卷16
伊川释仁圣之别与义利之辨
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本章概要
本章为伊川先生回答弟子关于仁圣之别、义利之辨等问题的语录。
阅读提示
本章以问答形式展开，读者可关注伊川如何界定仁、圣、义、利等核心概念，以及他如何评价伯夷叔齐、子贡、尧舜等人物。
伊川先生伯夷叔齐子贡博施济众杀身成仁
卷十六·伊川先生语录二
己巳年冬天所听到的
问：“孔子称赞伯夷、叔齐说：‘不记旧怨，怨恨因此很少。’为什么呢？”答：“以伯夷、叔齐的狭隘，如果记旧怨，将不能处世了。”
问：“子贡说：‘广泛施惠于民并能救济众人，可以称为仁吗？’孔子说：‘何止于仁？一定是圣啊！’仁和圣怎样区别？”答：“这是子贡不识仁，所以猜测而设问。只有圣人能尽仁，但仁在事上，不可以为圣。”又问：“‘尧、舜大概还担心做不到吧’，果真如此吗？”答：“确实如此。圣人只怕所及不远不广。四海治理了，哪比得上连四海之外也治理呢？自身常以此为病。博施济众事大，所以仁不足以称之。”
赵景平问：“‘孔子很少说利与命与仁’，所说的利是什么利？”答：“不只是财利的利，凡是有利心，便不可。如做一件事，须寻找自家稳便处，都是利心。圣人以义为利，义安处便是利。如释氏之学，都本于利，所以便不是。”
赵景平问：“‘未见蹈仁而死者’，什么叫蹈仁而死？”答：“赴水火而死的有了，杀身成仁的还没有。”