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孔子去世时，弟子们对应该穿什么丧服感到疑惑。子贡说：“从前夫子为颜渊服丧，像为儿子服丧但不穿丧服，为子路服丧也是这样。请让我们为夫子服丧像为父亲服丧但不穿丧服。”

孔子去世时，公西赤主持丧事仪式。装饰棺木的墙，设置翣，设置披，这是周代的制度；设置崇，这是殷代的制度；用绸练设置旐，这是夏代的制度。

子张去世时，公明仪主持丧事仪式。用红质地的褚幕，四角画上蚁结纹，这是殷代士人的制度。

子夏问孔子说：“对父母的仇人应该怎样对待？”夫子说：“睡在草垫上，枕着盾牌，不做官，不与仇人共处于天下。在市场上或朝廷上遇到他，不必返回去取兵器就与他搏斗。”子夏说：“请问对兄弟的仇人应该怎样对待？”孔子说：“可以做官，但不与仇人共处于一国。如果奉君命出使，即使遇到他，也不搏斗。”子夏说：“请问对堂兄弟的仇人应该怎样对待？”孔子说：“不做主谋。如果主人有能力，就拿着兵器跟在他后面。”孔子去世时，弟子们都系着绖带出门。群居时就系绖带，出门时就不系。

改葬墓地，不是古代的做法。

子路说：“我听夫子说过：丧礼与其哀痛不足而礼仪有余，不如礼仪不足而哀痛有余；祭礼与其恭敬不足而礼仪有余，不如礼仪不足而恭敬有余。”

曾子到负夏去吊丧，主人已经举行了祖祭、填池，又推着灵柩返回，让妇人下堂然后举行仪式。随从的人说：“这合于礼吗？”曾子说：“祖，是暂且的意思。暂且，为什么不可以返回过夜呢？”随从的人又问子游说：“这合于礼吗？”子游说：“在窗下饭含，在门内小敛，在东阶上大敛，在客位停殡，在庭中祖祭，在墓地下葬，这是为了逐渐远去。所以丧事只有前进而没有后退。”曾子听到这话，说：“我关于祖祭的说法真是多余啊！”

曾子穿着袭裘去吊丧，子游穿着裼裘去吊丧。曾子指着子游给别人看说：“那个人是熟悉礼的人，怎么能穿着裼裘去吊丧呢？”主人已经小敛，袒露左臂、束发，子游快步走出去，穿上袭裘、系上带、戴上绖然后进来。曾子说：“我错了！我错了！那个人是对的。”

子夏服丧期满后去见孔子，孔子给他琴，他调弦却调不和谐，弹琴却弹不成声调，站起来说：“哀痛还没有忘掉。先王制定的礼，我不敢超过。”子张服丧期满后去见孔子，孔子给他琴，他调弦调得和谐，弹琴弹成声调，站起来说：“先王制定的礼，我不敢不做到。”

司寇惠子去世时，子游为他穿麻衰，系牡麻绖。文子推辞说：“您屈尊与我的弟弟交往，又屈尊为他服丧，我不敢当。”子游说：“这是礼。”文子退下，回去哭。子游快步走到家臣的位置上。文子又推辞说：“您屈尊与我的弟弟交往，又屈尊为他服丧，又屈尊亲临他的丧事，我不敢当。”子游说：“我坚决请求。”文子退下，扶着嫡子面朝南站着，说：“您屈尊与我的弟弟交往，又屈尊为他服丧，又屈尊亲临他的丧事，虎我怎敢不回到原位。”子游快步走到客位。

将军文子去世，已经服丧期满，之后越国人才来吊丧。主人穿着深衣、戴着练冠，在庙里等待，流着眼泪鼻涕。子游看到这情景，说：“将军文氏的儿子，大概接近于那些失去礼的人所行的礼了，他的举动都合乎礼。”

幼年取名，成年取字，五十岁用伯仲称呼，死后加谥号，这是周代的制度。绖带，是表示实在的哀痛。在屋中挖坑洗浴，拆毁灶来固定脚，到下葬时，拆毁宗庙越过道路，从大门出去，这是殷代的制度。学习的人实行这些。

子柳的母亲去世，子硕请求准备丧具。子柳说：“怎么准备呢？”子硕说：“请把庶弟的母亲卖了。”子柳说：“怎么能卖别人的母亲来安葬自己的母亲呢？不可以。”安葬以后，子硕想用剩下的赙布准备祭器。子柳说：“不可以。我听说过：君子不利用丧事来发家。请把剩下的分给兄弟中贫穷的人。”君子说：“为别人的军队谋划，失败了就为他而死。为别人的邦邑谋划，危难了就为他而亡。”

公叔文子登上瑕丘，蘧伯玉跟随。文子说：“这山丘真快乐啊！死后我想葬在这里。”蘧伯玉说：“您喜欢这里，那么我请求先您而死葬在这里。”

弁地有个人母亲去世，像小孩子那样哭泣。孔子说：“哀痛倒是哀痛了，但难以继续。礼，是为了可以传承，为了可以继续，所以哭踊有节制。”

叔孙武叔的母亲去世，已经小敛，抬尸的人出户，出户后袒露左臂，并且扔掉帽子，束发。子游说：“懂得礼。”

扶持国君：卜人师扶右边，射人师扶左边。国君去世时也这样抬举。

姨母的丈夫，舅舅的妻子，这两人相互服丧，君子没有说过。有人说：同灶吃饭就服缌麻。

丧事要急急忙忙，吉事要从容不迫。所以丧事虽然急促，但不越过节度；吉事虽然缓慢，但不懈怠。所以急急忙忙就显得粗野，从容不迫就显得小人。君子大概是从容和缓的样子。

丧葬用具，君子以事先准备为耻。一天两天就可以做成的，君子不做。

丧服，兄弟的儿子就像自己的儿子一样，这是牵引而亲近他；嫂嫂和小叔子之间没有丧服，这是推开而疏远他；姑姑和姐妹的丧服较轻，这是因为有人接受她们而加重了。在有丧事的人旁边吃东西，从来没有吃饱过。

曾子和客人站在门旁，他的学生快步走出去。曾子说：“你要到哪里去？”学生说：“我父亲死了，我要出去在巷子里哭。”曾子说：“回去在你的住处哭。”曾子面朝北吊丧。

孔子说：“对于死人，如果当作死人对待，这是不仁，不可以这样做。对于死人，如果当作活人对待，这是不智，不可以这样做。所以竹器不能使用，瓦器不能盛东西，木器不能雕琢，琴瑟张弦但不调平，竽笙齐备但不和谐，有钟磬但没有悬挂的架子。这些东西叫做明器，是奉为神明使用的。”