前集33

卷三十三

半山老人一

《漫叟诗话》说：〔王安石定林以后的诗歌，精深华妙，不是年轻时的作品能比的。曾作《岁晚》诗说：‘月映林塘静，风涵笑语凉，俯窥怜净绿，小立伫幽香，携幼寻新的，扶衰上野航，延绿久未已，岁晚惜流光。’自己认为可比谢灵运，评论的人也都认为如此。〕

《后山诗话》说：〔黄庭坚说王安石的诗，晚年才精妙，然而格调高而体制卑下，如说：‘似闻青秧底，复作龟兆坼’，是前人所未曾说过的。又说：‘扶舆度阳焰，窈窕一川花’，即使是前人也不容易说得出。但学习三谢失于巧了。〕

王直方《诗话》说：〔陈师道说山谷最爱王安石的‘扶舆度阳焰，窈窕一川花’，说它包含好几个意思。〕

《石林诗话》说：〔蔡天启说王安石常称赞杜甫‘钩帘宿鹭起，丸药流莺转’的句子，认为用意高峭，是五字诗的楷模。有一天，王安石作诗得到‘青山扪虱坐，黄鸟挟书眠’，自己说不比杜诗差，认为很得意。但不能举出全篇。我前不久曾把这事告诉薛肇明，肇明当时奉旨编王安石的集子，到处寻找，始终没有找到。有人说王安石只得到这一联，不曾成篇。〕

《冷斋夜话》说：〔王安石在钟山，有一个道士来拜访，于是和他下棋，就说了几句话：‘他也不抢先，我也不抢先，正因为不抢先，所以没有什么可争；正因为没有什么可争，所以能进入不死不生的境界。’王安石笑着说：‘这是下棋的隐语。’〕

《遁斋闲览》说：〔有人传一首诗谜说：‘佳人佯醉索人扶，露出胸前白雪肤，走入绣帏寻不见，任他风雨满江湖。’是贾岛、李白、罗隐、潘阆四个诗人的名字，说是王安石作的。〕苕溪渔隐说：〔世上传说霞头隐语是半山老人作的，说：‘生在色界中，不染色界尘，一朝解缠缚，见性自分明。’〕

《夷坚志》说：〔元祐年间士大夫中好事的人，取达官姓名作诗谜，如‘长空雪霁见虹蜺，行尽天涯遇帝畿，天子手中执玉简，秀才不肯著麻衣’，说的是韩绛、冯京、王珪、曾布。又取古人的名字而配上今天的事，如‘人人皆戴子瞻帽，君实新来转一官，门状送还王介甫，潞公身上不曾寒’，说的是仲长统、司马迁、谢安石、温彦博。〕

《遁斋闲览》说：〔王安石棋品很低，每次和人下棋，不曾用心思考，随手快应，觉得形势将要败了，就收起来，对人说：‘本来图的是适性忘虑，反而苦思劳神，不如算了。’和叶致远是敌手，曾《赠致远诗》说：‘垂成忽破坏，中断俄连接。’由此知道王安石棋不甚高。又说：‘讳输宁断头，悔悟乃批颊。’这又是未能忘情于一时的得失。〕苕溪渔隐说：〔王安石有《绝句》说：‘莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢，战罢两奁收黑白，一枰何处有亏成。’看这首诗，那么图适性忘虑的话，确实有证了。像黄庭坚对于棋就不是这样，如‘心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝’，那是苦思忘形，在一着上较量胜负，和王安石的用意不同了。〕

《僧宝传》说：〔浮山法远禅师，欧阳修听说他奇逸，到他室中，没有觉得有什么奇异。和客人下棋，法远坐在旁边，欧阳修收局，请法远因棋说法，于是鸣鼓升座，说：‘若论这件事，如两家下棋相似，什么意思呢？敌手知音，当机不让，若是缀五饶三，又通一路始得。有一般底，只解闭门作活，不会夺角冲关，硬节与虎口齐彰，局破后徒劳连斡；所以道肥边易得，瘦肚难求，思行则往往失粘，心粗则时时头撞，休夸国手，谩说神仙。赢局输筹即不问，且道黑白未分时，一着落在甚么处？’过了很久说：‘从前十九路，迷悟几多人。’欧阳修赞叹了很久。〕

东坡说：〔南岳李岩老好睡，众人吃饱了下棋，岩老就枕，看了几局，才一翻身，说：‘我才一局，你们几局了。’东坡说：‘岩老常用四脚棋盘，着一色黑子，从前与边韶敌手，今被陈抟饶先着，时自有输赢，着了并无一物。’欧阳修诗说：‘夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花，棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。’大概类似这样。〕

《归田录》说：〔真宗朝年年赏花钓鱼，群臣应制。曾有一年临池，很久御钓不食，丁晋公说《应制诗》说：‘莺惊凤辇穿花去，鱼畏龙颜上钓迟。’真宗称赞欣赏，群臣自以为比不上。〕

《西清诗话》说：〔仁宗嘉祐年间，开赏花钓鱼宴，王安石以知制诰参与末座，皇帝拿出诗给群臣看，依次属和，最后到王安石，天将晚了，急着要奏上，得到披香殿字，没有对，当时郑毅夫獬挨着坐席，看着王安石说：‘应对太液池。’所以他的诗有说：‘披香殿上留朱辇，太液池边送玉杯。’第二天都下盛传王舍人偷柳词：‘太液波翻披香帘卷。’王安石很怀恨。〕

王直方《诗话》说：〔王安石有诗说：‘端能过我论奇字，亦复令君见异书。’而东坡也曾说：‘未许中郎得异书，且共扬雄说奇字。’陈师道又以‘奇字’对‘秘方’。〕

《东轩笔录》说：〔王介性格轻率，语言没有伦次，当时人认为心风，和王安石是旧交，熙宁年间从省判出守湖州，王安石作诗送他说：‘吴兴太守美如何，柳恽诗才未足多，遥想郡人迎下檐，白蘋洲上起苍波。’他的意思是水遇风就起波。王介明白他的意思，就和了十篇，盛气地念给王安石听，其中一篇说：‘吴兴太守美如何，太守从来恶祝鮀，生若不为上柱国，死时犹合代净罗。’王安石笑着说：‘阎罗见阙速赴任。’〕

《石林诗话》说：〔王介字中甫，衢州人，博学善讥谑，曾举制科不中，和王安石交游很欢，但不曾降意稍微相下。熙宁初，王安石以翰林学士被召，此前屡召不起，到这时才受命，王介以诗寄说：‘草庐三顾动春蛰，蕙帐一空生晓寒。’大概有所讽刺。王安石得到后大笑。有一天作诗，有‘丈夫出处非无意，猿鹤从来不自知’的句子。大概是为王介发的。〕

苏子由说：〔如今州县之间，随其大小，都有富民，这是理势所必至，所谓物之不齐，物之情。然而州县依赖他们以为强，国家依靠他们以为固，不是所应当忧虑，不是所应当去掉的。能使富民安其富而不横，贫民安其贫而不匮乏，贫富相恃，以为长久，而天下定了。王安石不忍贫民，而深恨富民，立志要破富民以惠贫民，不知其不可。当他未得志时，作兼并的诗，其诗说：‘三代子百姓，公私无异财。人主擅操柄，如天持斗魁。赋予皆自我，兼并乃奸回。奸回法有诛，势亦无自来。后世始倒持，黔首遂难裁。秦王不知此，更筑怀清台。礼义日以偷，圣经久烟埃。法尚有存者，欲言时所咍。俗吏不知方，掊克乃为才。俗儒不知变，兼并可无摧。利孔至百出，小人私阖开。有司与之争，民愈可怜哉。’等到他得志，专门以此事为事，设青苗法以夺富民之利，民无论贫富，两税之外，都重出息十二，吏缘为奸至倍息，公私都病了。吕惠卿继之以手实之法，私家一毫以上，都籍于官。民知有夺取之心，至于卖田杀牛，以避其祸。朝廷觉得不可，中止不行，仅免于乱。然而其徒世守其学，刻下媚上，谓之享上，有一不享上，都废不用，至于今日，民遂大病。推原其祸出于此诗，大概从前的诗病，没有像这样酷烈的。〕

王直方《诗话》说：〔《送吴仲庶守潭诗》说：‘自古楚有材，醽醁多美酒，不知樽前客，更得贾生否。’大概贾谊初为河南吴公召置门下，而后谪长沙，他用事之精如此。〕苕溪渔隐说：〔《上元戏刘贡甫诗》说：‘不知太一游何处，定把青藜独照公。’这首诗用事也精切。刘向校书天禄阁，夜有老人著黄衣，植青藜杖，叩阁而进。刘向请问姓名。‘我是太一之精，天帝闻卯金之子有博学者，下而观焉。’乃出怀中竹牒授之。见王子年拾遗。此事既与贡甫同姓，又贡甫时在馆阁。〕

《冷斋夜话》说：〔山谷曾说天下清景，起初不择贵贱贤愚而给予之。然而我特别怀疑正是为我们这些人设的，王安石在钟山，官床与客夜坐，作诗说：‘残生伤性老耽书，年少东来复起予，各据槁梧同不寐，偶然闻雨落阶除。’东坡《宿余杭山寺诗》说：‘暮鼓朝钟自击撞，闭门欹枕对残釭，白灰旋拨通红火，卧听萧萧雪打窗。’人认为山谷的话是确论。〕

山谷说：〔曾在金陵见王安石，于是问丞相近来有什么诗，王安石指着壁上所题两句‘一水护田将绿绕，两山排闼送青来’，这是近来的作品。〕

《冷斋夜话》说：〔唐诗有说：‘长因送人处，忆得别家时。’又说：‘旧国别多日，故人无少年。’而王安石、东坡用其意，作古今不经人道的语句。王安石诗说：‘木末北山烟冉冉，草根南涧水泠泠，缲成白雪桑重绿，割尽黄云稍正青。’东坡说：‘春畦雨过罗纨腻，夏垄风来饼饵香。’如《华严经》：‘举果知因，譬如莲花，方其吐花，而果其蕊中。’造语之工，至于王安石、山谷、东坡，尽古今之变。王安石‘江月转空为白昼，岭云分晚作黄昏。’又说：‘一水护田将绿绕，两山排闼送青来。’东坡《海棠诗》说：‘只恐夜深花睡去，高烧红烛照新妆。’又说：‘我携此石归，袖中有东海。’山谷说：‘此诗谓之句中眼，学者不知此妙，韵终不胜。’〕

《石林诗话》说：〔王安石诗用法很严，尤其精于对偶，曾说：‘用汉人语，止可以汉人语对，若参以异代语，便不相类。’如‘一水护田将绿绕，两山排闼送青来’之类，都是汉人语，此法只有王安石用之，不觉得拘窘卑凡，如《周颙宅作》‘阿兰若娄约，身归窣堵波。’都以梵语对梵语，也是此类。曾有人当面称赞王安石诗，‘自喜田园归五柳，最嫌尸祝扰庚桑’的句子，以为的对。王安石笑着说：‘你只知道柳对桑为的，然而庚也是数，大概以十干数的。’〕

蔡宽夫《诗话》说：〔王安石居钟山，一天昼寝，梦见有穿古衣冠来拜访的，相貌很伟，说：‘我是桀，和公论治道。’反复一百多语，不相上下。王安石既醒，还汗流被体，像作气剧，于是笑着对客人说：‘我的习气还像这样吗。’乃作小诗记之，有‘尧桀是非犹入梦，因知余习未能忘’的句子。〕

苕溪渔隐说：〔王安石居金陵，作《谢安墩绝句》说：‘我名公字偶相同，我屋公墩在眼中，公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。’有人说：‘王安石性好与人争，在庙堂则与诸公争新法，归山林则与谢安争墩。’这也是善谑。〕