夏小正

正月。启蛰。是说冬眠的动物开始活动。雁向北飞。先说“雁”而后说“向”是为什么？因为看见雁然后才数它们飞的方向。向是什么？是趋向它们的居所，雁以北方为居所。为什么称为居？因为它们在那里出生并长大。“九月遰鸿雁”，先说“遰”而后说“鸿雁”是为什么？因为看见它们前往然后才数，那是鸿雁。为什么不说是向南呢？回答说：南方不是它们的居所，所以不称为向南。记载鸿雁的离去，如果不记它们的去向，是为什么？回答说：鸿雁不一定与《夏小正》所记的离去时间相符。雉震呴。震，是鸣叫。呴，是鼓动翅膀。正月必定有雷，雷不一定听得见，只有雉必定能听见。为什么称为雷？因为雉震呴，是以雷相互识别。鱼陟负冰。陟，是上升。负冰的意思，是说冬眠的动物苏醒。农纬厥耒。纬，是束。束起他的耒，这样说，是为了显示君主也有耒。初岁祭耒始用畅。其中用“初”字，畅，是整年所用的祭品，说这个月开始用它。初，是开始。有人说：是祭祀韭菜。囿有见韭。囿，是园中的燕地。时有俊风。俊，是大。大风，是南风。为什么南风为大？回答说：结冰必定靠南风，解冰必定靠南风；生长必定靠南风，收获必定靠南风；所以认为它大。寒日涤冻涂。涤，是变化，变而温暖。冻涂，是冻土下面而湿润上面多。田鼠出。田鼠，是颊囊鼠，记载时令。农率均田。率，是循。均田，是开始整田，说农夫急于整田。獭祭鱼。它必定要献祭，为什么？回答说：不是它的同类。祭，是获得多，认为它善于祭祀然后才吃。“十月豺祭兽”，称为“祭”；“獭祭鱼”，称为“献”；为什么？豺祭祀它的同类，獭祭祀不是它的同类，所以称为“献”，是重视它。鹰则为鸠。鹰，是它捕杀的时候。鸠，不是它捕杀的时候。称赞它善于变化而趋向仁，所以它的表述说“则”，是尽它的词。农及雪泽。是说雪泽没有高低之分。初服于公田。古代有公田。古语说先服公田，然后服自己的田。采芸。是为了宗庙采集。鞠则见。鞠是什么？是星名。鞠则见，是说一年出现两次。初昏参中。大概是记载时令。斗柄县在下。说斗柄，是用来表明参星在中的位置。柳梯。梯，是发芽。梅、杏、杝桃则华。杝桃，是山桃。缇缟。缟，是莎草随从。缇，是它的果实。先说缇而后说缟，为什么？因为缇先出现。为什么这么说？《夏小正》以显著的事物命名。鸡桴粥。粥，是相互哺育的时候。有人说：桴，是母鸡孵蛋。粥，是养育。

二月。往耰黍，禅。禅，是单。初俊羔助厥母粥。俊，是大。粥，是养。是说大羔能吃草木，而不吃它的母亲的奶。羊羔不是它的孩子然后养育它，称赞它善于养育而记载。有人说：夏有煮祭，祭的时候用羔羊。这时，不值得喜乐，称赞羔羊的生存而记载，与羊牛腹时一样。绥多女士。绥，是安。是男子冠礼娶妇的时候。丁亥《万》用入学。丁亥，是吉日。《万》，是干戚舞。入学，是大学。说的是现在大舍采。祭鲔。祭不一定记载，记载鲔是为什么？鲔的到来有定时，是美味之物。鲔，是鱼中先到的，而它的到来有定时，谨慎记载它的时间。

荣黄菜色。菜繁，田胡。繁，田胡，是繁母。繁，是万勃。都是豆实，所以记载。昆小虫抵蚳。昆，是众，田魂螺，是动，小虫动。先说动而后说虫，为什么？万物到这时，动然后才显著。括，犹如推。蚳，是蚁卵，做祭醢。取它则必定推它，推它不一定取，取必定推而不说取。来降燕。于是睇燕乙。降，是下。说“来”是为什么？没有人能看见它最初出现，所以说“来降”。说“乃睇”是为什么？睇，是斜视。斜视，是看可以作为筑室的地方。百鸟都说巢，突穴取与它作室，为什么？因为衔泥而就家，人人都进入。剥鱓。用来做鼓。有鸣仓庚。仓庚，是商庚。商庚，是长股。荣芸，时有见梯，始收。有见梯然后才开始收获，这是《夏小正》的顺序。《夏小正》排列时令，都是这样。梯，是做豆实的。

三月。参则伏。伏，不是消失的词。星没有什么时候不出现，我们有看不见的时候，所以说伏。摄桑。桑摄而记载，是急于养桑。委杨。杨树开花然后记载。䍷羊。羊有相互环绕的时候，它们的同类䍷䍷然，记载变化。有人说：䍷，是公羊。螜则鸣。螜，是天蝼。颁冰。颁冰，是分冰授予大夫。采识。识，是草。妾、子始蚕。先妾而后子，为什么？回答说：事情有渐进，说从卑贱的事情开始。执养宫事。执，是操持。养，是大。祈麦实。麦实，是五谷中先出现的，所以急着祈祷而记载。越有小旱。越，是于。记载这时常有小旱。田鼠化为𩣉。𩣉，是鹌鹑。变化而向善，所以尽它的词。𩣉为鼠变，而向不善，所以不尽它的词。拂桐芭。拂，是拂。是桐芭的时候。有人说：说桐芭开始生长形状拂拂然。鸣鸠。是说开始相互呼唤。先说鸣而后说鸠，为什么？鸠鸣叫，然后才知道它是鸠。

四月。昴则见。初昏南门正。南门，是星，一年出现两次。一次正，大概是大正所取法的。鸣扎。扎，是宁县。鸣叫然后才知道，所以先鸣而后扎。囿有见杏。囿，是山中的燕地。鸣蜮。蜮，有人说，是屈造之类。王萯秀。取荼。荼，是用来做君主荐蒋的。莠幽。越有大旱。记载时令罢了。执陟攻驹。执，是开始执驹。执驹，是使它们离开母亲。执而升到君主那里。攻驹，是教它们拉车，多次舍弃它们。

五月。参则见。参，是牧星，所以尽它的词。浮游有殷。殷，是众。浮游，是殷的时候。浮游，是渠略，早晨出生晚上死亡。称“有”，为什么？因为出现。鴂则鸣。鴂，是百鹩。鸣，是相互呼唤。它不是有罪的时候，是称赞它，所以尽它的词。时有养白。养，是长。一个在根本，一个在末端，所以它的记载说“时养日”。乃瓜。乃，是急于说瓜的词。瓜，是开始吃瓜。良蜩鸣。良蜩，是五色具备。匽之兴，五日翕，望乃伏。它不说“生”而称“兴”，为什么？不知道它出生的时候，所以说“兴”。因为它兴起，所以说“兴”。五日翕。望，是月望。而伏，是不知道它死亡，所以称为“伏”。五日，是十五日。翕，是合。伏，是进入而不见。启灌蓝蓼。启，是分别，陶而疏之。灌，是聚集生长。记载时令。鸠为鹰。唐蜩鸣。唐蜩，是匽。初昏大火中。大火，是心宿。心宿在中，是种黍、菽、糜的时候。煮梅。是做豆实。蓄兰。是为了沐浴。菽糜。因为在经中，又说到时令，为什么？这是食矩关而记载。颁马，分夫妇的马驹。将间诸则。或者取离驹纳入法则。

六月。初昏斗柄正在上。五月大火中，六月斗柄正在上，由此看出斗柄不在当心，大概应当在依依尾。煮桃。桃，是杝桃；杝桃，是山桃；煮来做豆实。鹰始挚。开始挚而说，为什么？是忌讳杀的说法，所以说挚。

七月。莠雚苇。没有抽穗就不成为雚苇，抽穗然后成为雚苇，所以先说莠。捚子肇肆。肇，是开始。肆，是遂。说它开始遂。有人说：肆是杀。湟潦生苹。湟，是低处。有湟，然后有潦；有潦，然后有苹草。𤕤死。𤕤，犹如疏。苹秀。苹，是马帚。汉案户。汉，是河。案户，是直户，说正南北。寒蝉鸣。寒蝉，是蝭𧔉。初昏织女正东向。时有霖雨。灌荼。灌，是聚。荼，是雚苇的穗，做蒋楮。雚没有抽穗是菼，苇没有抽穗是芦。斗柄县在下则旦。

八月。剥瓜。是蓄瓜的时候。玄校。玄，是黑。校，是像绿色，未嫁的女子穿它。剥枣。剥，是取。粟零。零，是落。零然后取，所以不说剥。丹鸟羞白鸟。丹鸟，说的是丹良。白鸟，说的是蚊蚋。它们称为鸟，为什么？重视它们的供养。有翅膀的是鸟。羞，是进，不全部吃。辰则伏。辰，说的是星。伏，是进入而不见。鹿人从。鹿人从：从，是群。鹿的养育，离开群体而善于回来。离开而生，不是所知道的时候，所以记载从、不记载离。君子居幽，不言。有人说：人从，是大的在外面，小的在里面率领。𩣉为鼠。参中则旦。

九月。内火。内火，是大火；大火，是心宿。遰鸿雁。遰，是往。主夫出火。主夫，是按时放火的人。陟玄鸟蛰。陟，是升。玄鸟，是燕。先说“陟”而后说“蛰”，为什么？升然后蛰。熊、罴、貊、貉、鼬、鼪则大，像蛰伏。荣鞠。鞠，是草。鞠开花而种麦，是时令的急事。王始裘。王始裘，是什么？是穿裘的时候。辰系于日。雀入于海为蛤。大概有，不是经常进入。

十月。豺祭兽。称赞它祭祀然后才吃。初昏南门见。南门，是星名，到这里再次出现。黑乌浴，为什么？乌浴，是飞时忽高忽低。时有养，是长；像太阳的长。玄雉入于淮，为蜄。蜄，是蒲芦。织女正北向，则具。织女，是星名。

十一月。王狩。狩，是说王按时田猎，冬猎为狩。陈肋革。陈筋革，是省察兵甲。啬人不从。不从，是不出行。在这时月，万物不通。陨麋角。陨，是坠落。日冬至，阳气到，开始动，各种趋向生长都蒙蒙符了，所以麋角坠落，记载时令罢了。

十二月。鸣弋。弋，是禽。先说“鸣”而后说“弋”，为什么？鸣叫然后知道它是弋。玄驹贲。玄驹，是蚁。贲，是什么？在地中走。纳卵蒜。卵蒜，是根像卵的。纳，是什么？献给君主。虞人入梁。虞人，是官。梁，是主管设置网罟的。陨麋角。大概阳气旦睹，所以记载。