明宗一

《元》的大旨可以知道了，它彰显隐微、阐发幽深，观察象、考察法，探求吉凶的关联，看见天地之心，与《易》相同。所以八十一首，模拟卦；九赞的位置，类似爻。《易》以八八为数，其卦六十四；《元》以九九为数，所以其首八十一。《易》的占卜用变，而《元》的筮占用逢。所以数有阴阳，而时有昼夜，首有经纬，而占有旦夕。三参而得到它叫做逢，考察它的文辞，难忘它的数，《元》的情就得到了。有人说：《元》的文辞有九，《元》的位置有四，什么意思？说观察四位，以辨别其性；推以柔刚，是赞的文辞；别以否臧，所以四位成列，性就在其中了。九虚旁通，情就在其中了。譬如天道，寒暑运行，晦明迁移，合而连之的是《易》，分而著之的是《元》。四位的次序，叫方、叫州、叫部、叫家。最上为方，顺而数到家，家一一而转，所以有八十一家；部三三而转，所以有二十七部；州九九而转，所以有九州；一方二十七首而转，所以有三方。三方的变化，归于一（一谓一元），所以以一生三，以三生九，以九生二十七，以二十七生八十一，三三相生，是《元》的数。三长（直亮切）者，七八九得一二三（揲法备）。一为天，二为地，三为人，其数周而复始，在八十一首，所以为二百四十二表。一首九赞，所以有七百二十九赞，其外踦、嬴二赞，以备用二仪的有月数。立天之道，有始中终，因而三之，所以有始始、始中、始终，及中始、中中、中终，及终始、终中、终终。立地之道，有下中上，立人之道，有思福祸。三三相乘，如同终始，以立九赞之位，以穷天地之数，以配三统之元。所以《元》的首开始于中，中的开始在於一，一之所配，自天元甲子朔旦冬至，推一昼一夜，终而复始，每二赞一日，共七百二十九赞而一周，为三百六十五日。节候钟律，生踵斗指，在五行所配中成列显著，以应休咎之占，配阴阳的娄敌。不观《元》，不可以知天；不穷浑天之统，不可以知人事之纪。所以善于谈论《元》的人，在天人变化之际，昭昭明白。所以盲目前行的人不躲避川谷，昏聩而听的人听不到雷霆，他们不至于颠仆殒命，是侥幸，不是正命。