆荷在水。于是非虚非实，如有如无。心宁劳于凝滞，体不惮于沾濡。那纱灯护虫，则理齐而功倍；那纶巾漉酒，乃迹同而用殊。若气爽秋晓，景光春昼。临桐井的银床，近莲塘的玉甃。于是铜瓶倾泻，金盆俯就。迸千点珠光，垂一带冰溜。初疑散丝之雨，洒绿云而乱飞；又似瀑布之泉，穿碧烟而下透。况且环用劲铁，取其坚而不朽；幂以轻纱，取其疏而无漏。彰显妙用于不凡，表深仁而善救。滤颜生的瓢，水欲饮而徐清；漉范令的釜，鱼将烹而获宥。然而开三面者，其仁未知；张一目者，其害有余。何如筛幺虫而必碍，投勺水而皆虚。纵使醯鸡为解罗之鸟，舍并鲋为漏网之鱼。这就是用资于生，不资于杀；仁在乎密，不在乎疏。以道存仁恕，水何大而不滤；物莫隐欺，虫何微而风遗。虽焦螟之生必全，有以小为贵者；江汉之流虽大，尽可一以贯之。功且知其至矣，用宁忧于已而。客有抚而歌曰：玉卮无当啊安可拟，风瓢有声啊不足比。只有滤罗的用大啊，故去此而取彼。