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形體是生命的器皿。心是形體的根本。神是心的珍寶。所以神靜則心平和，心平和則形體保全。神躁動則心動蕩，心動蕩則形體受傷。要保全形體，先要理順精神。所以恬淡平和養神，就自然在內安穩；清淨虛無棲心，就不被外物誘惑。神恬淡、心平和，形體就沒有牽累了。虛室生白，吉祥來到。人不照那晦暗的金屬，而照那晶瑩的鏡子，因為晶瑩能明亮；不鑒於流動的水波，而鑒於靜止的水，因為靜能清澈。鏡、水因為有明亮、清澈的本性，所以能映照出物的形狀。由此看來，神能觀照則污垢消滅，形體靜止則神清淨。污垢消滅則內心的慾望永遠除盡，神清淨則外來的牽累不能進入。如今清亮的歌聲奏起而心中快樂，悲傷的聲音發出而心中哀痛，神居住在身體中遇到感觸而推移變化。由此說來，那麼情感的變動是從外面來的。一個哀一個樂，尚且要拔除正性，何況萬物眾多，而能拔擢以產生心神呢？所以萬人拉弓，對準一隻鵠，鵠能不中嗎？萬物炫耀，來迷惑一生，生能不受傷嗎？七竅是精神的門窗；志氣是五臟的使者。耳目對於聲色，鼻口對於芳香美味，肌體對於安適，它們的情是一樣的。七竅紛亂於視聽，則精神奔馳而不守；志氣被取捨牽絆，則五臟動蕩而不安。嗜慾在外面連綿不斷，心腑在裡面壅塞不通，蔓延在荒淫的波濤中，留連於是非的境界，而不敗壞德性傷害生命的，大概也很少了！因此聖人清目而不看，靜耳而不聽，閉口而不說，棄心而不思慮。貴身而忘賤，所以尊貴的權勢不能動搖他；樂道而忘貧，所以豐厚的利益不能傾倒他。容身而處，適情而游。一氣浩然，純白在胸中。所以形體不養而性自然保全，心不勞而道自然到來。