送高閑上人序

如果可以寄托他的巧智，使机巧在心中响应，不被气所挫伤，那么精神完整而操守坚固，即使外物到来，也不胶着于心。尧、舜、禹、汤治理天下，养叔治射，庖丁治牛，师旷治音声，扁鹊治病，僚之于丸，秋之于奕，伯伦之于酒，终身以此为乐而不厌倦，哪有闲暇羡慕外物？那些羡慕外物而改变本业的人，都是没有进入门堂、没有尝到肉味的人。

从前张旭擅长草书，不治其他技艺。喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，只要在心中有所触动，一定在草书中发泄出来。观察外物，见到山水崖谷，鸟兽虫鱼、草木的花果，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物的变化，可喜可惊，全都寄托在书法中。所以张旭的书法，变化如同鬼神，不可捉摸，因此终身如此而名传后世。如今闲对于草书，有张旭的心吗！得不到他的心而追逐他的痕迹，没见他能做到张旭那样。要做到张旭那样有方法，利害必须分明，不遗漏一丝一毫，情感在心中炽热，利欲争进，有得有失，勃然不能释怀，然后一决于书法，而后才可以接近张旭。

如今闲师是佛家，视死生为一，解脱外物的胶着。因此他的心，必定淡泊无所兴起，他对于世间，必定淡然无所嗜好。淡泊与淡然相遇，颓堕委靡，溃败不可收拾，那么他对于书法岂不就是这样茫然无象吗！然而我听说佛家人善于幻术，多有技能，闲如果通晓其术，那我就不能知道了。