前集16

卷十六

韩吏部上

苏东坡说：〔韩退之《示儿》诗说：‘主妇治理北堂，膳食衣服适合亲疏。恩封高平君，子孙跟从胡服。开门问是谁来，无非是卿大夫。不知官职高低，玉带悬挂金鱼。’又说：‘凡是在座的人，十分之九持掌权柄。’所展示的都是利禄之事。到老杜则不是这样，《示宗武》说：‘试着吟咏青玉案，不要羡慕紫香囊。应当饱读经术，已经像是喜爱文章。十五岁男儿的志向，三千弟子行列。曾参与游夏，通达的人能升堂。’所展示的都是圣贤之事。〕

蔡宽夫《诗话》说：〔旧说韩退之的儿子不聪慧，读金根车，改成银银，然而韩退之《赠张籍诗》所谓‘召今吐所记，解摘了瑟僩’，那么不应该不识字。白乐天晚年极其喜爱李义山的诗文，曾说我能死后做你的儿子就足够了。李义山生了儿子，就用白老作字，等到长大，丝毫没有文才。温庭筠曾戏弄他说：‘把你当作乐天的后身，不也惭愧吗？’然而李义山有‘衮师我娇儿，美秀乃无匹’的句子，他赞誉儿子也不比韩退之少，不知诗中称道的，是这两个儿子吗？不然，两人的后代，为什么没有名声呢。〕

《唐语林》说：〔韩退之有两个侍妾，一个叫绛桃，一个叫柳枝，都能歌舞。《初使王庭湊至青阳驿绝句》说：‘风光欲动别长安，春中边城特地寒，不见园花并巷柳，马头惟有月团团。’大概是寄托心意给两个美人。等到回来，柳枝越墙逃走，家人追获，所以《镇州初归诗》说：‘别来杨柳街头树，摆乱春风只欲飞，惟有小园桃李在，留花不发待郎归。’从此专宠绛桃了。〕

孔毅夫《杂说》说：〔韩退之晚年有歌妓，而服食金石药，张籍《哭退之诗》说：‘中秋十五夜，圆魄天差清，为出二侍女，合弹琵琶筝。’白乐天《思隽诗》说：‘闲日一思旧，旧游如目前。微之炼秋石，未老身溘然。退之服硫黄，一病竟不痊。’韩退之曾讥讽人不解文字饮，而自己败在女妓上吗？作《李博士墓志》，告诫人服食金石药，而自己吃硫黄吗？〕

《后山诗话》说：〔韩退之诗说：‘长安众富儿，盘馔罗膻荤，不解文字饮，惟能醉红裙。’而年老有两个妓女，号绛桃、柳枝，所以张文昌说：‘为出二侍女，合弹琵琶筝’了。又作《李千志》，叙述当世名贵，服食金石药，想生却死了的好几人，刻在石上，藏在地下，难道是一世之戒吗，而竟然因药而死。所以白傅说：‘退之服硫黄，一病竟不痊’了。〕

《西清诗话》说：〔张耒文潜说：‘东坡曾说韩退之诗：长安众富儿，盘馔罗膻荤，不解文字饮，惟能醉红裙。怀疑像是清苦自饰的人，到说：艳姬踏筵舞，清眸射剑戟，就知道这个老子个中兴复不浅。文潜戏答说：爱文字饮的人，与俗人买酒同一类。’〕

苕溪渔隐说：〔古今听琴阮琵琶筝瑟诸诗，从前想描写它们的音声节奏，大都用景物故实来形容，大概一律，当初没有切中的句子可以互相移用，这难道是真正知音的人。只是造语藻丽，是可喜罢了。‘呢呢儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。’这是韩退之听琴诗。‘孤禽晓警秋野露，空涧夜落春岩泉’，又‘经纬文章合，调和雌雄鸣。飒飒骤风雨，隆隆隐雷霆。无射变凛冽，黄钟催发生。咏歌文王《雅》，怨刺《离骚》《经》。二《典》意澹薄，三《盘》语丁宁。’这是永叔听琴诗。‘大弦春温和且平，小弦廉折亮以清。平生未识宫与角，但闻牛鸣盎中雉登木。门前剥啄谁扣门，山僧未闲君勿嗔。’这是子瞻听琴诗。‘春天百鸟语撩乱，风荡杨花无畔岸。微露愁猿抱山木，玄冬孤鸿度云汉，斧斤丁丁实谷樵，幽泉落涧夜萧萧。十二峰前巫峡雨，七八月后钱塘潮。孝子流离在中野，羁臣归来哭亡社。空床思妇感蠨蛸，暮年遗老依桑柘。’这是鲁直听琴诗。‘寒虫催织月笼秋，独雁叫群天拍水。楚国羁臣放十年，汉宫佳人嫁千里，深闺洞房语恩怨，紫燕黄鹂韵桃李。楚狂行歌惊市人，渔父孥舟在葭苇。’这是鲁直听摘阮诗。‘大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。’又‘银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。’这是乐天听琵琶诗。‘一弹既罢又一弹，珠幢夜静风珊珊。低回慢弄关山思，坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬，骤挥曲破音繁并。百万金铃旋去声玉盘，醉落满船皆暂醒。’又‘猿鸣雪岫来三峡，鹤唳晴空闻九霄。’这是微之听琵琶诗。‘湘水冷波惭鼓瑟，秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声何婉，暖逼黄莺语自娇。’这是王仁裕听琵琶诗。‘春风和暖百鸟语，硗确山路行人行。啄木飞从何处来？花间叶底时丁丁。林空山静啄愈响，行人举头飞鸟惊。’这是永叔听琵琶诗。‘八鸾锵锵渡银汉，九雏威凤鸣朝阳。’又‘冯夷跹跹舞渌波，鲛人出听停绡梭。’这是梦得听筝诗。‘绵蛮巧啭花间舌，呜咽交流冰下泉。’这是永叔听筝诗。‘江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。与君合奏《芳春调》，啄木飞来霜树杪。’这是子瞻听筝诗。永叔子瞻说韩退之听琴诗，乃是听琵琶诗。僧义海说子瞻听琴诗丝声，八音宫角都是这样，何独琴呢。互相讥评，终究没有确论。如玉溪生《锦瑟诗》说：‘庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。’这也是用景物故实来形容，如果移作听琴阮等诗，谁说不行呢！〕

《西清诗话》说：〔三吴僧义海以琴闻名于世。六一居士曾问东坡：‘琴诗谁优？’东坡用韩退之《听颖师琴》回答，公说：‘这只是听琵琶罢了。’有人以此问义海，义海说：‘欧阳公一代英伟，然而这话错了。昵昵儿女语，恩怨相尔汝。是说轻柔细屑，真情出现。划然变轩昂，勇士赴敌场。精神余溢，竦动观听。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。纵横变态，浩大不失自然。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。又见颖孤绝，不同流俗下俚声。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。起伏抑扬，不主故常。都是指下丝声妙处，只有琴是这样。琵琶格上声，怎么能这样呢？韩退之深得其趣，不容易讥评。’东坡后来有《听惟贤琴诗》说：‘大弦春温和且平，小弦廉折亮以清。平生未识宫与角，但闻牛鸣盎中雉登木。门前剥啄谁扣门，山僧未闲君莫嗔。归家且觅千斛水，洗尽从来筝笛耳。’诗成想寄欧公而公已亡，每每以为恨。客又以此问义海，义海说：‘东坡词气倒山倾海，然而也不知琴。春温和且平，廉折亮以清，丝声都是这样，何独琴呢？又特别说大小弦声，不及指下之韵。牛鸣盎中雉登木，概括说宫角罢了，八音宫角都是这样，何独丝呢。’听的人认为义海知言。我曾考察今昔琴谱，说宫的不是宫，角的不是角，又五调叠犯，特别宫声为多，与五音之正的相异，这又是东坡所不知的。〕苕溪渔隐说：〔东坡曾因章质夫家善弹琵琶的人求歌词，也取韩退之《听颖师琴诗》，稍加隐括，使就声律，作《水调歌头》送给他，其《自序》说：‘欧公说韩退之这首诗最奇丽，然而不是听琴，乃是听琵琶罢了。我深以为然。’看此，则二公都以此诗为听琵琶了。今《西清诗话》所载义海辨证此诗，又曲折能道其趣，认为真是听琴诗。世有深于琴的人，必能辨明了。〕

《高斋诗话》说：〔白乐天《琵琶行》说：‘曲罢曾令善才伏’，而善才姓名不见于传记，后见《琵琶录》说：‘元和中，曹保有子善才，善才有子纲，都能琵琶。’又有裴兴奴，与曹同时，《乐府杂录》说：‘纲善为运拨，兴奴长于拢撚，时人谓纲有右手，兴有左手。’乐天又有《听曹纲琵琶示重莲诗》说：‘谁能截得曹纲手，插向重莲红袖中？’〕

苕溪渔隐说：〔东坡《听琵琶诗》说：‘何异乌孙送公主，碧天无际雁行高。’乃用《文选·王明君辞序》说：‘昔公主，嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君也是这样。’则琵琶不是起于明君，大概以前已有了。《释名》说：‘琵琶本胡中马上所鼓也，四弦象四时也。推手向前曰琵，却手向后曰琶，因以为名焉。’〕

《后山诗话》说：〔欧阳公贬谪永阳，听说其副官杜彬善弹琵琶，酒间请他，正色盛气而谢不能，公也不复勉强。后来杜彬置酒，数行，遽起还内，微闻丝声，且作且止，而渐近，久之，抱器而出，手不绝弹，尽莫而罢。公喜甚，过所望了。所以公诗说：‘坐中醉客谁最贤，杜彬琵琶皮作弦。’自从杜彬死世莫传，皮弦世上没有。〕苕溪渔隐说：〔唐贺怀智在明皇时弹琵琶，以石为槽，鶤鸡筋作弦，用铁为拨。今杜彬以皮为弦，各自是一家了。〕

蔡宽夫《诗话》说：〔近时乐家，多作新声，其音谱转移，大都是以新奇相胜，所以古曲多不存在。顷见一教坊老工说，惟大曲不敢增损，往往还是唐本，而弦索家守之尤严。所以说《凉州》的，叫做濩索，取它的音节繁雄，说《六么》的，叫做转关，取它的声调闲婉。元微之诗说：‘《凉州》大遍最豪嘈，《录要》散序多笼撚。’濩索转关，难道是所谓豪嘈笼撚的吗？唐起乐都用丝声，竹声次之，乐家所谓细抹将来的就是。所以王建《宫词》说：‘琵琶先抹《绿腰》头，小管丁宁侧调愁。’近世以管色起乐，而还存细抹的话，大概是沿袭不明白罢了。《绿腰》本名《录要》，后讹为这个名，今又叫做《六么》。然而《六么》自白乐天时已像这样，不知什么意思。〕

《冷斋夜话》说：〔世传琴曲宫声十小调，都是隋贺若弼所制，最为绝妙。一《不博金》，二《不换玉》，三《峡泛》，四《越溪吟》，五《越江吟》，六《孤猿吟》，七《清夜吟》，八《叶下闻蝉》，九《三清》，十亡其名，琴家但叫《贺若》而已。太宗尤其喜爱，为之改《不博金》曰《楚泽涵秋》，《不换金》曰《塞门积雪》，仍命词臣各探调作词。时北门学士苏易简探得《越江吟》，其词说：‘神仙神仙瑶池宴，片片碧桃，零落春风晚，翠云开处，隐隐金轝挽，玉麟背吟清风远。’又一本说：‘非云非烟瑶池宴，片片碧桃，零落黄金殿。暇须半卷天香散，春云和，孤竹清婉入霄汉。红颜醉态，烂熳金舆转，霓旌影乱箫声远。’这篇胜过前篇。〕

东坡说：〔琴曲有《瑶池燕》，其词既不佳，而声也怨咽，有人改其词作《闺怨》说：‘飞花成阵，春心困，寸寸别肠多愁闷，无人问。偷啼自搵残妆粉，抱瑶琴寻出新韵，玉纤趁。南风未解幽愠，低云鬓，眉峰敛晕娇和恨。’〕

《西清诗话》说：〔韩退之《宿龙宫滩诗》说：‘浩浩复汤汤，滩声抑更扬。’黄鲁直说：‘韩退之裁听水句尤见工，所谓浩浩汤汤抑更扬的，不是熟悉客里夜卧，饱闻此声，怎么能周旋妙处如此呢？’〕

蔡宽夫《诗话》说：〔前史称王筠善押强韵，固是诗家要处。然而人贪于捉对用事的，往往多有趁韵的失误。韩退之笔力雄赡，务以词采凭陵一时，所以间亦不免此患。如《和席八》‘绛阙银河晓，东风右掖春’诗，终篇都叙西垣事，然而其中一联说：‘傍砌看红药，巡池咏白蘋。’事除柳浑外，别无出处，如果是用此，则于前后诗意无相干，且趁蘋字韵而已。然而人也有事非当用，而炉锤驱驾，像出自然的。杜子美《收京诗》，以樱桃对杕杜，荐樱桃事，起初像不类，等到说‘赏因歌《杕杜》，归及荐樱桃’，则浑然天成，略不见牵强的痕迹，这样才是工。〕

《雪浪斋日记》说：〔韩退之参李、杜，透机关，于《调张籍》诗见之，自‘我愿生两翅，捕逐出八荒’以下，至‘乞君飞霞佩，与我高颉颃’，这是领会语。从韩退之说诗的人多，而独许张籍的，以有见处可以传衣钵罢了。〕