繡西方大慈大悲阿彌陀佛記

儒者守丧，极尽哀伤止于毁瘠，对于已逝之人，则无济于事。西方圣人以大慈大悲为功德，以追护往生为誓愿，凡你们含悲无尽，能穷究无穷。如有求而不得，何不由这里宣泄。贞元八年第一百零六日，我伯姐前乌程令弘农杨萃已故夫人的丧事再满一周年。先前哀子杨泰、杨衡、杨嵩、杨复、杨观，以及女儿们一起号哭说：“我们出生，来自父母的生养。如今我们报答父母，何时能尽。为何先王制礼不近人心，为何羲和迅疾的节候不体恤我们余下的思慕。”于是会合哀伤，勉力圣事，虔诚祷告。男子冥思其心，女子聚集手指，到这一天阿弥陀佛显现。呜呼！西方之教，念诵即可到达。何况这像，一缕一哀，一哀一圣，共亿万缕，成亿万圣，亿万大慈大悲。一心如此愿，其追护之功岂可计量！杨泰等毁伤之状让见者失神，号哭使邻人落泪，这个月的思慕，超过了初丧。舅舅员外抚慰并推广说：“父母对于子女，生养三年才免于怀抱。子女对于父母，守丧三年才免于丧服。这是丧服的终结，岂是哀伤的终结？”礼记所说的君子有终身之忧，大概就是哀伤的终结。这又是哀伤的终结，岂是孝的终结？经上说：立身扬名，以显扬后世，早起晚睡，无辱于你所生。这是孝的终结。如果这样，你的孝，你的哀，与你的身同在，与你的性齐一。于是开始行孝，何必痛心于终结呢！”员外悲痛不能作文，勉强写下这篇记。