卷十八

伯温的曾祖母张夫人对待祖母李夫人非常严厉，李夫人无法忍受。一天晚上，想要自杀，梦见神人让她用玉筷吃一杯羹，告诉她说：“不要自杀，应当生一个好儿子。”李夫人相信了。后来李夫人生病瘦弱，医生给她用药后，又梦见寝室堂门左右有两棵木瓜树，左边的已经结果，右边的已经枯萎，于是告诉祖父，祖父急忙取药让她覆盖。到期，生下康节公，同时堕下一个死胎，是女孩。十多年后，李夫人病卧在堂上，看见月色中一个女子在庭院下跪拜，哭着说：“母亲不察庸医，用药毒死女儿，可恨！”李夫人说：“这是命啊。”女子说：“如果是命，为什么哥哥独生？”李夫人说：“你死哥哥独生，这就是命啊。”女子流泪离去。又过了十多年，李夫人再次看见女子来，哭着说：“一次被庸医所误，二十年才能投生。与母亲缘分重，所以来告别。”又流泪离去。由此知道佛教轮回鬼神的说法有可信之处，康节知道却不言说。这是亲人告诉伯温的。

伊川丈人与李夫人因在山中行走，在云雾间看见一只大黑猿而有感应，夫人于是怀孕。临产时，慈乌满庭，人们认为是祥瑞，于是生下康节公。公刚出生，头发披面，有牙齿，能呼唤母亲。七岁时在庭院玩耍，从蚂蚁穴中豁然另见天日，云气往来，很久后告诉夫人，夫人到那里什么也没看见，禁止他不要再说了。长大后，游学，夜间行走在晋州山路，马受惊，一同坠入深涧中，随从攀缘下去寻找，公没有受伤，只坏了一顶帽子。熙宁十年，公六十七岁了，夏六月，患小病，一天白天睡觉，醒来后说：“我梦见旌旗鹤雁从空中降下，引导我行走在乱山中，与司马君实、吕晦叔诸位先生在一个驿亭分别，回头看那墙壁间，有大字四字说‘千秋万岁’，我的神魂前往了，不要用医药逼迫我。”唉！奇异啊！

太学博士姜愚，字子发，京师人，比康节先公大一岁，跟从康节学习，自称门生。先公年四十五岁未娶，潞州张仲宾太博，字穆之，未及第，也跟从康节学习。子发与二人一同对康节说：“不孝有三，无后为大。先生年过四十不娶，父母年老无子，恐怕不足以称为高洁。”康节说：“贫穷不能娶，不是为了高洁。”子发说：“我的同学王允修颇乐善，有个妹妹很贤惠，似乎足以配得上先生。”穆之说：“先生想结婚，那么我准备聘礼，让子发与王允修说。”康节于是娶了先夫人，两年后，伯温才出生，所以康节有诗说：“我今行年四十七，生男方始为人父。鞠育教诲诚在我，寿夭贤愚系于汝。我若寿命七十岁，眼见吾儿二十五。我欲愿汝成大贤，未知天意肯从否？”子发本是京师富家，气豪乐施，登进士第，每月分一半俸禄奉养康节，治平年间，任寿州六安县知县，因眼病分司，居新乡。子发死，康节把他的女儿嫁给河南进士纪辉，视如己女，伯温以姐姐看待她。元符三年，纪辉与姜女都去世，现在两个儿子依附我家避乱入蜀，伯温也以子侄对待他们。王观文乐道未遇时，与子发交游很好，乐道苦贫，在京师教小学，居州西，子发居州东，相距远。一天大雪，子发想念乐道与其母寒冷饥饿，自己扛着一把锹，铲雪前行。到乐道的住处，敲门，很久才应。乐道同母冻坐，日已过午，未吃饭。子发恻然，急忙出去买酒肉薪炭，往返同乐道母子附火饮食。乐道发觉子发衣服单薄，问他，子发说用棉衣质押钱买饭食了。子发讲说《论语》，士人乐意听，为他组织讲会，得钱数百千，为乐道娶妻。乐道登第，调任睦州判官，妻死，子发又为他求范文正公夫人的侄女汶阳李氏续弦，他负义如此。熙宁初，乐道以翰林侍读学士任西京留守，子发年老更贫，且失明，从新乡驾小车来见乐道，以为乐道会哀怜他，乐道只赠送酒三十壶而已，子发非常怅然。康节在天津的居所招待他，典当衣服赠送他作为路费，他回到新乡，不久去世。

康节先公年少时游学，先祖母李夫人思念他以致恍惚，甚至倒诵佛书，康节急忙回家，不再外出。夫人去世，康节守丧毁瘠，亲自做饭以养家。祖父置家在苏门山下，康节独自在百源之上筑室。当时李成之子——挺之，是东方大儒，代理共城县令，一见康节心相契合，教授他《大学》，康节更加自我克制勉励，三年不设床榻，昼夜危坐思考，抄写《周易》一部，贴在屋壁间，每天诵读数十遍。听说汾州任先生有《易》学，又前往请教。挺之离去任河阳司户曹，康节也跟从他，寓居州学，很贫穷，用饮食的油贮存灯中读书。一天有将校从京师出来替代者，见康节说：“谁像秀才这样苦学？”以纸百幅、笔十枝献上，康节推辞而后接受。每每举这话对先夫人说：“我少年时艰难如此，应当为子孙说说。”康节又曾对伯温说：“我早年徒步游学，到有所成就，艰难啊！”程伯淳正叔虽然是名士，本出自贵家，他们的成就容易。因此流泪书写，以给子孙看。

康节先公庆历年间经过洛阳，住在水北汤氏家，喜爱那里山水风俗之美，开始有卜居之意。到皇祐元年，从卫州共城奉大父伊川丈人迁居那里，门生怀州武陟知县侯绍曾，字孝杰，帮助他成行。起初寓居天宫寺三学院，刘谏议元瑜字君玉、吕谏议献可静居、张少卿师锡及其子职方君景伯、状元师德的儿子谏议君景宪、王谏议益柔字胜之、子中散兄弟、谔字师柔及其子孙、南国张大丞师雄及诸子、刘龙图的儿子秘监几字伯寿、修撰忱字明复、侍讲李寔字景真、吴少卿执中、王学士起字仲儒、李侍讲育字仲象、子吁字端伯、姚郎中𠁗字周辅，交游最密切，有的称门生。洛阳人为他买宅在履道坊西天庆观东，赵谏议借田在汝州叶县，后来王不疑同乡人买田在河南延秋村，康节又归还叶县的田。嘉祐七年，王宣徽任洛阳尹，在天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅旧基上，用郭崇废宅剩余木材，建屋三十间，请康节迁居那里。富韩公命他的门客孟约买对宅一园，都有水竹花木之胜。熙宁初，实行买官田之法，天津的居所也是官地，榜示三月，人们不忍买，诸公说：“让先生的宅他人居住，我们蒙耻了。”司马温公以下，集资买下，康节先生以诗谢王宣徽说：“嘉祐壬寅岁，新巢始孱功。正分道德里，更近帝王宫。槛仰端门峻，轩迎两观雄。窗虚响瀍涧，台迥粲伊嵩。好景尤难得，昌辰岂易逢？无才济天下，有分乐年丰。水竹腹心里，莺花渊薮中。老来欢不已，端节叹何穷。啸傲陪真侣，经营荷府公。丹诚徒自写，匪报厚恩隆。”后来以诗谢温公诸公说：“重谢诸公为买园，洛阳城里占林泉。七千来步平流水，二十余家争出钱。嘉祐卜居终是僦，熙宁受券遂能专。凤凰楼下新闲客，道德坊中旧散仙。洛浦清风朝满袖，嵩岑皓月夜盈轩。接篱倒戴芰荷畔，谈麈轻摇杨柳边。陌彻铜驼花烂熳，堤连金谷草芊绵。青春未老尚可出，红日已高犹自眠。洞号长生宜有主，窝名安乐岂无权？敢于世上明开眼，会向人间别看天。尽送光阴归酒盏，都移造化入诗篇。也知此片好田地，消得尧夫笔似椽。”现在宅契是司马温公户名，园契是富韩公户名，庄契是王郎中户名，康节起初不改。康节大概说：“贫家未曾求于人，人馈赠，虽少必受。”曾对伯温说：“名利不可兼得。我本不求名，既为世人所知，何用利呢？所以甘贫乐道，平生无不足之意。”唉！洛阳风俗之厚，人物之盛，不可见了。重念老境可伤，因此详细书写以给子孙看。

康节先公说本朝五件事，自唐虞而下所未有的：一、革命之日，市不易肆；二、克服天下在即位后；三、未尝杀一无罪；四、百年方四叶；五、百年无心腹患。所以《观盛化诗》说：“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。草木百年新雨露，车书万里旧山川。寻常巷陌犹簪绂，取次园亭亦管弦。人老太平春未老，莺花无害日高眠。”又说：“吾曹养拙赖明时，为幸居多宁不知。天下英才中遁迹，人间好景处开眉。生来只惯见丰稔，老去未尝经乱离。五事历将前代举，帝尧而下固无之。”伯温私下怀疑“未尝经乱离”太过，先公说：“我老且死，你们行自知之。”永念先公当本朝太平盛时，隐居求志，谢聘不屈，其发为诗章每如此。

康节先公与富文忠公早相知，文忠初入相，对门下士田棐大卿说：“为我问邵尧夫，可出仕，当以官职起用他。不，即命为先生处士，以遂隐居之志。”田大卿对康节说，康节不答，以诗二章谢他说：“相招多谢不相遗，将为胸中有所施。若进岂能禁吏意，既闲安用更名为？愿同巢许称臣日，甘老唐虞比屋时。满眼清贤在朝列，病夫无以系安危。”又说：“欲遂终焉老闲计，未知天意果如何？几重轩冕酬身贵，得此云山到眼多。好景未尝无兴咏，壮心都已入消磨。鹓鸿自有江湖乐，安用区区设网罗。”文忠公终不相忘，于是因明堂祫享赦，诏天下举遗逸，公意谓河南府必以康节应诏。当时文潞公任洛阳尹，以两府礼召见康节，康节不屈，于是以福建黄景应诏。景，字子蒙，也跟从康节游，客居李邯郸公家，公的儿子寿朋推荐于潞公。当时天下应诏者二十八人，同见宰执于政事堂。到河南，黄景以闽音自通姓名，文忠不乐，各试论一首，命官为试衔知县。文忠奏天下尚有遗材，乞再令举，诏从之。王拱辰尚书任洛阳尹，于是以康节应诏，颍川荐常秩，皆先除试将作监主簿，不理选限。文忠招康节而不欲私，故以天下为请。知制诰王介甫不识康节，缴还辞头说：“使邵某常民，一试衔亦不可与。果贤者，不当止与试衔，宜召试然后官之。”上不纳，下知制诰祖无择，除去“不理选限”行词，然而康节与常秩皆不起，这时富公已丁太夫人忧去位了。熙宁二年，神宗初即位，诏天下举遗逸，御史中丞吕诲、三司副使吴充、龙图阁学士祖无择皆荐康节。当时欧阳公作参知政事，素重常秩，故颍川亦再以秩应诏。康节除秘书省校书郎、颍州团练推官。辞，不许。既受命，即引疾不起，答乡人二诗，一说：“平生不作皱眉事，天下应无切齿人。断送落花安用雨，装添旧物岂须春？幸逢尧舜为真主，且放巢由作外臣。六十病夫宜揣分，监司何用苦开陈？”二说：“却恐乡人未甚知，相知深后又何疑？贫时与禄是可受，老后得官难更为。自有林泉安素志，况无才业动丹墀。荀扬若守吾儒分，免被韩文议小疵。”常秩以职官起，当时王介甫方行新法，天下纷然以为不便，想得山林之士相合者。常秩赐对，神宗问说：“仁宗召卿，何故不起？朕召何故起？”秩说：“仁宗容臣不起，陛下不容臣不起。”于是盛言新法之便，乃除谏官，以至待制。帝渐渐薄待他，介甫主张不忘，但也知他的为人了。熙宁初，介甫的弟弟——安国，字平甫，任西京国子监教授，跟从康节游。归来以出仕隐退问介甫，介甫感叹说：“邵尧夫之贤，不可及矣！”《神宗正史·康节列传》史臣书写说：“与常秩同召，某卒不起。”有原因啊？

康节先公与富韩公有旧交，公自汝州得请归洛养病，筑大宅，与康节天津隐居相近，公说：“自此可时相招了。”康节说：“我冬夏不出，春秋时，间或过访亲旧。公相招未必来，不召或自至。”公谢客戒子说：“先生来，不以时见。”康节一天过访，公作诗说：“先生自卫客西畿，乐道安闲绝世机。再命初筵终不起，独甘穷巷寂无依。贯穿百代尝探古，吟咏千篇亦造微。珍重相知忽相访，醉和风雨夜深归。”康节和说：“道堂闲话尽多时，尘外杯觞不浪飞。初上小车人已识，醉和风雨夜深归。”又题康节《击壤诗集》说：“黎民于变是尧时，便字尧夫德可知。更览新诗名《击壤》，先生全道略无遗。”其知康节如此。公曾令二青衣、苍头扶他行走，一天，与康节会于后园中，因康节论天下事，公喜甚，不觉独步下堂，康节不起，慢慢指二苍头戏公说：“忘却拄杖了！”富公深居，托疾谢客，而公曾苦气痞，康节说：“好事到手，畏慎不为，他人做了，郁郁何益？”公笑说：“此事未易言也。”大概是为嘉祐建储。公虽刚勇，遇事详审，不万全不发，康节因此戏他。公一天有忧色，康节问他，公说：“先生度我之忧安在？”康节说：“岂以王安石罢相，吕惠卿参知政事，惠卿凶暴过安石吗？”公说：“然。”康节说：“公无忧。安石、惠卿本以势利合。惠卿、安石势利相敌，将自为仇了，不暇害他人。”未几，惠卿果叛安石，凡可以害安石者，无所不至，公对康节说：“先生识虑绝人远矣。”一天傍晚，司马公见康节说：“明日僧显修开堂说法，富公、吕晦叔想同往听。晦叔贪佛已不可劝，富公果往，于理未便。某后进，不敢言，先生何不止之？”康节说：“恨闻之晚矣。”明日，公果往，后康节因见公，对公说：“闻上欲用裴晋公礼起公。”公笑说：“先生以为某衰病能起否？”康节说：“固然。或人言上命公，公不起，一僧开堂，公乃出，无乃不可乎？”公惊说：“我未之思也！”与康节吃笋，康节说：“笋味甚美。”公说：“未如中堂骨头之美也。”康节说：“野人林下吃笋三十年，未尝为人所夺。公今日可食中堂骨头乎？”公笑而止。康节疾病，公每天派其子偕医者来馈药物不绝。康节去世，公赙赠很厚，伯温除丧往拜公，公恻然说：“先生年未高，曾劝之学修养。”又说：“不能学胡走乱走也。”问伯温：“年几何，娶未？”伯温答：“年二十四，未娶。”公说：“晚娶甚善，可以保养血气，专意学问。我年二十八登科方娶，曾白先公先夫人，未第决不娶，弟妹当先嫁娶之，故田氏妹先嫁元钧也。”伯温自此得出入公门下。悲夫！今海内之士曾获拜公床下，唯伯温一人。想公英伟之姿，凛然如在世也。

熙宁三年，司马温公与王荆公议新法不合，不拜枢密副使，乞守郡，以端明殿学士知永兴军。后数月，神宗思念他，说：“使司马在朝，人主自然无过举。”移许州，令过阙上殿，公力辞，乞判西京留司御史台，于是居洛，买园于尊贤坊，以“独乐”命名。开始与伯温先君子康节游，曾说：“光陕人，先生卫人，今同居洛，即乡人也。有如先生道学之尊，当以年德为贵，官职不足道也。”公一天穿深衣，自崇德寺书局散步洛水堤上，因而过访康节天津之居，谒称“程秀才”云，既见，是温公，问其故，公笑说：“司马出程伯休父，故说程。”留诗说：“拜罢归来抵寺居，解鞍纵马罢传呼。紫衣金带尽脱去，便是林间一野夫。”“草软波清沙路微，手携筇杖著深衣。白鸥不信忘机久，见我犹穿岸柳飞。”康节和说：“冠盖纷华塞九衢。声名相轧在前呼。独君都不将为事，始信人间有丈夫。”“风背河声近亦微，斜阳淡泊隔云衣。一双白鹭来烟外，将下沙头却背飞。”公一天登崇德阁，约康节久未至，有诗说：“淡日浓云合复开，碧伊清洛远萦回。林间高阁望已久，花外小车犹未来。”康节和说：“君家梁上年时燕，过社今年尚未回。谓罚误君凝伫久，万花深处小车来。”又说：“天启夫君八斗才，野人中路必须回。神仙一语难忘处，花外小车犹未来。”康节有《安乐窝中诗》说：“半记不记梦觉后，似愁无愁情倦时。拥衾侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞。”公喜爱它，请书写在纸帘上，字画奇古，我家世代宝之。公与康节唱酬甚多，具载《击壤集》。公曾问康节说：“某何如人？”说：“君实脚踏实地人也。”公深以为是知言。到康节去世，公作挽诗二章，其一：“慕德闻风久，论交倾盖新。何须半面旧，不待一言亲。讲道切磋直，忘怀笑语真。重言蒙跖实，佩服敢书绅。”记康节之言也。康节又说：“君实九分人也。”其重之如此。后公因康节之故，遇其孤伯温甚厚，公无子，以族人之子康为嗣。康，字公休，其贤似公，识者谓天故生之也。公休与伯温交游益厚，公薨，公休免丧，元祐间方欲大用，亦不幸，特赠谏议大夫。公休有子植，方数岁，公休素以属伯温，到范纯夫内翰辈都说：“将以成温公之后者，非伯温不可。”朝廷知道，伯温自长子县尉，移西京国子监教授，使植得以卒业，因经经纪司马氏之家。植，字子立，既长，其贤如公休，天下谓真温公门户中人也，亦早死，无子，温公之世遂绝。

司马温公初居洛，问于康节说：“有尹材字处初、张云卿字伯纪、田述古字明之，三人都贤俊。”处初、明之得进于温公门下，独伯纪未见。康节以此问公，公说：“处初、明之之贤，如先生言。张君者，或闻旅殡其父于和州，久不省，未敢与见。”康节说：“张云卿可谓孝矣！云卿之父谪官死和州，贫不能归，因寓其丧，云卿奉其母归洛，贫甚，府尹哀之，使为国子监说书，得月俸七千以养。若为和州一行，则罢俸数月，将饥其母了，其故如此。”温公怅然说：“某之听误矣！”伯纪自此亦从温公游。未几，伯纪之母死，徒步至和州迎父柩合葬。三君子既受知温公，公入相元祐，处初、明之以遗逸命，伯纪以累举特恩，同除学官。温公好贤下士，尊用康节之言如此。伯纪学问该洽，文潞公于经史注疏或有遗忘，多从伯纪质问。

康节先生与赵宗道学士游，宗道年长，康节拜他，其诸子皆以父师之礼事康节。宗道早出富韩公门下，熙宁初，宗道自西都留台领宫祠以卒。先是宗道季子——济，为提举常平，劾富公不行新法，朝廷坐其言，罢富公使相。宗道卒，富公以致政居洛，赙恤其家甚厚，其兄弟服除，欲往谢富公，济独未敢行，请于康节。康节说：“以富公德度，尚何望于君？第往，勿疑。诸兄行，君不行，是自处于不肖也。”明日，济偕诸兄以进，富公抚之甚恩，济不自安，起谢罪，公止之说：“吾见故人子，前日公事，不可论也。”济归谢康节说：“微先生，济之过不可赎也。”

熙宁癸丑春，大名王荀龙，字仲贤，入洛见康节先公。议论劲正，有过人者，康节喜之，和其诗说：“车从赏花来北京，耿君先期已驰情。此时陨霜奈何重？今岁花开徒有声。既辱佳章当坠刺，宁无累句代通名？天之美才应自惜，料得不为时虚生。”仲贤，魏公客也，因出魏公送行诗，颜体大书，极奇伟，康节说：“我少年时喜作大字，李挺之说：‘学书妨学道。’所以曾有诗说：‘忆昔初学大字时，学人饮酒与吟诗。若非益友推金石，四十五岁成一非。’”仲贤又诵魏公诗说：“春去花丛胡蝶乱，雨余蔬圃桔槔闲。”康节喜爱它，说：“怨而不伤，婉而成章之言也。”仲贤之子名岩叟，字彦霖，元祐初，自知定州安喜县，召为监察御史，有直声，后位签书枢密院。彦霖父子皆魏公之客，魏公镇相州，荐彦霖为属。韩康公代魏公，康公欲留彦霖，彦霖谢说：“某魏公之客，不愿出它门也。”士君子称之。

康节先公曾说，李复圭龙图临事有断，年二十八，知滑州，与郡官夜会，有衙兵夺银匠铁锤杀人者，一府皆惊扰，公捕至，立斩之，上章待罪，诸司亦按公擅杀，仁宗说：“李复圭，帅才也。”除知庆州。后责光化军，有放停卒自陈乞添租划佃某人官田者，公说：“你拣停之兵，如何能佃官田？”卒说：“筋力未衰也。”公说：“你以衰故拣停，既未衰，却合充军。”呼刺字人刺元军分，人皆称之。公才高，为众所忌，故仕官数不进，公居多不平，康节因和其诗，作《天吟》一篇说：“一般颜色正苍苍，今古人曾望断肠。日往月来无少异，阳舒阴惨不相妨。迅雷震后山川裂，甘露零时草木香。幽暗岩崖生鬼魅，清平郊野见鸾凰。千秋烂为三春雨，万木雕因一夜霜。此意分明难理会，直须贤者入消详。”大概广其意，使有所感悟也。

康节先生赴河南尹李君锡会投壶，君锡末箭中耳，君锡说：“偶尔中耳。”康节应声说：“几乎败壶。”坐客以为的對，可謂善謔了。