卷五

史书之类有十三种：第一叫正史，第二叫编年，第三叫宝录，第四叫杂史，第五叫伪史，第六叫史评，第七叫职官，第八叫仪注，第九叫刑法，第十叫地理，第十一叫传记，第十二叫谱牒，第十三叫目录。合计二百八十三部，七千三百八十八卷。后世叙述史书的人，其体例有三种：编年体，把事件系于月日而汇总到年，大概源于左丘明；纪传体，分别记载君臣行事的始末，大概源于司马迁；实录体，其名称起于萧梁，到唐代而兴盛，混杂采取两者的方法而写成，用来供史官采择罢了，起初并没有创作的意图，不值得称道。至于编年、纪传，则各有所长，恐怕不容易用优劣来论定。虽然这样，编年所记载的，对于一国治乱的事情为详细；纪传所记载，对于一个人善恶的事迹为详细，由此说来，编年似乎更优，而且它来源最古。但人们都认为纪传便于翻阅，独自行于世，号称正史，不也很奇怪吗！旧时把职官、仪注等，凡是史家有所取用的，都附在史部，现在依从。

正史类

△《史记》一百三十卷

右汉太史令司马谈续其父谈之书。创为义例，起于黄帝，止于汉武帝获麟之年。撰成十二纪以序帝王，十年表以贯岁月，八书以纪政事，三十世家以序公侯，七十列传以志士庶。上下三千多年，共为五十二万六千五百字。司马迁死后，缺《景纪》、《武纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《三王世家》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《龟策列传》、《靳蒯列传》等十篇。元帝、成帝年间，褚少孙追补，并增益以武帝以后的事，辞旨浅陋，远远比不上司马迁的书。司马迁的书旧有裴骃为之作解，说：班固曾讥讽司马迁“论大道则先黄老而后《六经》，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贫贱”。后世喜爱司马迁的人认为这个论说不对，说司马迁只是感慨当世的所失，愤恨自身的遭遇，寄托在书中，有所激而说这些话罢了，并非他心里真认为如此。当汉武帝之世，表彰儒术而罢黜百家，应该大治，却穷奢极侈，海内凋敝，反而不如文帝、景帝崇尚黄老时人主恭俭，天下富足。这就是他论大道所以先黄老而后《六经》的原因。汉武帝用法刻深，群臣一句话忤逆旨意，就下吏诛杀，而应当受刑的人得以用财物免罪。司马迁遭遇李陵之祸，家贫没有钱财自赎，交游没有人救助，终于陷于腐刑。他进奸雄，大概是司马迁叹息当时没有朱家之类的人，不能把自己从祸患中脱出，所以说：“士穷窘得委命。”这难道不是人们所说的贤豪吗！他羞贫贱，大概是司马迁自伤只因贫穷的缘故，不能自免于刑戮，所以说：“千金之子，不死于市。”不是空话。班固不察他的内心而骤然讥讽他，错了。

△《前汉》一百卷

右后汉玄武司马班固续司马迁《史记》，撰十二帝纪，八年表，十本志，七十列传。起于高祖，终于王莽被诛，二百三十年，共八十余万字。班固既已瘐死，书颇散乱，章帝令其妹曹世叔妻班昭到东观缉校，内八《表》、《天文志》，都是她所补的。唐太子承乾令颜师古考众说为之作注。范晔讥讽班固掩饰君主过失，大概也不对，他的赞多微文，只是读者不察罢了。刘知几又诋毁其《古今人物表》无益于汉史。此论确实如此，但不是班固的罪过。至于说受金鬻笔，班固虽然谄附匪人，又何至于这样呢？然而识者有的认为班固的书都是因司马迁、王商、扬雄、歆、向旧文润色，所以其文章首尾都好，而中间颇冗琐，良田商之才视数子微劣耳。班固的自序称述者，也谓有所本欤？

△《后汉》九十卷，《志》三十卷

右宋范晔撰。十帝纪，八十列传。唐高宗令章怀太子贤与刘讷言、革希元作注。起初，范晔令谢俨撰志，未成而范晔伏诛，谢俨悉蜡以覆车。梁世刘昭得旧本，因补注三十卷。观范晔《与甥侄书》叙述其作书之意，称“自古体大而思精，未有如此者”，又说：“诸序论笔势放纵，实天下之奇作，往往不减《过秦篇》。常以比方班氏，非但不愧之而已。”其自负如此。然而世人多讥讽范晔创为“皇后纪”，及采“风俗通”中王乔、《抱朴子》中左慈等诡谲事，列之于传，又赞辞佻巧，失史之体云。

△《三国志》十五卷

右晋陈寿撰。魏四纪、二十六列传，蜀十五列传，吴二十列传。宋文帝嫌其略，命裴松之补注，博采群说，分入书中，其多过本书数倍。王通数称寿书，今细观之，实高简有法。如不言曹操本生，而载夏侯惇及渊于诸曹传中，则见嵩本夏后氏之子也；高贵乡公书卒，而载司马昭之奏，则见公之不得其死也。他皆类是。但以魏为纪，而称汉、吴曰传，又改汉曰蜀，世颇讥其失。至于谓其衔诸葛孔明髡父而为贬辞，求丁氏之米不获，不立仪、传之类，亦未必然也。

△《晋书》一百三十卷

右唐房乔等撰。贞观中，以何法盛等十八家晋史未善诏乔与褚遂良、许敬宗再加撰次，乃据臧荣绪书增损之，后又命李淳风、李义府、李延寿等十三人分掌著述，敬播等四人考正类例。西晋四帝五十四年，东晋十一帝一百二年，又胡、羯、氐、羌、鲜卑割据中原为五凉、四燕、三秦、二赵、夏、蜀十六国，共成帝纪十、志二十、列传七十、载记三十。例出于播。《天文》、《律历》，淳风专之。乔以《宣》、《武纪》、《陆机》、《王羲之传论》，上所自为，故曰“制旨”，又总题“御撰”焉。按历代之史，惟《晋》丛冗最甚，可以无讥。至于取沈约诞诬之说，采《语要》、《世说》、《幽明录》、《搜神记》诡异谬妄之言，亦不可不辨。

△《宋书》一百卷

右梁沈约撰。十本纪，三十志，六十列传。齐永明中，约奉诏为是书，以何承天书为本，兼采徐爰之说，颇为精详。但本志兼载魏、晋，失于限断。又王邵谓其喜造奇说，以诬前代，如琅琊王妃通小吏牛氏生中宗，孝武于路太后处寝息，时人多有异议之类是也。后梁武帝知而不以为非。嘉祐中，以《宋》、《齐》、《梁》、《陈》、《魏》、《北齐》、《周书》舛缪亡缺，始命馆职雠校。曾巩等以秘阁所藏多误，不足凭以是正，请诏天下藏书之家，悉上异本。久之，始集。治平中，巩校定《南齐》、《梁》、《陈》三书上之，刘恕等上《后魏书》，王安国上《周书》。政和中，始皆毕，颁之学官，民间传者尚少。未几，遭靖康丙午之乱，中原沦陷，此书几亡。绍兴十四年，井宪孟为四川漕，始檄诸州学官，求当日所颁本。时四川五十余州，皆不被兵，书颇有在者，然往往亡缺不全，收合补缀，独少《后魏书》十许卷，最后得宇文季蒙家本，偶有所少者，于是七史遂全，因命眉山刊行焉。

△《南齐书》五十九卷

右梁萧子显撰。八纪，十一志，四十列传。初江淹已作十《志》，沈约又有《纪》，子显自表别修。然《天文》但纪灾祥，《州郡》不著户口，《祥瑞》多载图谶，表云：“天文事秘，户口不知，不敢私载。”曾子固谓子显于斯史，喜自驰骋，其更改破析、刻雕藻缋之变尤多，而文比七史最下云。

△《梁书》五十六卷

右唐姚思廉撰。六本纪，五十列传。唐贞观三年，诏思廉同魏徵撰。思廉者，梁史官察之子。推其父意，采谢吴等所记，以成此书。徵惟著总论而已。

△《陈书》三十六卷

右唐姚思廉撰。六本纪，三十列传。其父察在陈，尝删撰梁、陈事，未成，陈亡。隋文帝问之，察以所论载，每一篇成，辄奏之，未讫而没。察且死，属思廉继其业。贞观中，与《梁书》同上之。其书世亦罕传，多脱误。

△《后魏书》一百三十卷

右北齐魏收撰。初，魏史官崔浩既诛，太和以后，始有李彪、崔鸿等书。魏末，山伟、綦隽更主国书，二十余年，事迹荡然，万不纪一。文宣时，始诏收撰次，成十二纪、十志、九十二列传，上之。悉焚旧书。多谄讳不平，受尔朱荣子金，故减其恶；夙有怨者，多没其善；党北朝，贬江左。时人嫉之，号为“秽史”。

刘知几谓其生绝胤嗣，死逢剖斫，皆隐慝所致。后隋文帝命颜之推等别修，唐贞观中，陈叔达亦作《五代史》，皆不传，独收书在。皇朝命刘恕等校正。

△《北齐书》五十卷

右唐李百药撰。本纪八，列传四十二。百药父德林，在齐尝撰著纪传。贞观初，诏分修诸史。百药因父书续成以献。诸史称帝号，百药避唐朝名讳，不书“世祖”、“世宗”之类。

△《周书》五十卷

右唐令狐德棻等撰。本纪八，列传四十二。贞观中，德棻请撰次，乃诏德棻与陈叔达、唐俭成之。先是，苏绰秉周政，军国词令，多准《尚书》。牛弘为史，尤务清言，德棻因之以成是书，故多非实录。仁宗朝出太清楼本合史馆、秘阁本，又募天下献书，而取夏竦、李巽家本，下馆阁是正其文字，而后林希、王安国上之。

△《隋书》八十五卷

右唐魏徵等撰。纪五，列传五十五，长孙无忌等撰志三十。初，诏颜师古、孔颖达修述，徵总其事，序、论皆徵自作。后又诏于志宁、李淳风、韦安仁、李延寿同修《五代史志》，无忌上之，诏编第入《隋书》，人亦号《五代史志》。《天文》、《律历》、《五行》三志，淳风独作。

△《唐书》二百卷

右石晋刘昫、张昭远等撰。因韦述旧史增损以成，繁略不均，校之实录，多所漏阙，又是非失实，其甚至以韩愈文章为大纰缪，故仁宗时删改，盖亦不可巳焉。

△《新唐书》二百二十五卷

右皇朝嘉祐中曾公亮等被诏删定，欧阳修撰纪、志，宋祁撰列传。旧书约一百九十万，新书约一百七十四万，而其中增表。故书成上于朝，自言曰：“其事则增于前，其文则省于旧”也。而议者颇谓永叔学《春秋》，每务褒贬，子京通小学，唯刻意文章，采杂说既多，往往牴牾，有失实之叹焉。

△《五代史》一百五十卷

右皇朝薛居正等撰。开宝中，诏修梁、唐、晋、汉、周书，卢多逊、扈蒙、张淡、李昉、刘兼、李穆、李九龄同修，居正监修。

△《五代史记》七十五卷

右皇朝欧阳修永叔以薛居正史繁猥失实，重加修定，藏于家。永叔没后，朝廷闻之，取以付国子监刊行。《国史》称其可以继班固、刘向，人不以为过。特恨其《晋出帝论》，以为因濮园议而发云。

△《三朝国史》一百五十卷

右皇朝国史，纪十卷，志六十卷，列传八十卷，吕夷简等撰。初，景德中，诏王旦、先文元公、杨亿等十人撰太祖、太宗两朝史，至天圣五年，诏夷简、宋绶、刘筠、陈尧佐、王举正、李淑、黄鉴、谢绛、冯元，加入真宗朝史，王曾监修。曾罢，夷简代，八年书成，计七百余传。比之三朝《实录》，增者大半，事核文赡，褒贬得宜，百世之所考信云。

△《两朝国史》一百二十卷

右皇朝仁宗、英宗两朝国史也，王珪等撰。元丰五年六月甲寅奏御。监修王珪、史官蒲宗孟、李清臣、王存、赵彦若、曾肇赐银绢有差，苏颂、黄履、林希、蔡卞、刘奉世以它职罢去，吴充、宋敏求前死，皆有赐赉。纪五卷，志四十五卷。比之《实录》，事迹颇多，但非寇准而是丁谓，托之神宗诏旨等。

编年类

△《荀悦汉纪》三十卷

右汉荀悦撰。班固作《汉书》，起高祖，终于孝平王莽之诛，十二世，二百四十二年，为纪、表、志、传，凡八十余万言。献帝以其文繁，诏悦举要撮总，通比其事，列系年月，为纪三十篇，凡八万三千四百三十二字。辞约事该，时称嘉史。

△《袁宏汉纪》三十卷

右晋袁宏彦伯撰。宏在晋末，为一时文宗。性强直，虽为桓温礼遇，每不阿屈。以东京史籍不伦，谢承、司马彪之徒错缪同异，无所取正，惟张璠《纪》差详，因参摭记传以损益之，比诸家号为精密。

△《唐历》四十卷

右唐柳芳撰。初，肃宗诏芳缀辑吴兢书，其叙天宝后事不伦。上元中，芳谪黔中，会高力士同贬，因从力士质开元、天宝及禁中事，识其本末。时旧史已送官，不可追刊，乃推衍义类，仿编年法作此书。起隋义宁元年，迄大历十三年。或讥其不立褒贬义例而详于制度，然景迂生亟称之，以为《通鉴》多取焉。

△《河洛行年记》十卷

右唐刘仁轨撰。记唐初李密、王世充事。起大业十三年二月，迄武德四年七月秦王擒窦建德。第九卷述大业都城，第十卷载宫馆园囿。且云：“炀帝迁都之诏称务从节俭，观其宫室，穷极绮丽”云。

△《大唐创业起居注》三卷

右唐温大雅撰。纪高祖建义，至受隋禅，用师符谶受命典册事。

△《通历》十卷

右唐马总撰。总纂太古十七氏、中古五帝、三王，及删取秦、汉、三国、晋、十六国、宋、齐、梁、陈、元魏、北齐、后周、隋世纪兴灭，粗述其君贤否，取虞世南《略论》，分系于末，以见义焉。

△《续通历》十卷

右荆南孙光宪撰。辑唐洎五代事，以续马总《历》，参以黄巢、李茂真、刘守光、阿保机、吴、唐、闽、广、胡、越、两蜀事迹。太祖朝诏毁其书，以其所纪多非实也。

△《帝王镜略》一卷

右唐刘轲撰。自开辟迄唐初帝王世次，缀为四言，以训童蒙。伪蜀冯鉴续之，至唐末。

△《五代通录》六十五卷

右皇朝范质撰。五代《实录》共三百六十卷，质删其烦文，摭其要言，以成是书。自乾化壬申至梁亡十二年间，简牍散亡，亦采当时制敕碑碣，以补其阙。

△《运历图》六卷

右皇朝龚颖撰。起于秦昭王灭周之岁乙巳，止于国朝雍禧丁亥，以历代兴亡大事附见其下。四年，献于朝，优诏奖之。欧阳公尝据之考正《集古目录》，称其精博。按《晋史》，张轨世袭凉州，但称愍帝建兴年号。其间唯张祚纂窃，改建兴四十二年为和平元年。始奉穆帝升平之朔，始末不闻有改元事。唯颖书载张实改元曰永安，张茂改元曰永元，张重华曰永乐，曰和平，张元龙曰太始，张天锡曰太清，张大豫曰凤凰，不知颖何所据而言然。或云出崔鸿《十六国春秋》，鸿书久不传于世，莫得而考焉。

△《纪年通谱》十二卷

右皇朝宋庠公序撰。自汉文帝后元戊寅止周恭帝显德庚申为九篇，以本朝建隆之元至庆历辛巳为一篇，皆曰“统元”，以甲子贯之。有五号，曰：正、闰、伪、贼、蛮夷。以王莽十九年系孺子更始，以接建武；东魏十七年附西魏；豫王六年、天后十五年系中宗，绪神龙；朱梁十六年通济阴天祐，续同光；捃晋恭帝禅宋之岁，对魏明元泰常五年。尊北降南，始主正朔，乃《通谱》之新意也。别二篇举字为类，各以部分，曰“类元”。庆历中上之，优诏褒焉。公武按：《三国志》，魏景初元年丁巳，当蜀建兴十五年，次年戊午，蜀改元延熙，讫二十年岁次丁丑，明年改元景耀。今《通谱》载蜀建兴之号止于丙辰，凡十四年，延熙改元在丁巳，且复增至二十一年，岂别有所据耶？欧阳公《集古目录》以东魏《造石像记》证《通谱》武定七年非戊辰，盖自元象以后，递差一岁。公序闻之，以为宜易，遂著其事于《谱》前。前者编简浩博，不免时有舛误也。

△《编年通载》十五卷

右皇朝张衡撰。衡观四部书至古今纂辑运历书十余家，皆浅陋楦酿，无足细绎，乃编历代年号，贯以甲子，始于帝尧，讫于国朝治平丁未，质之经史，资以传记百家之书，圣贤勋德、奸雄纂窃及蛮夷盗贼，凡系于存亡纲纪之大者，无不详录。总三千四百年。且刊正谬误，如《史记》

△《编年通载》十五卷

右皇朝张衡撰。衡观四部书至古今纂辑运历书十余家，皆浅陋楦酿，无足细绎，乃编历代年号，贯以甲子，始于帝尧，讫于国朝治平丁未，质之经史，资以传记百家之书，圣贤勋德、奸雄纂窃及蛮夷盗贼，凡系于存亡纲纪之大者，无不详录。总三千四百年。且刊正谬误，如《史记》载舜年，《虞书》不同，《汉纪》载魏受汉禅，与《魏志·受禅坛碑》各异之类。熙宁七年表献之。

△《稽古录》二十卷

右皇朝司马光君实编。起自三皇，止皇朝英宗治平末。至周共和庚申，始为编年。

△《编年纪事》十一卷

右皇朝刘攽因司马温公所撰编次。

△《资治通鉴》二百九十四卷，《目录》三十卷，《考异》三十卷

右皇朝治平中，司马光奉诏编辑历代君臣事迹，许自辟官属，借以馆阁书籍，在外听以书局自随，至元丰七年，凡十七年始奏御。上起战国，下终五代，凡一千三百六十二年。又略举事目，年经国纬，以备检阅，别为《目录》；参考同异，俾归一涂，别为《考异》，各一编。公自谓精力尽于此书。神宗赐名《资治通鉴》，御制序以冠其首，且以为贤于荀悦云。公武心好是书，学之有年矣。见其大抵不采俊伟卓异说，如屈原怀沙自沉，四皓羽翼储君，严光足加帝腹，姚崇十事开说之类，削去不录，然后知公忠信有余，盖陋子长之爱奇也。

△《通鉴举要历》八十卷

右皇朝司马光撰。《通鉴》奏御之明日，辅臣亟请观焉。神宗出而示之，每编始末识以“睿思殿宝章”，盖尊宠其书如此。公尚患本书浩大，故为“举要”云。

△《资治通鉴外纪》十卷

右皇朝刘恕撰。司马光作《通鉴》，托始于周威烈王命韩、赵、魏为诸侯，下讫五代。恕尝语光：“曷不起上古或尧、舜？”光答以事包《春秋》，不可。

又以《经》不可续，不敢始于获麟。恕意谓阙漏，因撰此书。起三皇、五帝，止周共和，载其世次而已。起共和庚申，至威烈王二十二年丁丑，四百三十八年为一编，号曰《外纪》，犹《国语》称《春秋外传》也。

△《宝历歌》一卷

右未详撰人。以开辟太古，迄于周世宗，正统帝王世次谥号，成七言韵语一通。

△《历代纪元赋》一卷

右皇朝杨亿撰。次汉至五代正统年号，为赋一首，又别为《宋颂》四章。

△《通鉴节文》六十卷

右题司马温公自钞纂《通鉴》之要，然实非也。