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学习，是从内心发出的。心是身体的主宰，耳朵和眼睛则负责听和看外界。如果心不在学习上，那么听讼也听不见，看简也看不见。如果想要修炼学业，必须先端正内心，然后理义才能进入心中。两片叶子遮住眼睛，就什么都看不见；两颗珠子塞住耳朵，就一定什么都听不到。叶子成为眼睛的遮蔽；珠子成为耳朵的阻塞，两个关口被外部堵塞，视听向内隔绝，本来就是这样的。而离娄能看清秋毫的末端，却听不到雷霆的声音；季子能听清角音的韵律，却看不见嵩山、泰山的形状。视觉不关耳朵的事，而耳朵却看不见；听觉不关眼睛的事，而眼睛却听不到，为什么呢？是因为心沉溺在秋毫上，意念进入清角中的缘故。因此心停留在眼睛上，必定忘记耳朵，就听不到；心停留在耳朵上，必定遗漏眼睛，就看不见。让左手画方形，右手画圆形，让它们同时完成，即使是持有规矩的心，转动刻刀的手，也做不到，是因为心不能两用，那么手就不能同时运作。弈秋，是全国擅长下棋的人。当他思考下棋时，有吹笙的人经过，突然听到，那么下棋就失败了。不是棋道突然变深，而是情绪暂时昏暗，笙声扰乱了他。隶首，是天下擅长计算的人。有鸣叫的鸿雁经过，他弯弓瞄准，将要发射还没发射之间，问他三乘五，他就不知道了；不是三乘五难算，而是意念突然昏暗，鸿雁扰乱了他。弈秋的下棋，隶首的计算，穷尽微妙和数理，没有差错。然而心在笙声、鸿雁上，而下棋失败、计算扰乱，是因为心不专一，游移情绪于外物。盲人没有眼睛，而耳朵不能用来察看，是专注于听；鳖没有耳朵，而眼睛不能用来听，是专注于看。以盲人、鳖的微小，而听觉察看聪明审察，是因为用心专一。蝉难以捕捉而黏它如同拾取；卷耳容易采摘，却不装满倾筐，是专注与不专注的区别。因此学习的人，必须精勤专心，以进入神妙。如果心不在学习上，而勉强背诵，虽然进入耳朵，却不审察于心。譬如聋人的歌，效仿别人唱，无法自乐。虽然从口中发出，却越散越远了。