卷02

卷二 尚书吏部

吏部尚书一人，侍郎二人

郎中二人，员外郎二人，主事四人，令史三十人

书令史六十人，亭长八人，掌固十三人

司封郎中一人

员外郎一人，主事二人，令史四人，书令史九人

掌固四人

司勋郎中一人

员外郎二人，主事四人，令史三十三人，书令史六十七人，掌固四人

考功郎中一人

员外郎一人，主事三人，令史十五人，书令史三十人，掌固四人

吏部尚书一人，正三品；侍郎二人，正四品上。吏部尚书、侍郎的职责，掌管天下官吏的选授、勋封、考课的政令。凡是职官铨选的典章，封爵策勋的制度，权衡优劣的法令，都要向他们咨询。其下属有四个司：第一叫吏部，第二叫司封，第三叫司勋，第四叫考功；尚书、侍郎总管其职务并奉行其制命。凡是朝廷内外各个部门的事务，属于其管辖的，都要向他们质正。凡是选授的制度，每年初冬，用三旬会集人员：距离王城五百里以内的，在上旬会集；一千里以内的，在中旬会集；一千里以外的，在下旬会集。用三铨来分掌选举：第一叫尚书铨，第二叫中铨，第三叫东铨。用四件事来择取优良：第一是身，第二是言，第三是书，第四是判。用三类来观察其差异：第一是德行，第二是才用，第三是劳效。德行相同以才能比较，才能相同以劳效比较。其中优秀的提拔升迁，否则衡量情况后退。这是用来端正权衡，明确与夺，抑制贪冒，进用贤能。然后根据其状况来核实，衡量其资历来拟定。五品以上将名字上报，送到中书门下，听候制授。六品以下常参官员，衡量资历拟定；其中才识很高的，可以提拔为拾遗、补阙、监察御史的，也将名字送到中书门下，听候敕授。其余的则各量资历拟定。如果是都畿、清望官职，历任三任，经过十次考课以上的，可以隔品授官。否则不行。凡是出身不是清流的，不注拟清资官职。凡是注官都要当面唱示。如果官、资不相称以及认为不方便的，允许到三次注拟。三次注拟不服从的，到冬天检核旧判注拟。凡是伎术之官，都由本司铨注完毕，吏部承接以附甲。凡是同事联事以及勾检的官员，都不得注拟大功以上亲属。凡是皇亲以及诸军功，兼注员外官。凡是注官阶级低而拟高就叫“守”，阶级高而拟低就叫“行”。凡是三铨注拟完毕，都在本铨团甲以过左右丞相。如果是中铨、东铨，则也先过尚书完毕，才上门下省。给事中读，黄门侍郎省，侍中审，然后进甲上报。凡是大选结束于季春之月。这是用来定九流的品格；补万方的阙政，官人之道就完备了。

郎中二人，从五品上；员外郎二人，从六品上；主事四人，从八品下。郎中一人，掌管考核天下文吏的班、秩、品、命。凡是叙阶有二十九等：从一品叫开府仪同三司，正二品叫特进，从二品叫光禄大夫，正三品叫金紫光禄大夫，从三品叫银青光禄大夫，正四品上叫正议大夫，正四品下叫通议大夫，从四品上叫太中大夫，从四品下叫中大夫，正五品上叫中散大夫，正五品下叫朝议大夫，从五品上叫朝请大夫，从五品下叫朝散大夫，正六品上叫朝议郎，正六品下叫承议郎，从六品上叫奉议郎，从六品下叫通直郎，正七品上叫朝请郎，正七品下叫宣德郎，从七品上叫朝散郎，从七品下叫宣义郎，正八品上叫给事郎，正八品下叫征事郎，从八品上叫承奉郎，从八品下叫承务郎，正九品上叫儒林郎，正九品下叫登仕郎，从九品上叫文林郎，从九品下叫将仕郎。凡是散官四品以下、九品以上，都在吏部当番上下。凡是叙阶的方法，有的以封爵，有的以亲戚，有的以勋庸，有的以资荫，有的以秀才、孝廉，有的以劳考，有的除免而复叙的；都遵循法规来申述，不得枉法冒充。凡是应入三品、五品的，都等待别制而进升，否则不行。凡是文武百官的班序，官同的以爵位为先，爵同的以年龄为先。凡是京师有常参官、供奉官、诸司长官、清望官，每日以六品以上清官两人在衙内待制。凡是授左右丞相、侍中、中书令、六尚书以上官的，允许进让，其四品以上清望官，才职相当的，不应进让。凡是职事官应觐省及移疾，不得超过程限。年七十以上应致仕，如果齿力未衰，也允许处理事务。凡是官人身及同居大功以上亲自执工商，家专其业的，都不得入仕；有风疾、使酒的，不得任侍奉之官。凡是内外官清白著称、强干有闻的，如果上第，则中书门下改授：五品以上，酌量加进改；六品以下，到冬选酌量等第加官。如果是第二、第三等人，五品以上，改日稍优待；六品以下，不待秩满，允许选，加优授。其岭南、黔中三年一置选补使，称为“南选”。凡是天下官吏各有常员。凡是诸司置直，都有定制。内外官吏则有假宁之节，行李之命。簿书景迹，功赏殿最，具员都与员外郎分掌治理。郎中一人，掌管小选。凡是未入仕而在京司为吏的，又分为九品，通称为行署。其应选的人，因为未入九流，所以叫流外铨，也叫小铨。其校试铨注，与流内铨大致相同。其在吏部、兵部、考功、都省、御史台、中书、门下的，是为“前行要望”，称为“七司”；其余的则叫“后行闲司”。凡是择流外职有三：第一是书，第二是计，第三是时务。其工书、工计的，虽然时务不长，也叙限；三事都下的，则不取。每经三考，允许转选，衡量其才能而进用；否则从旧任。员外郎一人，掌管选院，称为南曹。每年，选人有解状、簿书、资历、考课，必须经过它来核实，才上三铨，其三铨进甲则签署。员外郎一人，掌管判曹务。凡是本曹之事，无论巨细，都与郎中分掌。应简试，如贡举之制。

司封郎中一人，从五品上；员外郎一人，从六品上；主事二人，从九品上。司封郎中、员外郎掌管国家的封爵。凡有九等：第一叫王，正一品，食邑一万户。第二叫郡王，从一品，食邑五千户。第三叫国公，从一品，食邑三千户。第四叫郡公，正二品，食邑二千户。第五叫县公，从二品，食邑一千五百户。第六叫县侯，从三品，食邑一千户。第七叫县伯，正四品，食邑七百户。第八叫县子，正五品，食邑五百户。第九叫县男，从五品，食邑三百户。皇兄弟、皇子都封国，叫亲王。亲王之子承嫡的，为嗣王。皇太子诸子都为郡王。亲王之子承恩泽的也封郡王，诸子封郡公。其嗣王、郡王及特封王子孙承袭的，降授国公。诸王、公、侯、伯、子、男如果没有嫡子及罪、疾，立嫡孙。没有嫡孙，以次立嫡子同母弟；没有母弟，立庶子。没有庶子，立嫡孙同母弟；没有母弟，立庶孙。曾、玄以下也同此。没有后代的，国除。凡是名山、大川及畿内县都不得以封。到郡公，有余爵，允许回授子孙。其国公都特封。凡是内命妇的制度：贵妃、淑妃、德妃、贤妃并为夫人，都正一品；昭仪、昭容、昭媛、充仪、充容、充媛并为嫔，正二品；婕妤九员，正三品；美人九员，正四品；才人九员，正五品；宝林二十七员，正六品；御女二十七员，正七品；采女二十七员，正八品。皇太子良娣二员，正三品；良媛六员，正四品；承徽十员，正五品；昭训十六员，正七品；奉仪二十四员，正九品。外命妇的制度：皇姑封大长公主，皇姊妹封长公主，皇女封公主，都视正一品；皇太子之女封郡主，视从一品；王之女封县主，视正二品。王母、妻为妃。一品及国公母、妻为国夫人；三品以上母、妻为郡夫人；四品、若勋官二品有封，母、妻为郡君；五品、若勋官三品有封，母、妻为县君。散官并同职事。勋官四品有封，母、妻为乡君。其母邑号都加“太”字。各视其夫及子之品，若两有官爵的，都从高。若内命妇一品之母为正四品郡君，二品母为从四品郡君，三品、四品母并为正五品郡君。凡是妇人不因夫及子而别加邑号的，夫人称“某品夫人”，郡君为“某品郡君”，县君、乡君也一样。凡是庶子有五品以上官封，都封嫡母；没有嫡母，就封所生母。凡是二王后夫人、职事五品以上、散官三品以上、王及国公母妻朝参，各视其夫及子之礼。凡是亲王孺人二人，视正五品；媵十人，视正六品。嗣王、郡王及一品媵十人，视从六品；二品媵八人，视正七品；三品及国公媵六人，视从七品；四品媵四人，视正八品，五品媵三人，视从八品。降此以往都为妾。凡是皇家五等亲及诸亲三等存亡、升降，都立簿籍，每三年一造。除附的制度，都记载于宗正寺。

司勋郎中一人，从五品上；员外郎二人，从六品上；主事四人，从九品上。司勋郎中、员外郎掌管国家官人的勋级。凡是勋有十二等：十二转叫上柱国，比正二品；十一转叫柱国，比从二品；十转叫上护军，比正三品；九转叫护军，比从三品；八转叫上轻车都尉，比正四品；七转叫轻车都尉，比从四品；六转叫上骑都尉，比正五品；五转叫骑都尉，比从五品；四转叫骁骑尉，比正六品；三转叫飞骑尉，比从六品；二转叫云骑尉，比正七品；一转叫武骑尉，比从七品。凡是有功效的人合授勋官的，都委任他们覆定，然后奏拟。

考功郎中一人，从五品上；员外郎一人，从六品上；主事三人，从九品上。考功郎中、员外郎的职责，掌管内外文武官吏的考课。凡是应考的官员，都详细记录当年功过、行能，本司及本州长官对众宣读，评议其优劣，定为九等考第，各于其所由司准额校定，然后送省。内外文武官，衡量远近，以程限有差。其外官附朝集使送簿到省。每年别敕定京官位望高的二人，其中一人校京官考，一人校外官考。又定给事中、中书舍人各一人，其中一人监京官考，一人监外官考。郎中判京官考，员外郎判外官考。其检覆相同的，都以功过上使。京官则集应考之人对读注定，外官对朝集使注定完毕，各以奏闻。其亲王及中书门下与京官三品以上、外官五大都督，都以功过状奏，听候裁决。凡是考课的方法有四善：第一是德义有闻，第二是清慎明著，第三是公平可称，第四是恪勤匪懈。善状之外，有二十七最：第一是献替可否，拾遗补阙，为近侍之最；第二是铨衡人物，擢尽才良，为选司之最；第三是扬清激浊，褒贬必当，为考核之最；第四是礼制仪式，动合经典，为礼官之最；第五是音律克谐，不失节奏，为乐官之最；第六是决断不滞，与夺合理，为判事之最；第七是部统有方，警守无失，为宿卫之最；第八是兵士调习，戎装充备，为督领之最；第九是推鞫得情，处断平允，为法官之最；第十是雠校精审，明于刊定，为校正之最；第十一是承旨敷奏，吐纳明敏，为宣纳之最；第十二是训导有方，生徒充业，为学官之最；第十三是赏罚严明，攻战必胜，为将帅之最；第十四是礼义兴行，肃清所部，为政教之最；第十五是详录典正，词理兼举，为文史之最；第十六是访察精审，弹举必当，为纠正之最；第十七是明于勘覆，稽失无隐，为勾检之最；第十八是职事修理，供承强济，为监掌之最；第十九是功课皆充，丁匠无怨，为役使之最；第二十是耕耨以时，收获剩课，为屯官之最；第二十一是谨于盖藏，明于出纳，为仓库之最；第二十二是推步盈虚，究理精密，为历官之最；第二十三是占候医卜，效验居多，为方术之最；第二十四是讥察有方，行旅无壅，为关津之最；第二十五是市鄽不扰，奸滥不行，为市肆之最；第二十六是牧养肥硕，蕃息孳多，为牧官之最；第二十七是边境肃清，城隍修理，为镇防之最。一最以上有四善为上上；一最以上有三善，或无最而有四善为上中；一最以上有二善，或无最而有三善为上下；一最以上有一善，或无最而有二善为中上；一最以上，或无最而有一善为中中；职事粗理，善最弗闻为中下；爱憎任情，处断乖理为下上；背公向私，职务废阙为下中；居官谄诈，贪浊有状为下下。如果在善最之外别可嘉尚，及罪虽殿、情状可矜，虽不成殿而情状可责的，省校之日，都听考官临时量定。内外官从见在任改为别官的，其年考从后任申校。百司衡量其闲剧，诸州根据其上下，进考之人都有定限。如果没有其功，不要充数；功过于限，也听量进。其流外官，本司衡量其行能、功过，立四等考第而勉进。凡是亲、勋、翊卫都有考第。考第之中，略有三等。诸卫主帅，如三卫之考。其监门校尉、直长，如帅之考。其谥议的方法，古之通典，都审其事，以为不刊。员外郎掌管天下贡举的职务。凡是诸州每年贡人，其类有六：第一叫秀才，第二叫明经，第三叫进士，第四叫明法，第五叫书，第六叫算。其弘文、崇文生各依所习业随明经、进士例。其秀才试方略策五条，文、理都高的为上上，文高理平、理高文平的为上中，文、理都平的为上下，文、理粗通的为中上，文劣理滞的不第。其明经各试所习业，文、注精熟，辨明义理，然后为通。正经有九：《礼记》、《左传》为大经，《毛诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，《周易》、《尚书》、《公羊》、《谷梁》为小经。通二经的，一大一小，或两中经；通三经的，大、小、中各一；通五经的，大经并通。其《孝经》、《论语》并须兼习。其进士帖一小经及《老子》，试杂文两首，策时务五条，文须洞识文律，策须义理惬当的为通。其明法试律、令各一部，识达义理、问无疑滞的为通。其明书则说文六帖，《字林》四帖。其明算则《九章》三帖，《海岛》、《孙子》、《五曹》、《张丘建》、《夏侯阳》、《周髀》、《五经》等七部各一帖。其《缀术》六帖，《缉古》四帖。弘、崇生虽同明经、进士，以其资荫全高，试也不拘常例。应简斋郎，准贡举例帖试。国子监大成二十员，取贡举及第人聪明灼然的，试日诵千言，并口试，仍策所习业，十条通七，然后补充，各授官，依色令于学内习业，以通四经为通。