卷36

襄公二十五年经

二十五年春季，齐国的崔杼率领军队侵犯我国北部边境。

夏季五月乙亥日，齐国的崔杼杀害了他的国君光。〈【注】齐侯虽然背离了盟主，但没有对百姓施行暴政，所以记载为臣子，是归罪于崔杼。【音义】○背音佩。〉

襄公在夷仪与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子相会。

六月壬子日，郑国的公孙舍之率领军队进入陈国。〈【注】子产说陈国因为不义而被攻入，所以舍之没有受到讥讽。《释例》详细说明了这一点。〉

【疏】注“子产”至“详之”。○正义说：《释例》说：“陈国、蔡国是楚国的盟国，郑国想与晋国亲近，所以讨伐并攻入它们。晋国的士庄伯责问它侵犯小国，问陈国的罪过，子产用东门之役来回答，所以免于讥讽。等到它侵犯蔡国时，既没有晋国的命令，又没有正当的理由，国君死了，君主年少，发动军队来向晋国献媚，从道义上说是夺取乱略，不能以德怀柔亲近的人，又不能以直报怨，所以两位大夫与子产不同。陈国被讨伐，本来是因为帮助晋国，晋国不慰劳反而用法令来责问，得到了盟主的道理。所以仲尼说：‘晋国为霸主，郑国进入陈国，不是文辞不为功，是赞美它。’”

秋季八月己巳日，诸侯在重丘共同盟誓。〈【注】是夷仪的那些诸侯。重丘是齐国的地方。己巳是七月十二日，经文有误。【音义】○重，直龙反。〉

【疏】注“夷仪”至“经误”。○正义说：僖公五年，“公及齐侯等等在首止与王世子相会”，“秋季八月，诸侯在首止盟誓”。《公羊传》说：“诸侯为什么不排列次序？一件事而两次出现的，前面详细列举后面总称。”这是说前面列举后面总称，取省略文字的意义，所以这里直接说诸侯，仍然是上文的夷仪的诸侯。刘炫说：定公四年，“公与刘子等等在召陵相会”，“五月，公与诸侯在皋鼬盟誓”。杜说“再次称公的原因，是相会、盟誓地方不同”。这里也是不同地方，却不称公，刘炫说史书在那里用不同的辞，有规谏之意。传说七月，经文说八月。杜用《长历》校对，七月十二日有己巳，知道是经文有误。

襄公从会盟地回来。〈【注】没有传。〉

卫侯进入夷仪。〈【注】夷仪本来是邢国的地方，卫国灭掉邢国后成为卫国的城邑。晋国怜悯卫衎失去国家，让卫国分出一个小邑给他。记载为“入”的，是从外面进来的辞，不是国内迎接的例子。【音义】○衎，苦旦反。〉

【疏】注“夷仪”至“之例”。○正义说：僖公元年“邢国迁到夷仪”，这夷仪是邢国的地方。僖公二十五年灭掉邢国而占有它，仍然称那地方为夷仪，所以成为卫国的城邑。《释例》说：“《春秋》称‘入’，其例有两种：用于军队，就说‘不地’；在于回归复位，就说‘国逆’。国逆又以立为例子，逆而不立，就都不是例子。那些在例外称‘入’的，只是从外面进入内部，记事者的常用辞，没有取义。而贾氏把夫人姜氏之入都作为例子，像这样的很多。”这是杜认为先儒随便把“入”作为例子，所以明白地说不是国逆。当时剽是卫国国君，不是国逆，又不得位而称侯的原因，是晋国人称他为卫侯来告诉鲁国，所以记载为侯。桓公十五年，郑伯突进入栎，与这个相同。

楚国的屈建率领军队灭掉舒鸠。〈【注】传在卫侯进入夷仪上面。经文在下面，是听从告命。〉冬季，郑国的公孙夏率领军队讨伐陈国。〈【注】陈国还没有服从。〉

十二月，吴子遏讨伐楚国，攻打巢的大门，死去。〈【注】遏是诸樊。被巢牛臣杀死。不记载灭的原因，是楚国人不获得他的尸体。吴国以“卒”来告命，没有同盟而告命时称名。【音义】○遏，於葛反，徐音谒。〉

【疏】“吴子”至“巢卒”。○正义说：诸侯生前不称名，这里吴子的名放在“伐楚”上面，是为了卒而记载名。放在上面是为了省略文字，就像“郑伯髡顽如会，丙戌卒于鄵”一样。

襄公二十五年传

二十五年春季，齐国的崔杼率领军队侵犯我国北部边境，是为了报复孝伯那次出兵。〈【注】前年鲁国派孟孝伯为晋国讨伐齐国。【音义】○为晋，於伪反，下“为巳娶”同。〉襄公对此感到忧虑，派人告诉晋国。孟公绰说：“崔子将要有大志，〈【注】志在杀害国君。孟公绰是鲁国大夫。【音义】○绰，昌若反。徐本作卓，音同。〉不在于困扰我们，必定很快回去，有什么可忧虑的呢？他来的时候不进行劫掠，〈【注】不做寇害。〉让百姓不严厉，〈【注】想得到民心。〉与往日不同。”齐军空手而回。〈【注】徒，空。〉

齐棠公的妻子，是东郭偃的姐姐。〈【注】棠公是齐国棠邑的大夫。〉

【疏】注“棠公”至“大夫”。○正义说：楚国僭号称王，所以县尹称公。齐国不僭号，也把邑长称公的原因，大概是他的家臣仆人称呼他为公。传就因此这样说，就像伯有的臣子说：“我的主公在壑谷。”

东郭偃是崔武子的臣子。棠公死了，偃驾御武子去吊唁。武子见到棠姜而觉得她美丽，〈【注】美丽她的容貌。〉让偃娶她。〈【注】为自己娶。【音义】○取，如字，又七住反，注同，注或作“娶”字。〉偃说：“男女要辨别姓氏，〈【注】辨，别。【音义】○别，彼列反。〉如今君上出自丁公，〈【注】齐丁公是崔杼的祖先。〉

【疏】注“丁公”。○正义说：谥法：远义不克叫丁。

臣出自桓公，不可以。”〈【注】齐桓公小白是东郭偃的祖先。同是姜姓，所以不可以通婚。〉武子用蓍草占卜，遇到困卦䷮，〈【注】坎下兑上，困。【音义】○坎，苦敢反。兑，徒外反。〉变成大过卦䷛。〈【注】巽下兑上，大过。困卦六三爻变为大过。【音义】○巽音孙。〉

【疏】“遇困之大过”。○正义说：坎下兑上为困，兑为泽，坎为水，水在泽下，就是泽中没有水。《易·困·象》说：“泽无水，困。”泽用来聚水润生万物，如今泽没有水，那么万物困病，所以命名这卦为困。巽下兑上为大过，《彖》说：“大过，大者过也。”阳大阴小，二阴夹四阳，大者过。

史官都说：“吉利！”〈【注】阿谀崔子。〉

【疏】“史皆曰吉”。○正义说：史是占筮的人。史有多人都说吉利，是阿谀崔子的意思。服虔说：“皆”，指二卦。这是妄说。

展示给陈文子，文子说：“丈夫跟从风，〈【注】坎为中男，所以说“夫”。变为巽，所以说“从风”。【音义】○中，丁仲反。〉风陨落，妻子不可以娶。〈【注】风能陨落物体的，变而陨落，所以说“妻不可娶”。【音义】○陨，於敏反。娶，亦作取，七住反，注同。〉而且它的《繇》说：‘困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。’〈【注】困六三爻辞。【音义】○繇，直又反。蒺音疾。藜，力利反。〉‘困于石’，前往不能成功。〈【注】坎为险、为水。水的险者是石，不可以动。〉

【疏】注“坎为”至“以动”。○正义说：《坎·彖》说：“习坎，重险也。”《说卦》坎为水。”水的险者是石，石不可动，前往遇到石，是前往不成功。

‘据于蒺藜’，所依靠的会受伤。〈【注】坎为险。兑为泽。泽中生长的东西而险的是蒺藜，依靠它就会受伤。〉

【疏】注“坎为”至“则伤”。○正义说：兑为泽，是《说卦》文。《释草》说：“茨，蒺藜。”郭璞说：“布地蔓生，细叶，子有三角，刺人。”蒺藜有刺，是草中的险者，踩到就被刺，所以依靠它就会受伤。

‘入于其宫，不见其妻，凶’，是没有归宿。”〈【注】《易》说：不是所困而困，名必辱。不是所据而据，身必危。既辱且危，死期将至，妻子怎么能见到呢？如今占卜婚姻而遇到这卦，六三失位无应。就会丧失妻子，失去归宿。【音义】○应，应对之应。丧，息浪反。〉

【疏】注“易曰”至“所归”。○正义说：所引《易》说，是《易·下系辞》文。孔子引这爻的辞，用这话来阐述。不是所困而困，是说六三是坎，“坎为水”，水的险者是石，遇到石应当避开，不是应该困而困，所以名必辱。不是所据而据，是说六三在坎之上，泽之下，在蒺藜之间，应当避开，不是应该据而据，所以身必危。石不是立刻害身的东西，所以说名必辱。蒺藜是害体的东西，所以说身必危。既有困辱，又倾危，这是死期将至，妻子怎么能见到呢？孔子阐述这爻的意义如此。如今占卜婚姻而遇到这卦，是不吉的象。六三以阴居阳位，是失位。三应在上，上也是阴爻，是无应。动而无应，是丧失所归，所以不见其妻。刘炫说：“困卦六三上承九四，四不是三的应，而三想依附它，依附不入，自取困。不应为此困而为之，名必辱。六三失位，而下乘九二，以柔乘刚，不是安身之道。不应据而据，身必危。”

崔子说：“寡妇有什么妨害？先夫已经承当了。”〈【注】寡妇叫嫠。说棠公已经承当这凶。【音义】○嫠，本又作釐，力之反。〉于是娶了她。

庄公与她私通，频繁到崔氏家，把崔子的帽子赐给人。侍者说：“不可以。”庄公说：“不是为了崔子，就没有帽子吗？”〈【注】说即使不为崔子，也应当有帽子。【音义】○骤，愁又反，徐在遘反。〉

【疏】“不为”至“冠乎”。○正义说：庄公的意思是说帽子容易得到，不值得吝惜，纵使其他人不为崔子，难道可以没有帽子吗？何况崔子富贵，他应当自己有帽子。刘炫说：“冠是首服的大名。”《周礼·司服》“卿玄冕”，这崔子的冠，大概是玄冕。现在知道不对的原因，是《礼运》说“冕弁兵革，藏于私家，非礼也”。崔子的冕在公府，不是助君祭祀不得用，将用来赐人，人不是卿，哪里施用？案传说“骤如崔氏，以崔子之冠赐人”。应当是说去崔子家把崔子的冠赐人，应当是玄冠。或者冠模制作有异，所以用来赐人。

崔子因此，〈【注】因此对庄公发怒。〉又因为他在晋国有难时讨伐晋国，〈【注】趁晋国有难而讨伐它。【音义】○间，间厕之间，注同。难，乃旦反。〉说：“晋国必定会报复。”想杀害庄公来取悦晋国，而没有得到机会。庄公鞭打侍人贾举又亲近他，贾举就为崔子寻找庄公的间隙。〈【注】窥伺庄公的间隙。【音义】○弑，申志反。说音悦，又如字。近，附近之近，下“近於公宮”并注同。为，於伪反，下“莒為”、下注“為崔子”同。〉

夏季五月，莒国因为且於之役的缘故，莒子到齐国朝见。〈【注】且於之役在二十三年。【音义】○且，子餘反。〉甲戌日，在北郭设宴招待。崔子称病不处理事务。〈【注】想让庄公来。〉乙亥日，庄公问候崔子，〈【注】问病。〉于是跟从姜氏。姜进入室内，与崔子从侧门出去。庄公拍着柱子唱歌。〈【注】唱歌来命令姜。【音义】○拊，芳甫反，拍也。楹音盈。〉侍人贾举阻止众随从，而进入，关上门。〈【注】为崔子关闭庄公。重复说侍人的原因，是区别于下面的贾举。【音义】○从，才用反。重，直用反。別，彼列反。〉甲士兴起，庄公登上台请求，不允许。〈【注】请求免死。〉请求盟誓，不允许。请求在宗庙自杀，不允许。〈【注】求还宗庙自杀。〉都说：“君上的臣子杼病重，不能听命。〈【注】不能亲自听庄公的命令。〉靠近公宫，〈【注】说崔子的宫靠近公宫，或者淫者诈称庄公。〉陪臣干掫有淫者，不知二命。”〈【注】干掫是巡夜。说巡夜得到淫人，受崔子命令讨伐他，不知道其他命令。【音义】○陪臣干，徐说读曰犴，胡旦反，注同；服音如字。掫，侧柳反；徐又子俱反，一音作侯反；《说文》说：“掫，夜戒有所击也。从手，取声。”《字林》同，音子侯反；服本作諏，子須反，谋也；今传本或作諏，犹依掫音。行夜，音下孟反，下同。〉

【疏】注“干掫”至“他命”。○正义说：昭公二十年传说齐国公孙青聘问卫国的事，说：“宾将掫，主人辞。宾说：‘若不获扞外役，是不有寡君也。’乃亲执铎，终夕与于燎。”燎就是掫的事，扞外役就是干的意义。所以先儒相传，都以干掫为巡夜。《说文》说：“掫，夜戒守有所击。从手，取声。”夜里扞御寇盗，手有所击，所以以干掫为巡夜官名。服虔说：一曰干，扞也。諏，谋也。说受崔子命令，扞御谋淫的人。有这谬说，所以掫字或误从言。今定本作“干掫”。受崔子的命令，又受庄公的命令，这是二命，所以说受崔子命令讨伐他，不知道其他命令。

庄公翻墙，又射他，射中大腿，反身坠落，于是杀害了他。贾举、州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙都死去。〈【注】八子都是齐国勇力之臣，被庄公宠爱的人，与庄公一起死在崔子的宫里。【音义】○射，食亦反。中，丁仲反。股音古。队，直类反。具，求付反。铎，待洛反。偻，力侯反。堙音因。〉

【疏】“又射之，中股”。○正义说：上面没有射庄公的文，而说“又射之”的原因，是庄公没有翻墙时，必定已经射庄公，但射庄公不中，传文不记载。因为翻墙射中大腿，所以传记载这事，而说“又”。

祝佗父在高唐祭祀，〈【注】高唐有齐国的别庙。【音义】○佗，徒河反。〉回来，复命，不脱弁而死於崔氏。〈【注】爵弁是祭服。【音义】○说，他活反。弁，皮彥反。〉申蒯是侍渔者，〈【注】侍渔是监取鱼的官。【音义】○蒯，若怪反。监，古銜反。〉退下，对他的宰说：“你带着妻子儿女免难，〈【注】帑是宰的妻子儿女。【音义】○帑音奴。〉我将死去。”他的宰说：“免难，这是违反您的义。”与他一起都死去。〈【注】违反死君之义。〉崔氏在平阴杀死鬷蔑。〈【注】鬷蔑是平阴大夫，庄公的外嬖。传说庄公所养的不是国士，所以为他死难的，都是嬖宠之人。【音义】○鬷，子公反。难，乃旦反，下皆同。〉

晏子站在崔氏的门外，〈【注】听到祸难而来。〉他的随从说：“死吗？”晏子说：“只是我一个人的国君吗？我死。”〈【注】说自己和众臣没有不同。〉说：“走吗？”说：“是我的罪吗？我逃亡。”〈【注】自认为无罪。〉说：“回去吗？”说：“国君死了，回到哪里？〈【注】说怎么可以回去。〉作为百姓的国君，难道是用来凌驾百姓的？是主持社稷的。作为国君的臣子，难道是为了自己的口粮？是养护社稷的。〈【注】说国君不只是住在百姓之上，臣子不只是求俸禄，都是为了社稷。【音义】○为，於伪反，注“皆为”及下文同。〉所以国君为社稷而死，就为他死；为社稷而逃亡，就为他逃亡。〈【注】说以公义而死而亡。〉如果为自己而死而为自己而亡，不是他私下亲爱的人，谁敢承当？〈【注】私昵是所亲爱的人。不是所亲爱的人，没有义务承当祸难。【音义】○昵，女乙反。任音壬，当也。〉况且别人有国君而杀害他，我怎么能为他死，怎么能为他逃亡？〈【注】说自己不是正卿，被对待与众人没有不同，所以不能为祸难而死。【音义】○弑，申志反。焉，於虔反，下同。〉将回到哪里？”〈【注】将用死亡之义，归向何处。〉门开了进去，枕着尸体的大腿而哭，〈【注】把庄公的尸体枕在自己的大腿上。【音义】○枕，之鴆反，注同。〉起来，三次顿足而出去。有人对崔子说：“一定要杀他！”崔子说：“他是百姓仰望的人！放了他，得到民心。”〈【注】舍，置。【音义】○踊，羊寵反。〉卢蒲癸逃奔晋国，王何逃奔莒国。〈【注】二子是庄公的党羽。为三十八年杀庆舍张本。〉

叔孙宣伯在齐国时，〈【注】宣伯是鲁国的叔孙侨如。成公十六年逃奔齐国。〉叔孙还把他的女儿献给灵公。受到宠爱，生下景公。〈【注】还是齐国群公子。把宣伯的女儿献给灵公。【音义】○还音旋。〉丁丑日，崔杼立他为君而辅佐他，庆封为左相。在太宫与国人盟誓，〈【注】太宫是太公庙。【音义】○相，息亮反，下同。大音泰，注同。〉说：“有不与崔、庆同心的”，晏子仰天叹息说：“我晏婴如果不只忠于国君、利于社稷的人就与他同心，有上帝为证！”于是歃血。〈【注】盟书说，有不与崔、庆同心的，有上帝为证。读书未完，晏子插话改了他的辞，于是自己歃血。【音义】○“曰所不與崔、慶者”，本或此下有“有如此盟”四字者，後人妄加。歃，所洽反，又所甲反。〉辛巳日，庄公与大夫及莒子盟誓。〈【注】莒子朝见齐国，遇到崔杼作乱，没有离去，所以又与景公盟誓。【音义】○复，扶又反。〉太史记载说：“崔杼杀害他的国君。”崔子杀了他。他的弟弟继续记载，而死了两个人。〈【注】嗣，续。加上前面共有三人死。〉他的弟弟又记载，于是放了他。南史氏听说太史都死了，拿着竹简前往。听说已经记载了，才回去。〈【注】传说齐国有直史，崔杼的罪所以闻名。〉

闾丘婴用帷幕裹住他的妻子而载在车上，与申鲜虞乘车而出。〈【注】二子是庄公的近臣。【音义】○帷，位悲反。縳，直轉反。乘，繩證反。〉鲜虞推她下去，〈【注】推下婴的妻子。【音义】○推，如字，又他回反。〉说：“国君昏庸不能匡正，危险不能救助，死了不能死，而只知道藏匿自己的亲人，〈【注】匿，藏。昵，亲。【音义】○匿，女力反。昵，女乙反。〉谁接纳他？”走到弇中，将要停下。〈【注】弇中是狭道。【音义】○弇，於檢反，又於廉反。狹音洽。〉婴说：“崔、庆会追我！”鲜虞说：“一对一，谁能使我害怕？”〈【注】说道路狭窄，虽然人多也没有用。〉于是停下，枕着马缰而睡，〈【注】怕失马。【音义】○枕，之鴆反。〉喂马而吃。驾好车而走，出了弇中，对婴说：“快赶车！崔、庆的众人，不可抵挡。”于是来奔。〈【注】道路宽广，众人得以施展，所以不可抵挡。【音义】○食馬音嗣。〉崔氏把庄公的尸体放在北郭。〈【注】侧，埋。不在宗庙殡殓。【音义】○瘞，於滯反。埋，無皆反。〉丁亥日，葬在士孙之里，〈【注】士孙是人姓，因此名里。死了十三日就葬，不等五月。〉四翣，〈【注】丧车的装饰，诸侯六翣。【音义】○翣，所甲反。〉

【疏】注“喪車”至“六翣”。○正义说：《周礼·缝人》：“掌衣翣柳之材。”郑玄说：“必须先缠衣其木，乃以张饰也。”《丧大记》说：“饰棺，君黼翣二，黻翣二，画翣二。”郑玄说：“汉礼，翣以木为筐，广三尺，高二尺四寸，方两角高，衣以白布画者，画云气，其余各如其象，柄长五尺，车行使人持之而从。既窆，树于圹中。”《檀弓》说：“周人墙置翣。”就是这。这是说翣的制度。《方言》说：“自关而东谓扇为翣。”那么翣是扇之类。《礼器》说：“天子八翣，诸侯六翣，大夫四翣。”郑玄说：八翣的，加龙翣二。

不蹕，〈【注】蹕，止行人。【音义】○蹕音必。〉下车七乘，不用兵甲。〈【注】下车是送葬的车。齐国旧依上公礼，九乘，又有甲兵。如今都降损。【音义】○乘，繩證反，注及下七百乘同。〉

【疏】“不蹕”。○正义说：礼，丧车乘人专道而行，无贵贱一也。蹕是止行人。这里不止行人，是轻视他。○注“下車”至“降損”。○正义说：服虔说：“下车，遣车也。”《杂记》说：“遣车视牢具”。郑玄说：“说车多少，各如所包遣奠牲体之数。然则遣车，载所包遣奠而藏之者与？遣奠，天子大牢，包九个；诸侯亦大牢，包七个；大夫亦大牢，包五个；士，少牢，包三个。大夫以上乃有遣车。”如郑所说，遣车是明器，涂车刍灵，载所包遣奠藏在圹中。下车若是明器，则甲兵也是明器。应当说无甲兵，不能说“不以甲兵”。杜说送葬的车，就是贰车，不是遣车。说下车，大概是粗恶的车，不是良车。《周礼·大行人》说：“上公贰车九乘，侯、伯贰车七乘，子、男贰车五乘。”那么齐是侯爵，法当是七乘。如今传举七乘，说不依旧法，知道齐国旧依上公之礼，贰车九乘。其送葬又有甲兵，如今都降损。用甲兵的，葬是送终大礼，法当备列军陈。像汉葬霍光，发材官轻车，比军伍校士，军陈至茂陵，以送其葬，所以荣耀他。

晋侯从泮水渡过，〈【注】泮，阙。【音义】○泮，普半反。〉在夷仪相会，讨伐齐国，以报复朝歌之役。〈【注】朝歌之役在二十三年。不记载讨伐齐国，是齐人迎服，兵不加。〉齐人用庄公来解说，〈【注】用杀害庄公来向晋国解说。【音义】○说，如字，又音悦，注同。〉

【疏】注“以弑莊公說晉也”。○正义说：刘炫说：杜的意思晋国谋划讨伐齐国，齐人才杀害庄公来向晋国解说。刘炫说庄公死后晋国才谋划讨伐齐国，齐人因为庄公讨伐晋国，晋国想报复讨伐庄公，已经用这向晋国解说，说晋国的仇人已经死了，如今新君服从晋国。

派隰鉏请求讲和。庆封到军中，〈【注】庆封独自出使晋国，不通诸侯，所以不记载。鉏是隰朋的曾孙。【音义】○鉏，仕居反。使，所吏反。〉男女按班排列。用宗器、乐器贿赂晋国。〈【注】宗器是祭祀的器。乐器是钟磬之类。〉

【疏】“男女以班”。○正义说：刘炫说：哀公元年“蔡人男女以辨”，与这相同。杜的意思男女分别将用来贿赂晋国。刘炫说男女分别显示晋国以恐惧服罪，不是用来贿赂。

从六正、〈【注】三军的六卿。〉五吏、三十帅、〈【注】五吏是文职。三十帅是武职。都是军卿的属官。【音义】○帅，所類反，注及下注“將帥”同。〉

【疏】注“五吏”至“屬官”。○正义说：这齐国因为晋国将来讨伐，就都会贿赂他。那么五吏、三十帅都是军内的官。三军将佐有六，与六正数同，所以以六正为六卿。其五吏、三十帅都是军内的官。以三军与六正数同，必定是在军的官。但军官不能详知。下句说三军的大夫、百官的正长，则军内群官足以包括。在大夫之上说五吏、三十帅，这吏、帅未必比大夫贵，应当因为有所掌管，所以先说。吏是治，所以是文职。帅是有所率领，所以是武职。杜氏以意解，不能审悉，所以说“皆军卿之属官”，略说。既以帅为武职，则帅是大帅，下句又说“师旅”，说明当小于此帅，所以杜以下“师旅”为“小将帅”。董遇说：五吏，谓一正有五吏，为三十帅之长。也是以意说。俗本“三十帅”为“三十师”，不对。

三军的大夫、百官的正长、师旅〈【注】百官正长，群有司。师旅，小将帅。【音义】○長，丁丈反，注同。〉以及处守者都有贿赂。〈【注】都以男女为贿赂。处守是守国的人。【音义】○處守，手又反，注處守同。守國如字，或手又反。〉

【疏】注“皆以男女為賂”。○正义说：杜以上句“男女以班”与“赂”连文，所以说“皆以男女为赂”，刘炫认为“男女以班”，是显示降服于晋国。有赂的，都有货财贿赂他，不是“以男女为赂”，与杜不同。

晋侯允许了。〈【注】晋侯接受贿赂回去，不讥讽的原因，是齐国有丧事，军队自应退。〉

【疏】注“晉侯”至“宜退”。○正义说：案传“会于夷仪，伐齐，以报朝歌之役。齐人以庄公说”。那么晋国初伐齐国之日，不知道庄公已死，齐人以庄公解说，才知道。齐国既有丧事，军队自须退。纵令接受贿赂，也不该致讥，所以杜为此解。而刘认为齐国弑君之后，晋国才来讨伐而规谏杜氏，不对。

派叔向告诉诸侯。〈【注】告诉齐国服从。〉襄公派子服惠伯回答说：“君上赦免有罪，以安定小国，是君上的恩惠。寡君听到命令了。”

晋侯派魏舒、宛没迎接卫侯，〈【注】卫献公在十四年逃奔齐国。【音义】○宛，於元反。〉将让卫国给他夷仪。崔子留下他的妻子儿女，以要求五鹿。〈【注】崔杼想得到卫国的五鹿，所以留卫侯的妻子儿女在齐国作为人质。〉

【疏】“崔子”至“五鹿”。○正义说：卫侯本来带着妻子儿女逃奔齐国，如今卫侯将进入夷仪，崔子留下他的妻子儿女在齐国。所以留下，是为了要求五鹿的缘故。卫侯如果得到卫国，希望把五鹿给齐国，所以留下他的妻子儿女作为人质。

起初，陈侯与楚子相会讨伐郑国，〈【注】在前年。〉当陈国的隧道，井被填塞树木被砍伐。〈【注】隧，径。堙，塞。刊，除。【音义】○隧，音遂，徐又徒猥反，下同。堙音因。刊，古干反。徑，古定反。〉郑人怨恨他们。六月，郑国的子展、子产率领战车七百乘讨伐陈国，夜里突袭陈国城墙，〈【注】突，穿。〉于是进入。陈侯扶着他的太子偃师逃奔墓地，〈【注】想逃到坟墓间。〉遇到司马桓子，说：“载我！”〈【注】陈国的司马。〉说：“将巡城。”〈【注】不想载陈侯，用巡城推辞。〉遇到贾获，〈【注】贾获是陈国大夫。〉载着他的母亲妻子，让她们下车而把车给陈侯。陈侯说：“让你的母亲上车！”贾获推辞说：“不祥。”〈【注】虽然紧急，仍不想男女无别。【音义】○別，彼列反，下文同。〉与他的妻子扶着母亲逃奔墓地，也免难。子展命令军队不要进入公宫，与子产亲自在诸门抵御。〈【注】想使他们服从而已，所以禁止侵掠。【音义】○御，魚呂反。掠音亮。〉陈侯派司马桓子用宗器贿赂。陈侯穿着丧服，抱着社主。〈【注】免，丧服。拥社，抱社主。表示服从。【音义】○免音問，注同；徐音萬，喪冠也。擁，於勇反。〉让他的众人男女分别而自我囚系，在朝廷等待。〈【注】累，自我囚系以待命。【音义】○累，類悲反，一音呂執反。〉

【疏】注“累自”至“待命”。○正义说：宣公十二年“楚子入郑，郑伯肉袒牵羊”。所以不分别以男女囚系以待命的原因，这里虽然降服，仍希望国家保存，所以以囚系男女，拟为郑国的仆隶，那里则怕他灭亡，请求俘获到江南，国家已灭亡，男女不是自己所有，所以与这里不同。

子展拿着绳索而见，〈【注】见陈侯。【音义】○縶，陟立反。見，賢遍反。〉再拜稽首，端着酒进献。〈【注】承饮，奉觞。表示不失臣敬。〉子美进入，数俘虏而出。〈【注】子美是子产。只数所获人数，不带着回去。【音义】○數俘，所主反，注“但數”同；下方夫反。〉祝祓除社，司徒归还百姓，司马归还符节，司空归还土地，才回去。〈【注】祓，除。节，兵符。陈国混乱，所以端正众官，修治他们的职守，以安定他们，才回去。【音义】○祓，方弗反，徐音沸。〉

【疏】注“祓除”至“还也”。○正义曰：《周礼·女巫》：“掌岁时祓除衅浴。”郑玄说：“岁时祓除，如同现在三月上巳，像水边之类衅浴，是用香薰草药沐浴。”那里说祓除，可知这里祓社就是祓除。那祓除的事，应当像郑玄所说的。《周礼》有掌节之官，节是兵符，像现在的铜虎符、竹使符。陈国已经乱了，致使官府废缺，百姓分散，符节丢失，所以令陈国的司徒招集百姓，司马收集符节，司空检查土地，使各自依照旧制，军队才回还。刘炫说：陈国已经乱了，百姓、符节与土地不再为陈国所有，子展、子产心中不想灭陈，各让本人的官属，各依自己的职事，送到陈国，使百姓依职领取，具备众官，备办所职，来安定他们，然后才还。众官都是郑国人，在军中有这些官的，大概是权且代理，未必是正官。服虔认为祝与司徒计簿都是陈国人，各把所主管的送到子产。案传陈侯抱着社主亲自迎接，又何必用祝祓除？子美数俘获尚且不取，怎么会取他们的百姓土地，让陈国送来？既然送去，才还，那就是灭了，为什么说入陈呢？

秋，七月，己巳，在重丘同盟，是因为齐国讲和的缘故。〈【注】讨伐齐国而称同盟，以表明齐国也参与同盟。〉

【疏】注“伐齐”至“同盟”。○正义曰：杜认为经文说“同盟”，传说“伐齐”，直写诸侯同盟，齐国人不列在序列中，所以根据同盟的话，来表明齐国也参与盟会。刘炫认为齐国只派庆封到军中，齐侯没有参与盟会，现在知道不对，因为五月齐国弑庄公以后就立景公，到七月才盟会。传说“齐成故也”，表明齐侯在，鲁庄十六年“同盟于幽”，传说“郑成也”，二十七年“同盟于幽”，传说“陈、郑成也”，二十七年“同盟于幽”，传说“陈、郑服也”，都与本文相同。又传说重丘之盟，不可忘记，所以知道齐国也参与同盟。刘认为齐侯没有参与盟会而纠正杜氏，不对。

赵文子执政，〈【注】赵武代替范匄。〉命令减轻诸侯的贡币而加重礼仪。〈【注】用重礼对待诸侯。〉穆叔见到他。他对穆叔说：“从今以后，兵事大概要稍止息了！〈【注】弭，止息。【音义】○弭，亡氏反。〉齐国的崔、庆新得政权，将向诸侯求和。我赵武了解楚国的令尹。〈【注】令尹，屈建。〉

【疏】注“令尹屈建”。○正义曰：赵文子刚执政，与令尹相知，希望他以后使兵事止息，知道是新令尹。下文才说屈建为令尹，是因伐舒鸠而追叙。其实蒍子冯死在此盟之前，所以服、杜都以令尹为屈建。

如果恭敬地施行礼仪，用文辞引导，来安定诸侯，兵事就可以止息。”〈【注】为二十七年晋、楚在宋结盟的传文。【音义】○道音导。〉

楚国的薳子冯死，屈建为令尹。〈【注】屈建，子木。〉屈荡为莫敖。〈【注】代替屈建。宣十二年邲之战，楚国有屈荡，为左广之右。《世本》，屈荡，是屈建的祖父。现在这个屈荡与他同名同姓。【音义】○邲，扶必反。广，古旷反。〉舒鸠人最终叛变。〈【注】前年推辞不叛。〉楚令尹子木讨伐他们，到达离城。〈【注】离城，舒鸠城。〉吴人救援他们，子木急速率右师先到，〈【注】先到舒鸠。【音义】○遽，其据反。〉子彊、息桓、子捷、子駢、子盂率左师撤退。〈【注】五人赶不上子木，与吴军相遇而退。【音义】○捷，在接反。駢，蒲贤反，又蒲丁反。盂音于。〉吴人驻在他们中间七天。〈【注】驻在楚两军之间。〉子彊说：“久了将会垫隘，隘就会被擒。不如速战。〈【注】垫隘，忧虑水雨。【音义】○垫，丁念反；《方言》说：下也。隘，於懈反。〉

【疏】注“垫隘虑水雨”。○正义曰：成六年注说：“垫隘，嬴困也。”《方言》说：“垫，下也。”吴地低湿，久驻在这里，忧虑水雨大，到百姓将困病，所以怕被人擒制。

请用他们的私卒引诱吴军，挑选精兵，列阵等待我们。〈【注】简阅精兵，驻在后面列阵。【音义】○卒，子忽反，下同。陈，直覲反，注同。驻，张住反。〉我们胜利就前进，败逃就也看着，〈【注】看形势而救助他们。〉才可以免祸。不然，一定被吴擒获。听从了。五人用他们的私卒先攻击吴军。吴军奔逃，登山瞭望，见楚军不继，又追逐他们，迫近他们的军队。〈【注】吴军回来追逐五子，到他们本军。【音义】○复，扶又反，下“复伐陈”同。傅音附。〉简师会合他们，吴军大败。于是包围舒鸠，舒鸠溃败。八月，楚灭舒鸠。〈【注】五子打败吴军后，就前进与子木会合，共同包围灭舒鸠。【音义】○溃，户内反。〉

卫献公进入夷仪。〈【注】为下文从夷仪与甯喜说话张本。〉郑子产向晋献捷，〈【注】献入陈的功劳，而不献俘虏。〉

【疏】注“献入”至“其俘”。○正义曰：上面说“数俘而出”，不将俘虏带回去，知道他空献功，不献俘。穿着戎服办事。〈【注】戎服，军旅的衣服，与朝服不同。〉

【疏】注“戎服”至“朝服”。○正义曰：《周礼·司服》说：“凡兵事，韦弁服。”郑玄说：“韦弁用韎韦为弁，又用它做衣裳。”诸侯的朝服，玄冠缁布衣素积为裳。这是戎服与朝服不同。

晋人问陈国的罪，回答说：“从前虞阏父为周陶正，以服事我先王。〈【注】阏父，舜的后代。当周兴起，阏父为武王陶正。【音义】○阏，於葛反。〉我先王依赖他的利器用，与他的神明之后，〈【注】舜，圣，所以称神明。〉于是用长女大姬配胡公，〈【注】庸，用。元女，武王的长女。胡公，阏父的儿子满。【音义】○大音泰。配，亦作妃，音配。长，丁丈反。〉

【疏】注“庸用”至“满也”。○正义曰：庸声近用，所以为用。《史记·陈世家》说：“陈胡公满，是虞帝舜的后代。舜传禹，而舜子商均为封国。夏后之时，或失续，周武王克殷，求舜后，得妫满，封在陈，来奉帝舜祭祀，这就是胡公。”

而封在陈，来备三恪。〈【注】周得天下，封夏、殷二王后，又封舜后，称为恪。并二王后为三国。其礼转降，表示敬而已，所以叫三恪。【音义】○恪，若洛反。〉

【疏】注“周得”至“三恪”。○正义曰：《乐记》说：“武王克殷，未及下车，而封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈。下车而封夏后氏之后于杞，投殷之后于宋。”《郊特牲》说：“天子存二代之后，犹尊贤也。尊贤不过二代。”郑玄认为杞、宋为二代之后，蓟、祝、陈为三恪。杜现在以周封夏、殷之后为二王后，又封陈，并二王后为三恪。杜意根据此传说“以备三恪”，就以陈备三恪而已。若远取蓟、祝，则陈近，为什么说备？因为称备，知道通二代而备其数。二代之后，则名自行其正朔，用其礼乐，王者尊之深。舜在二代之前，其礼转降。恪，敬。封其后表示敬而已，所以叫恪。虽通二代为三，其二代不假称恪，唯陈为恪。

则我周之自出，至于今是赖。〈【注】说陈，是周的外甥，至今依赖周德。〉桓公之乱，蔡人想立他们的出。〈【注】陈桓公鲍死，于是陈乱。事在鲁桓五年。蔡出，桓公的儿子厉公。〉我先君庄公奉五父而立他，〈【注】五父佗，桓公弟。杀大子免而代之，郑庄公因而就定其位。【音义】○佗，徒何反。〉蔡人杀他。〈【注】因想立他们的出。〉我又与蔡人奉戴厉公，〈【注】奉戴，犹奉事。〉到庄、宣，都是我立的。〈【注】陈庄公、宣公，都是厉公的儿子。〉夏氏之乱，成公播荡，又我自入，君所知道的。〈【注】播荡，流移失所。宣十年，陈夏徵舒弑灵公。灵公的儿子成公奔晋，从晋因郑而入。【音义】○夏，户雅反。播，补贺反。〉今陈忘周的大德，蔑我大惠，弃我姻亲，依恃楚众，来凭陵我敝邑，不可亿逞。〈【注】亿，度。逞，尽。【音义】○介音戒。凭，皮冰反。亿，於力反。逞，敕景反。度，待洛反。〉我因此有往年的告。〈【注】说郑伯稽首告晋，请伐陈。〉未获成命，〈【注】未得伐陈命。〉则有我东门之役。〈【注】前年陈从楚伐郑东门。〉当陈隧者，井堙木刊。敝邑大惧不竞，而耻大姬。〈【注】上辱大姬之灵。〉天诱其衷，启敝邑之心。〈【注】启，开。开道其心，故得胜。【音义】○衷音忠。〉陈知道他的罪，授手于我。因此敢献功！晋人说：“为什么侵小？”回答说：“先王的命令，唯罪所在，各致其辟。〈【注】辟，诛。【音义】○辟，婢亦反，注同。〉

【疏】“何故侵小”。○正义曰：陈比郑大，而称侵小，是说陈对晋为小，不是说比郑小。子展伐陈，这里说侵，是侵陵，不是用兵之侵。

而且从前天子的地一圻，〈【注】方千里。【音义】○圻音祈。〉列国一同，〈【注】方百里。〉

【疏】“列国一同”。○正义曰：周法，大国五百里。这里说一同，是引夏、殷时国小，来讥晋国宽大，权且用来拒晋。自此以下衰。〈【注】衰，差降。【音义】○衰，初危反，注同。〉

【疏】“衰差降”。○正义曰：中国七十，小国五十，是降差。

今大国多数圻了，若无侵小，何以到这一步？”晋人说：“为什么穿戎服？”回答说：“我先君武、庄，为平、桓卿士。〈【注】郑武公、庄公为周平王、桓王卿士。【音义】○数，色主反，下数甲兵、数疆潦，各并注同。〉城濮之役，文公布命说：‘各复旧职！’〈【注】晋文公。【音义】○濮音卜。〉命我文公穿戎服辅王，来授楚捷，不敢废王命缘故。”〈【注】城濮在僖二十八年。〉士庄伯不能诘，〈【注】士庄伯，士弱。【音义】○诘，起吉反。〉回复赵文子。文子说：“其辞顺，犯顺不祥。”于是接受。

冬，十月，子展相郑伯如晋，拜陈之功。〈【注】谢晋接受其功。【音义】○相，息亮反。〉子西又伐陈，陈与郑平。〈【注】前虽入陈，服之而已。故再伐以结好。〉仲尼说：“《志》有之：〈【注】《志》，古书。〉‘言以足志，文以足言。’〈【注】足，犹成。【音义】○足，将住反，又如字，下及注同。〉不言，谁知其志？言之无文，行而不远。〈【注】虽得行，犹不能及远。〉晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。谨慎言辞啊！”〈【注】枢机之发，荣辱之主。〉

【疏】注“枢机”至“之主”。○正义曰：《易·系辞》文。郑玄说：“枢，户枢。机，弩牙。”户枢之发或明或暗，弩牙之发或中或否，来比喻言语之发有荣有辱。传说子产善为文辞，对郑有荣。

楚国的蒍掩为司马。〈【注】蒍子冯的儿子。〉子匠让他庀赋，〈【注】庀，治。【音义】○庀，匹婢反。〉

【疏】注“庀治”。○正义曰：庀训为具，而说治的，以下说治赋的事，治之使具，所以以庀为治。

数甲兵。〈【注】阅数之。〉甲午，蒍掩书写土、田，〈【注】书写土地所宜。〉度量山林，〈【注】度量山林的材，以共国用。【音义】○度，待洛反，注及下注同。共音恭。〉鸠聚薮泽，〈【注】鸠，聚。聚成薮泽，使民不得焚燎坏之，想用来备田猎的地方。【音义】○薮，素口反。燎，力召反。处，昌虑反。〉

【疏】注“鸠聚”至“之处”。○正义曰：“鸠，聚”，《释诂》文。《释地》有“十薮”李巡说：“薮，泽的别名。”《周礼》泽虞有大泽大薮，小泽小薮，郑玄说：“泽，水所钟。水希叫薮。”其职说“若大田猎，则莱泽野。”这是薮为田猎之处，或焚其草，则散失泽薮之用，所以聚成，使不得焚燎。

辨别京陵，〈【注】辨，别。绝高叫京。大阜叫陵。分别它们作为冢墓之地。【音义】○别，彼列反，下同。〉

【疏】注“辨别”至“之地”。○正义曰：《释丘》说：“绝高为之京，非人为之丘。李巡说：“丘高大者为京。”孙炎说：“为之人所作。”则京为丘类，人力所作。《释地》说：“大陆曰阜，大阜曰陵。”李巡说：“大陆，说土地高大，名叫阜，阜最大为陵。”《檀弓》称“赵文子与叔誉观于九原”。观晋诸大夫的墓。僖三十二年传说：“殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓。”所以知道别丘陵作为葬墓之地。

表淳卤，〈【注】淳卤、埆薄之地。表异，轻其赋税。【音义】○淳音纯。卤音鲁。《说文》：“卤，西方咸也。”埆音学云。〉

【疏】注“淳卤”至“赋税”。○正义曰：贾逵说：“淳，咸。”《说文》说：“卤，西方咸地。从西省，象盐形，安定有卤县，东方叫斥，西方叫卤。”《吕氏春秋》称“魏文侯时，史起为邺令，引漳水灌田。民歌说：‘决漳水以灌邺旁，终古斥卤生稻粱。’”这是咸薄之地名为斥卤。《禹贡》说“海滨广斥”，就是。淳卤，地薄，收获常少，所以表之轻其赋税。

数疆潦，〈【注】疆界有流潦的，计数减其租入。【音义】○疆，居良反，注同；贾又其两反。潦音老。〉

【疏】注“疆界”至“租入”。○正义曰：贾逵以疆为疆㯺，墝埆之地。郑玄以为疆界内有水潦的。案《周礼·草人》：“凡粪种，疆㯺用蕡。”郑玄说：“彊㯺，彊坚者。”则疆地还能种植，不是水潦之类，所以从郑玄之说，数其疆界有水潦的，计数减其租税。孙毓读为疆潦，注说：砂砾之田。

规偃猪，〈【注】偃猪，下湿之地。规度其受水多少。【音义】○偃，於建反，又一音如字。猪，陟鱼反；《尚书传》说：“停水曰猪。”〉

【疏】注“偃猪”至“多少”。○正义曰：《禹贡》：“徐州，大野既猪。”孔安国说：“水所停曰猪。”《檀弓》说：“有弑其父者，洿其宫而猪焉。”这是猪，停水之名。偃猪，说偃水为猪，所以为下湿之地。规度其地受水多少，得使田中之水注入。

町原防，〈【注】广平叫原。防，隄。隄防间地，不得方正如井田，别为小顷町。【音义】○町，徒顶反。隄，丁兮反。顷，苦颖反。〉

【疏】注“广平”至“顷町”。○正义曰：“广平曰原”，《释地》文。李巡说：“说土地宽博而平正名叫原。”《释丘》说：“坟，大防。”孙炎说：“说隄。”《说文》说：“町，田践处曰町。”史游《急就篇》说：“顷町界亩。”是町亦顷类，故连言。说广平为原的，因《尔雅》之文，其实此原说隄防之间。刘炫说：“广平曰原，土地宽平当与隰相配，不是不得为井田。《释地》于陆阜陵阿下说“可食者曰原”。孙炎说：“可食，说有井田。”陆阿，山田可种谷的，也叫原。说那陵阿之间可食之地，不是广平。”

牧隰皋，〈【注】隰皋，水岸下湿，为刍牧之地。【音义】○牧，州牧之牧。〉

【疏】注“隰皋”至“之地”。○正义曰：《释地》说：“下湿曰隰。”李巡说：“下湿，说土地窊下名叫隰。”《诗》说：“鹤鸣于九皋。”毛、郑都以皋为泽之坎。是皋为水岸。下湿与水岸不能耕作，所以使牧牛马于中，作为刍牧之地。

井衍沃，〈【注】衍沃，平美之地。就按《周礼》制作为井田。六尺为步，步百为亩，亩百为夫，九夫为井。【音义】○衍，以善反。贾说，下平曰衍，有流曰沃。〉

【疏】注“衍沃”至“为井”。○正义曰：《周礼·大司徒》：“以土会之法，辨五地之物生。四曰坟衍，五曰原隰。”衍地高于原。传称“郇瑕氏之地，沃饶”。《鲁语》说：“沃土之民，逸。”则衍沃都是平美之地，衍是高平而美的，沃是下平而美的，二者都是良田。所以按《周礼》之法制，作为井田。贾逵说：“下平曰衍，有溉曰沃。”所指虽异，都是良美之田。“六尺为步”以下都是《司马法》之文。从“度山林”以下到这里有九事，贾逵以为赋税差品，其注说：“山林之地，九夫为度，九度而当一井。薮泽之地，九夫为鸠，八鸠而当一井。京陵之地，九夫为辨，七辨而当一井。淳卤之地，九夫为表，六表而当一井。疆潦之地，九夫为数，五数而当一井。偃猪之地，九夫为规，四规而当一井。原防之地，九夫为町，三町而当一井。隰皋之地，九夫为牧，二牧而当一井。衍沃之地，亩百为夫，九夫为井。”《周礼·小司徒》说“乃经土地，而井牧其田野”。郑玄说：“隰皋之地，九夫为牧，二牧而当一井，今造都鄙授民田，有不易，有一易，有再易，通率二而当一，这就是井牧。”是郑、贾同此说。案《周礼》所授民田，不过再易，唯有三当一，不得以九当一。山林、薮泽、京陵、偃猪，本来不是可食之地，不在授民之限，虽九倍与之，何以充税？而使之当一井。且以度、鸠等都为九夫之名，经、传没有此目，所以杜不说其说。

量入脩赋。〈【注】量九土之所入，而治理其赋税。【音义】○量音良，又音亮，注同。〉

【疏】“量入脩赋”。○正义曰：量其九土所宜，观察收入多少，才准其所入，脩其赋税。其九土之内，偃猪、京陵、无物可入，而说九土之所入的，是总说。

赋车籍马，〈【注】籍，疏其毛色岁齿，以备军用。〉

【疏】“赋车籍马”。○正义曰：赋与籍，都是税。税民之财，使备车马，因车马之异，所以别为其文。赋车兵、〈【注】车兵，甲士。〉徒卒、〈【注】步卒。【音义】○卒，子忽反。〉

【疏】“赋车兵徒卒”。○正义曰：车兵，是甲士。徒兵，是步卒。知道不是兵器的，上面说“数甲兵”，下面说“甲楯之数”，所以知道此兵说人。刘炫说：兵，战器。车上甲士与步卒所执兵器各异。《司兵》“掌五兵”，郑玄说：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛。”又说“军事，建车之五兵”，郑玄说：“车之五兵，郑司农所说的就是。步卒之五兵，无夷矛，而有弓矢。”事情或当然。

甲楯之数。〈【注】使器杖有常数。【音义】○楯，食准反，又音尹。杖，直亮反。〉既成，以授子木，礼也。〈【注】得治国之礼。传说楚之所以兴。〉

十二月，吴子诸樊伐楚，来报舟师之役。〈【注】舟师，在二十四年。〉攻巢门。〈【注】攻巢门。〉巢牛臣说：“吴王勇而轻，若开门，将亲自门。〈【注】启，开门。【音义】○轻，遣政反。〉我获射他，必死。〈【注】殪，死。【音义】○射，食亦反，下同。殪，於计反。〉是君死，强其少安。”听从了。吴子门焉，牛臣隐在短墙以射他，死。〈【注】【音义】○疆，居良反。〉

楚子以灭舒鸠赏子木。辞说：“先大夫蒍子之功。”以与蒍掩。〈【注】往年楚子将伐舒鸠，蒍子冯请退师以等其叛，楚子听从，终获舒鸠。所以子木辞赏以与其子。〉

晋程郑死，子产始知然明，〈【注】前年然明说程郑将死，今如其言，所以知道。〉问为政。回答说：“视民如子。见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀。”子产喜，以语子大叔，且说：“他日，我见蔑的面而已，〈【注】蔑，然明名。【音义】○鹰，於陵反。鹯，之然反；徐又居延反。语，鱼据反。〉今我见其心了。”大叔问政于子产。子产说：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思，〈【注】思而后行。【音义】○朝如字。〉如农之有畔。〈【注】说有次。〉其过鲜矣。”

卫献公从夷仪派人与甯喜说话，〈【注】举复国。〉甯喜答应。大叔文子听到，〈【注】大叔仪。〉说：“乌呼！《诗》所谓‘我躬不说，皇恤我后’的，甯子可说不恤其后了。〈【注】皇，暇。《诗·小雅》。说今我不能自容说，何暇念其后？说甯子必身受祸，不得恤其后。【音义】○说音悦，注同；《诗》作“阅”，容。〉

【疏】“我躬”至“我后”。○正义曰：□《诗·小雅·小弁》之篇。

将可乎哉？大概一定不可。君子之行，思其终，〈【注】思使终可成。〉思其复。〈【注】思其可复行。〉《书》说：‘慎始而敬终，终以不困。’〈【注】逸《书》。〉

【疏】“书曰”至“不困”。○正义曰：《尚书·蔡仲之命》说：“慎厥初，惟厥终，终以不困。”此所引的盖是彼文，学者各传所闻，而字有改易，或引其意，而不全其文，所以不同。

《诗》说：‘夙夜匪解，以事一人。’〈【注】一人以喻君。【音义】○解，佳卖反。〉今甯子视君不如弈棋，〈【注】弈，围棋。【音义】○弈音亦。棋音其。〉

【疏】注“弈，围棋”。○正义曰：《方言》说：“围棋谓之弈，自关东齐、鲁之间都叫弈。”此戏名叫弈，所以《说文》弈从廾，说竦两手而执。孟子称弈秋善弈，秋人自以善弈而著名。棋，所执的子，所以说“弈者举棋不定，不胜其耦”，说举子下之不定，则不胜其耦，是棋为子。以子围而相杀，所以叫围棋。沈氏说：围棋称弈，取落弈之义。

其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦。何况置君而弗定呢？必不免了。九世之卿族，一举而灭之。可哀啊！”〈【注】甯氏出自卫武公，到喜九世。〉

【传】

在夷仪会盟之年，齐人城郏。〈【注】在二十四年。不直言会夷仪，是别二十五年夷仪会。【音义】○此传本为后年修成，当续前卷二十五年之传后，简编烂脱，后人传写，因以在此。郏音古洽反。别，彼列反。〉

【疏】注“在二”至“仪会”。○正义曰：凡传却言前事的，都举时事为验。二十四年、二十五年，频年会在夷仪，恐其事无以相别，故又说“齐人城郏”，以明秦、晋为成在二十四年。不直言“齐人城郏”的，因为不是经故。此已连经举之，所以下文乌余奔晋，直举城郏之年，不说会于夷仪。

其五月，秦、晋为成。晋韩起如秦蒞盟，秦伯车如晋蒞盟，〈【注】伯车，秦伯之弟鍼。【音义】○蒞音利，又音类。车音居。鍼，其廉反。〉成而不结。〈【注】不结固。传为后年脩成起本，当继前年之末，而特跳此的，传写失之。【音义】○为，於伪反。跳，直雕反。传写，直专反，一本作“转”。〉

【疏】注“不结”至“失之”。○正义曰：《汉书·艺文志》说：“《左氏传》三十卷。”则丘明自己分为三十。丘明作传，使文势相接，为后年之事，而年前发端的多。文十年传“厥貉之会，麇子逃归”，十一年“楚子伐麇”，宣十一年传“厉之役，郑伯逃归”，十二年“楚子围郑”，皆传在前卷之末，豫为后卷之始。此为后年修成，发其前成，不结其事，与彼相类，不宜独载卷首，知道它当继前年之末，而特跳出在此卷之首，是传写失之。学者以此语字多，想今与下相接，所以辄断彼末写于此首，后人因循不敢改易，故失之。说失其本真。《说文》说：“跳，跃。”说足绝地而高举。魏晋《仪注》：写章表别起行头的，叫跳出。所以杜以跳言之。