御史台精舍碑銘

《易》说：“吉凶悔吝，产生于行动。”传曰：“祸福无门，惟人所取。”那么触犯法网，遭受捆绑，牵连枷锁，贯穿桎梏，可以怨天尤人吗？左台精舍，是诸位御史引导群愚所建造的。大概先王用刑，是用来表彰善人、憎恨恶人；圣人明罚，因此小惩大诫。所以崇高清明的宪台，用来纠察绳治。而梼杌顽嚚之人，不知畏惧，冒犯财货，贪图饮食，荓蜂不歌，疯狗自咬，纷乱泯泯而陷入此地的，每年以千计。群公等看到而悲悯他们，于是说：“天孽可逃，自咎难逃，能度一切苦厄的，大概只有世尊吧？”所以共同舍弃众财，商议建立这座屋宇，想让见到的人勇发道慧，勤探妙根，悟有漏之缘，证波罗之果。缨珞为施，是菩萨引导众生；塔庙建成，是天人护持正法。没有善者，人们依赖谁呢？长安初年，湜始从左补阙拜殿中侍御史，到任之日，建筑恰好落成，在这里游，在这里咏，在这里稽首。唉，众宝严身，不是如来之意；方丈为室，是维摩之心：所以立像不追求珍华，建堂不图丰壮。至于丹雘都弃，雕刻都捐，那么归依之心，或许不多，君子的作为，是得其适中。看那夯筑，是寻是尺，取徂徕的松，攻荆蓝的石，叠栌骈栱，规攒矩亘，错盘螭以顿棁，镂蹲虣(?)以衔铺。缘窗黑烟，丹柱白日，香泉数曲，环绕琉璃之地；灵草百品，丛栽黄金之阶。确实可以涤虑洗心，逃殃置福，为利甚博，获报无量。群公因为我忝列文儒之林，坚持把碑表托付给我，推辞不得，而作铭曰：

惟佛之国，黄金界道，吁嗟下人，誓不相好，为何不归命以自保？惟佛之土，白银为台，吁嗟下人，为恶不回，为何不稽首以逃灾？那些君子啊，福所履啊，是度揆啊，不日成啊，若神营啊，利群生啊。