哀公問五義

鲁哀公问孔子说：“我想评论我国之士，同他们一起治理政事，选取什么样的人呢？”孔子回答说：“生在当今的时代，却向往古时的道义；处在当今的习俗中，却穿着古时的服装。舍弃这些而做坏事的人，不也是很少吗？”哀公说：“那么，如今那些戴着章甫帽、穿着句屦鞋、系着绅带而插着笏板的人，都是贤人吗？”孔子说：“不，不一定是这样。如今那些穿着端衣、玄裳，戴着冕帽而乘坐大车的人，心志不在于吃荤；穿着斩衰丧服、蕳屦鞋，拄着杖而喝粥的人，心志不在于饮食。所以生在当今的时代，却向往古时的道义；处在当今的习俗中，却穿着古时的服装；舍弃这些而做坏事的人，即使有，不也是很少吗？”

哀公说：“好！什么样的人就可以称为庸人呢？”孔子回答说：“所谓庸人，嘴里说不出好话，而心志不专一；不能选择贤人善士而托身于他们，把这事当作自己的忧虑。行动不知道要做什么，站立不知道要安定在哪里；每天在各种事物中选择，却不知道什么可贵；随波逐流，不知道归宿；五官被外物驱使，内心跟随而败坏。像这样，就可以称为庸人了。”

哀公说：“好！什么样的人就可以称为士呢？”孔子回答说：“所谓士，虽然不能完全掌握道术，但必定有所遵循；虽然不能尽善尽美，但必定有所安处。因此，知识不追求多，而追求审察自己所知道的；行动不追求多，而追求审察自己所遵循的；言语不追求多，而追求审察自己所说的；知道了就当作已经知道，行动了就当作已经遵循，言语了就当作已经顺遂，就像性命和肌肤不可改变一样，富贵不足以增加他，贫贱不足以减损他。像这样，就可以称为士了。”

哀公说：“好！什么样的人就可以称为君子了呢？”孔子回答说：“所谓君子，亲身践行忠信，他的心不图利；仁义在自己身上，而不损害不知道的人；见闻志向广博，而面色不炫耀；思虑明白通达，而言辞不争辩；君子就是这样，好像即将可以赶上，却赶不上。如此，就可以称为君子了。”

哀公说：“好！请问什么样的人就可以称为贤人了呢？”孔子回答说：“所谓贤人，好恶与百姓相同，取舍与百姓一致；行为符合规矩准绳，而不伤害根本；言语足以让天下效法，而不损害自身；身为平民却希望富贵，身为诸侯却没有钱财。如此，就可以称为贤人了。”

哀公说：“好！请问什么样的人就可以称为圣人了呢？”孔子回答说：“所谓圣人，智慧通晓大道，应对变化而无尽，能测知万物的情性。大道，是变化而凝成万物的根本。情性，是判断对与不对、取舍的依据。所以圣人的事业伟大，与天地相配，与日月相参，与云霓相杂，总揽万物，庄严肃穆，纯粹不杂，没有人能遵循他；好像天的职司，没有人能承担；百姓安然自在，不知道他的善。像这样，就可以称为圣人了。”

哀公说：“好！”孔子出去，哀公送他。