卷35

襄公二十二年经

二十二年，春，周历正月，襄公从会盟地回来。〈（注：无传。）〉夏，四月。秋，七月，辛酉，叔老去世。〈（注：无传。子叔齐子。）〉

冬，襄公在沙随与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子会盟。襄公从会盟地回来。〈（注：无传。）〉

楚国杀了它的大夫公子追舒。〈（注：记载名字，是因为他宠信亲近小人，贪婪而多养马，成为国家的祸患。【音义】○近，附近之近。）〉

襄公二十二年传

二十二年，春，臧武仲到晋国去。〈（注：襄公频繁与晋侯在外会盟，如今各自将要罢兵回去，鲁国的留守卿派遣武仲为襄公去向晋侯谢罪，表示不够聪敏，所以不记载。【音义】○守，手又反。为公，于伪反。）〉

【疏】注“公频”至“不书”。○正义曰：经文记载“正月，公至自会。”那么武仲出发时，襄公仍然没有回来。传文说“武仲如晋”，正是为了说明御叔傲慢地让使者去而不论聘问晋国之意。所以杜预推原襄公未归而派遣使者，使者又不记载于经，知道是鲁国的留守臣子派使者到晋国去。二十六年，郑伯朝见晋国后回来，派公孙夏去谢罪说不聪敏。知道这里也是为襄公谢罪说不聪敏，不是襄公的命令，所以不记载。服虔说：“武仲不是卿，所以不记载。”前年的传文说武仲担任司寇，后年出奔，记载于经。这一年不能说不是卿。

下雨，经过御叔那里。御叔在自己的封邑，将要饮酒，〈（注：御叔，鲁国御邑大夫。【音义】○过，古禾反。御叔，鱼吕反，又鱼据反。）〉说：“哪里用得着圣人？〈（注：武仲多智，当时人称他为圣人。【音义】○焉，于虔反。知音智，又如字。）〉

【疏】注“武仲”至“之圣”。○正义曰：《周礼·大司徒》：“以乡三物教万民，一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和。”郑玄说：“圣通而先识也。”《尚书·洪范》说“睿作圣”，这是说圣是通识的名称，当时人见他多智，所以用圣人称呼他，不是说武仲确实是大圣人。《尚书》称“惟狂克念作圣，惟圣罔念作狂”。《诗》称“人之齐圣”、“皇父孔圣”、“母氏圣善”，都不是大圣人。

我将要饮酒，而已经下雨出行，为什么要做圣人呢？”穆叔听到这件事，说：“不能出使，却傲慢地对待使者，〈（注：说御叔不能胜任出使四方。【音义】○傲，三报反。使人，所吏反，注同。任音壬。）〉是国家的蛀虫。”命令加倍征收他的赋税。〈（注：古者家有国邑，所以用重赋作为惩罚。传说穆叔能运用教化。【音义】○蠹，丁故反。）〉

【疏】注“古者”至“用教”。○正义曰：《周礼·大司徒》说：“凡建邦国，诸公之地，方五百里，其食者半。诸侯之地，方四百里；诸伯之地，方三百里，其食者三之一。诸子之地，方二百里；诸男之地，方百里，其食四之一。”郑玄说：“其食者半、三之一、四之一者，土均均邦国地贡轻重之等，必足其国礼俗丧纪祭祀之用，乃贡其馀。大国贡重，正之也，小国贡轻，字之也。”这是诸侯之国向王纳贡的等差。《司勋职》说：“凡颁赏地，三之一食。”郑玄说：“赏地之税，三分计税，王食其一，二全入于臣。”这是采邑向王纳贡的数目。那么诸侯的臣子，接受采邑的，也应当三分之一归给公。所以说“古者家其国邑”，是说以国邑为自己的家，有向公纳贡的，是减少自己而纳贡，所以用“重赋为罚”，说加倍征收他的赋税，应当以三分之二归公。

夏，晋人召郑国来朝见。〈（注：召郑国派使者来朝。）〉郑人派少正公孙侨回答，〈（注：少正，郑国的卿官。公孙侨，子产。【音义】○少，诗照反，注及下少年同。侨，其骄反。）〉

【疏】注“少正郑卿官也”。○正义曰：十九年传说“立子产为卿”，知道少正是郑国的卿官名。春秋之时官名变改，《周礼》没有这个名称。

说：“在晋国先君悼公九年，我们寡君在这时即位。〈（注：鲁襄公八年。）〉即位八月〈（注：即位那年的八月）〉而我们先大夫子驷跟随寡君来朝见执事。执事对寡君不加礼遇。〈（注：说朝见执事，谦辞不敢直指晋侯。）〉寡君害怕，因此这一次出行。我们二年六月朝见楚国，〈（注：因为朝见晋国不被礼遇，产生朝见楚国的心思。）〉晋国因此有戏地的战役。〈（注：在九年。【音义】○戏，许宜反。）〉楚人仍然争强，而向敝邑申明礼仪。敝邑想要顺从执事，却害怕成为大过错，说，‘晋国大概会说我们不恭敬有礼’，因此不敢对楚国有二心。我们四年三月，先大夫子蟜又跟随寡君到楚国观察动静，〈（注：实际上是朝见，说观察动静，是修饰之辞。说想前往观察楚国，知道可以离开与否。【音义】○共音恭。下共祀同。衅，许勤反。）〉晋国因此有萧鱼的战役。〈（注：在十一年。）〉说我们敝邑，靠近晋国，譬如草木，我们是同一气味，〈（注：晋、郑同姓的缘故。）〉怎么敢不一致？〈（注：差池，不齐一。【音义】○差，初宜反，又初佳反，一音七河反，注同。池，徐本作沱，直知反，一音徒何反，注同。）〉楚国也不争强，寡君献出土地所有物，〈（注：土地所有。）〉加上宗庙礼器，〈（注：宗庙礼乐之器，钟磬之类。【音义】○重，直用反。）〉来接受同盟。〈（注：齐，同也。）〉于是率领群臣跟随执事，以参加岁终的朝会。〈（注：朝正。）〉

【疏】注“朝正”。○正义曰：说“以会岁终”，那么岁事结束在正月朝正。“朝正”，是二十九年传文。

对楚国有二心的，子侯、石盂，回来后被讨伐。〈（注：石盂，石𡵚。【音义】○盂音于。𡵚，敕略反。）〉溴梁的第二年，〈（注：溴梁在十六年。）〉子蟜老了，公孙夏跟随寡君来朝见君王，在尝酎时进见，〈（注：酒的新熟，重的为酎。尝新饮酒为尝酎。【音义】○夏，户雅反，下同。见，贤遍反，又如字。酎，直又反。）〉

【疏】注“酒之”至“尝酎”。○正义曰：《月令》“孟夏，天子饮酎，用礼乐”。郑玄说：“酎之言醇也，谓重酿之酒也。春酒至此始成，与群臣以礼乐饮之于朝，正尊卑也。”那里说“饮酎”，应当是夏祭之后。这里说“尝酎”，是说在夏祭时进见，所以说“与执膰焉”，是说祭末接受胙肉。

参与主持燔祭。〈（注：助祭。【音义】○与音预。燔，又作膰，音烦，祭肉也。）〉隔了两年，听说君王将要平定东夏，〈（注：指二十年澶渊盟会。【音义】○间，间厕之间，又如字。）〉四月，又朝见以听候会期。〈（注：在澶渊前两个月前往朝见，以听候会期。【音义】○先，悉荐反。）〉没有朝见的间隔，没有一年不聘问，没有一次战役不服从。因为大国政令没有常规，国家疲病，意外的事接连而来，〈（注：荐，仍也。【音义】○罢音皮。荐，在荐反。）〉没有一天不警惕，怎么敢忘记职责？〈（注：惕，惧也。【音义】○惕，他历反。）〉大国如果安定它，它早晚在庭中，何必辱没命令呢？〈（注：说自己将会前往，不需要来召。【音义】○朝如字。）〉如果不体恤它的患难，却用为口实，〈（注：口实，只是有那些话而已。）〉

【疏】注“口实”至“而已”。○正义曰：只是有征责的话实际出自口中。服虔说：实谓谴责。

恐怕会不能承受任命，而被削割成为仇敌，〈（注：翦，削也。说被剥削不能承受命令，就成为仇敌。）〉敝邑害怕这个，怎么敢忘记君王的命令？委托给执事，执事请认真考虑！”〈（注：传说子产有辞令，所以免于大国的讨伐。）〉

秋，栾盈从楚国到齐国。晏平仲对齐侯说：“商任的会盟，接受晋国的命令。〈（注：接受禁锢栾氏的命令。）〉如今接纳栾氏，将怎么用他？小国用来事奉大国的，是信用。失去信用，不能立足。君王请考虑！”不听。退下告诉陈文子说：“统治人民的执守信用，为人臣的执守恭敬，忠、信、笃、敬，上下相同，是天之道。君王自己抛弃了，不能长久了。”〈（注：为二十五年齐国弑杀它的国君光作传。）〉九月，郑国公孙黑肱有病，把封邑归还给公。〈（注：黑肱，子张。肱，古宏反。）〉召见室老、宗人立段，〈（注：段，子石，黑肱之子。）〉而让他减少官职、简薄祭祀，〈（注：黜官，不要多接受职务。）〉祭祀用一只羊，殷祭用少牢，〈（注：四时祭祀，用一只羊。三年盛祭，用羊和猪。殷，盛也。）〉

【疏】注“四时”至“盛也”。○正义曰：少牢馈食礼，是诸侯的大夫时祭之礼。这时祭祀用少牢，如今公孙黑肱让减少官职、简薄祭祀，所以时祭用一只羊，殷祭才用少牢。诸侯的大夫只用少牢。而《礼器》说：“君子大牢而祭，谓之礼。匹士大牢而祭，谓之攘。”郑玄说：“君子谓大夫以上。”这是大夫的祭祀有用大牢的时候。又《杂记》说：“上大夫之虞也少牢，卒哭成事，祔，皆大牢。”根据这两条文字，大夫得用大牢的，《礼器》之文，是根据天子大夫的缘故。《杂记》是根据丧祭所以进用等同。《士丧礼》士遣奠用少牢就是这个。大夫没有禘祫，而说殷三年祭的，《礼记》说大夫对君王有善行，祫及五世。这是大夫有功或者得行禘祫。刘炫说：“《礼器》说：‘君子大牢而祭谓之礼，匹士大牢而祭谓之攘。’郑玄说：‘君子谓大夫以上。’这是大夫祭祀有用大牢的时候。《杂记》说：‘大夫之虞也皆少牢，卒哭与祔皆大牢。’丧祭有大牢，说明吉祭也有。这里说特羊，一定是时祭，殷以少牢，说明是三年一次的大祭，如同天子诸侯的禘。礼，大夫时祭少牢，大祭大牢，如今黑肱全减损了盛礼。”

足够供给祭祀，全部归还其余封邑。说：“我听说，生在乱世，地位高贵而能安于贫穷，人民没有求取，可以后亡。恭敬事奉君王，与诸位。生在敬戒，不在富有。”已巳，伯张去世。君子说：“善于警戒！《诗》说：‘慎尔侯度，用戒不虞。’郑子张有这种品德。”〈（注：《诗·大雅》。侯，维也。义取慎法度，戒未然。【音义】○尽归，津忍反，凡此例可求，故特音之。）〉

【疏】“诗曰”至“有焉”。○正义曰：《诗·大雅·抑》之篇。侯，维也。说谨慎你的身体，只在依法度，用此来戒不测度的事。郑子张有这首诗的意义。说生在敬戒，是慎法度。地位高贵而能安于贫穷，是戒不虞。

冬，在沙随会盟，再次禁锢栾氏。〈（注：晋国知道栾盈在齐国，所以再次禁锢。【音义】○复，扶又反，注同。下复使、下注复生、不复行皆同。）〉栾盈还在齐国，晏子说：“祸乱将要发生了！齐国将要讨伐晋国，不能不害怕。”〈（注：为明年齐国讨伐晋国作传。）〉

楚国的观起受到令尹子南的宠爱，没有增加俸禄却有几十乘马。〈（注：说子南偏宠观起，让他富有。【音义】○数，所主反。乘，绳证反。令，力呈反。）〉楚人担忧这件事，君王将要讨伐他。子南的儿子弃疾做君王的御士，〈（注：驾御君王车的人。）〉君王每次见到他，一定哭泣。弃疾说：“君王三次对臣哭泣了，敢问是谁的罪过。”君王说：“令尹的不能，是你所知道的。国家将要讨伐他。你还能留下吗？”〈（注：问能留下事奉我吗？）〉回答说：“父亲被杀儿子留下，君王怎么用他？泄露命令是重刑，臣也不做。”〈（注：漏泄君命，罪之重。【音义】○焉，于虔反，下焉入同。泄，息列反，又以制反。）〉君王于是在朝廷杀了子南，在四境车裂观起。〈（注：轘，车裂以徇。【音义】○轘音患。竟音境，下同。）〉子南的臣子对弃疾说：“请把您的父亲的尸体搬到朝廷。”〈（注：想违犯命令取殡。【音义】○殡，必刃反。）〉说：“君臣有礼，只有诸位。”〈（注：不想违犯命令移尸。）〉三天后，弃疾请求收尸，君王允许了。既已安葬，他的徒众说：“走吗？”〈（注：行，去也。）〉说：“我参与杀我的父亲，走将去哪里？”说：“那么臣事君王吗？”说：“抛弃父亲事奉仇人，我不忍心！〈（注：于事是仇，于实是君，所以虽称仇，而不敢报复。【音义】○与音预。杀如字，一音试。）〉于是上吊而死。〈（注：传说讥讽康王与人子谋害其父，失君臣之义。【音义】○缢，一赐反。）〉又派薳子冯做令尹，公子齮做司马，屈建做莫敖。〈（注：屈建，子木。【音义】○齮，五绮反。屈，居忽反。）〉有受薳子宠爱的人八个，都没有俸禄却有很多马。他日朝见，与申叔豫说话，申叔豫不回答就退下。跟随他，进入人群中。〈（注：申叔避开薳子，不想与他说话。【音义】○应，应对之应。）〉又跟随他，于是回家。退朝后，去见申叔，〈（注：薳子到申叔家见他。）〉说：“您在朝廷三次让我难堪，我害怕，不敢不来见。我有过错，您姑且告诉我，为什么恨我？”回答说：“我不免于罪是害怕的，怎么敢告诉您？”〈（注：说恐怕与您一起获罪，所以不敢与您说话。【音义】○不见，贤遍反。）〉说：“什么缘故？”回答说：“从前观起受到子南的宠爱，子南得罪，观起被车裂，什么缘故不害怕？”自己驾车回去，不能走在道上。〈（注：薳子惶恐，心思不在驾车。）〉到家，对八个人说：“我见了申叔，这个人，是所说的生死而肉骨。〈（注：已死复生，白骨更肉。）〉了解我的，像这个人就可以了。〈（注：这个人，指申叔。像这个人，是说用义匡正自己。）〉不然，请止。”〈（注：止，不相知。）〉辞退八个人，然后君王才安心。〈（注：辞，遣之。）〉

十二月，郑国游贩将要回晋国，〈（注：游贩，公孙虿之子。【音义】○贩，普板反。）〉没有走出国境，遇到迎娶妻子的人，夺取了他的妻子并住在邑中。〈（注：舍止其邑，不再走。）〉丁巳，她的丈夫攻击子明，杀了他，带着他的妻子走了。〈（注：十二月没有丁巳。丁巳，是十一月十四日。）〉子展废掉良而立大叔，〈（注：良，游贩之子。大叔，游贩之弟。【音义】○大音泰。）〉说：“国卿，是君王的副手，是人民的主宰，不可以苟且。请舍弃子明之类。”〈（注：子明有罪，而良又不贤的缘故。【音义】○舍音舍。）〉寻找逃亡的妻子的人，让他回到原来的地方。让游氏不要怨恨，〈（注：郑国不讨伐专杀的人，用来抑制强扶助弱，是临时的适宜。）〉说：“不要昭彰恶行。”〈（注：交怨，则父亲的不修更加明显。）〉

【疏】注“交怨”至“明也”。○正义曰：如果游氏报复杀了这个人，那么人们知道他的父亲被杀。他的父亲所以被杀，是因为夺人妻子的缘故。报复杀人那么人们知道他的父亲，是父亲的行为不修更加明显。

襄公二十三年经

二十三年，春，周历二月，癸酉，朔，发生日食。〈（注：无传。）〉三月，已巳，杞伯匄去世。〈（注：五次同盟。【音义】○匄，古害反。）〉

【疏】注“五同盟”。○正义曰：匄在十年即位，九年盟于戏，十一年于亳城北，十六年于溴梁，十九年于祝柯，二十年于澶渊，都是鲁杞一起在，这是五次同盟。

夏，邾国畀我前来投奔。〈（注：无传。畀我是庶其的党羽，同有窃邑叛君的罪。前来投奔，所以记载。【音义】○畀，必利反。）〉

【疏】注“畀我”至“故书”。○正义曰：杜预从贾逵说，认为是庶其的党羽，同有窃邑叛君的罪。刘炫《规过》说：“杜预这里注说‘庶其之党’，庶其逃到鲁国三年，如果是他的党羽，邾人就应该讨伐他，为什么至今才逃？庶其带着邑逃到鲁国，鲁人还赐给他，畀我不得那邑，窃邑的情形又在哪里？《释例》又说：‘小国的卿，或者任命而礼仪不备，或者没有加命数，所以不记载。邾畀我之等，他们逃亡的也多，所记载的只有几人而已，知道他们合制的少。’如他所说，又以畀我是卿，为什么两种说法自相矛盾？”刘炫认为《释例》对，《集解》不对。如今删定知道不是这样，推原杜预的意思，因为二十一年邾庶其窃邑来投奔，离这里既近，邾国又没有别的事，如今畀我来投奔，一定是庶其的党羽，同有窃邑叛君的罪。《春秋》的体例，命卿有罪，出奔都记载名字。畀我记载名字，罪在他与庶其同党，不是说得我非命卿，与《释例》不违背。刘炫不明白杜预的意旨，妄加规过，不对。

安葬杞孝公。〈（注：无传。）〉

陈国杀了它的大夫庆虎及庆寅。〈（注：记载名字，都是罪其专国叛君。说及，使异辞，无义例。）〉

【疏】注“书名”至“义例”。○正义曰：被杀记载名字，是罪之文，所以以专国叛君为二庆的罪状。成十七年晋杀其大夫郤锜、郤犨、郤至，哀四年蔡杀其大夫公孙姓、公孙霍，都不说“及”。文九年晋杀其大夫士縠及箕郑父，与此都说“及”。传没有其说，知道是史异辞，无义例。

陈侯的弟弟黄从楚国回到陈国。〈（注：诸侯接纳他说归。黄到楚国自理得直，想被楚国接纳。）〉

晋国栾盈又进入晋国，〈（注：以恶入说复入。【音义】○复，扶又反，注同。）〉进入曲沃。〈（注：兵败奔曲沃。据曲沃之众，还与君争，不是想出附他国，所以不说叛。【音义】○还，户关反。争，争斗之争。）〉

【疏】注“兵败”至“言叛”。○正义曰：按传栾盈潜入曲沃，带领甲士进入晋都，及失败，又进入曲沃。潜入之时，晋人没有发觉，及失败后再次进入。晋人把情况报告，所以先记载“复入于晋”，后说“入于曲沃”，说他失败后进入，所以说“兵败奔曲沃”。不说叛的，叛是说以邑叛属他国。栾盈既入曲沃，据曲沃之众与君战争，兵败而死，最终也不附他国，所以不说叛。那么昭二十一年，宋华亥入于宋南里以叛；定十一年，宋公之弟辰入于萧以叛；十三年，晋赵鞅入于晋阳以叛，荀寅入于朝歌以叛，都不是叛属他国。而都记载“叛”的，他们都与国相距不胜就出奔，得归才说复国，都有叛属他国之意，所以本国都以叛告。这里栾盈与君争胜，不胜即死，没有叛属他国之意，所以晋人不以叛告。

秋，齐侯讨伐卫国，于是讨伐晋国。〈（注：两件事，所以说遂。）〉

【疏】注“两事故言遂”。○正义曰：遂，是因上事连下事之辞。这是两件事，所以说“遂”。僖二十八年，晋侯侵曹，晋侯伐卫，也是一举而为两事，不说遂的，在那里注说“再举晋侯者，曹、卫两来告”。那么这里说“遂”的，齐人来告，以齐告为文，所以才说“遂”。

八月，叔孙豹率领军队救援晋国，驻扎在雍榆。〈（注：豹救援晋国，在雍榆等待命令，所以记载驻扎。雍榆，晋地。汲郡朝歌县东有雍城。【音义】○雍，于用反。朝如字。）〉己卯，仲孙速去世。〈（注：孟庄子。）〉

冬，十月，乙亥，臧孙纥出奔邾国。〈（注：记载名字的，阿顺季氏，为他废长立少，因此出奔逃亡，罪他。【音义】○为，于伪反。长，丁丈反。少，诗照反。）〉

【疏】注“书名”至“罪之”。○正义曰：记载名字，是罪之文。按传纥被孟氏谗言，他出奔不是纥的罪。所以杜预以阿顺季氏，废长立少，为纥的罪状。晋人杀栾盈。

齐侯袭击莒国。〈（注：轻装行军，掩其不备叫袭。因讨伐晋国回来袭击莒国，不说遂的，中间有他事。【音义】○轻，遣政反。）〉

【疏】注“轻行”至“有事”。○正义曰：庄二十九年传例说：“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。”这是轻的，舍弃其辎重。倍道轻行，掩其不备叫袭。传说“齐侯还自晋，不入，遂袭莒”。经不说遂的，中间有他事的缘故。如果是这样，僖六年夏，公会齐侯云云伐郑。秋，楚人围许，诸侯遂救许。二十八年，公会晋侯云云于温，天王狩于河阳云云，诸侯遂围许。那里也中间有他事。而说“遂”的，两事说遂，取其省略文字。那二者公都亲自在，事不待告，所以远承上事，说诸侯遂行。这里记载齐事，虽告称遂行袭莒，也不可书遂，因为中间有数事，与前文隔绝的缘故。

襄公二十三年传

二十三年，春，杞孝公去世，晋悼夫人为他服丧。〈（注：悼夫人，晋平公的母亲，杞孝公的姊妹。【音义】○丧，如字，徐息浪反。）〉平公不撤除音乐，不合礼。〈（注：彻，去也。【音义】○去，起吕反。）〉礼，为邻国停止音乐。〈（注：《礼》：诸侯绝期。所以以邻国责备他。【音义】○为，于伪反，下注“为召”、下“而为”注同。期，居其反。）〉

【疏】“传注礼诸侯”至“责之”。○正义曰：杞孝公，是晋平公的舅舅。尊同就相为不降，平公在礼为舅舅，应当服缌麻三月。但缌服既轻，其恩不过邻国，所以传说“礼，为邻国阙”。杜预说“诸侯绝期”的，根据《礼》的正法，说诸侯尊降其亲，虽有本服赐者，也应当为之阙，所以以邻国责备他。《礼》，父在，为母服期。丧绝旁期，不是母。

陈侯到楚国。〈（注：朝见。）〉公子黄在楚国控诉二庆，楚人召他们。〈（注：二庆，虎及寅。二十年，二庆谗害黄，黄奔楚自理。如今陈侯前往，楚才相信黄，为他召二庆。【音义】○愬，息路反。）〉派庆乐前往，杀了他。〈（注：庆乐，二庆的族人。二庆害怕被杀，所以不敢自己去。【音义】○使庆乐往，绝句。）〉庆氏据陈叛。〈（注：因陈侯在楚而叛。不记载叛，不以告。）〉夏，屈建跟随陈侯包围陈国。陈人筑城，〈（注：治城以抵御君。屈建，楚莫敖。【音义】○从，才用反，又如字。）〉板坠落而杀人。役人相互命令，各自杀他们的长官。〈（注：庆氏恨板坠落，于是杀筑城人。所以役人愤怒而作乱。【音义】○队，直类反，注同。长，丁丈反。）〉于是杀庆虎、庆寅。楚人接纳公子黄。君子说：“庆氏不义，不可放肆。”〈（注：肆，放也。）〉所以《书》说：‘惟命不于常。’”〈（注：《周书·康诰》。说有义就存，无义就亡。）〉

【疏】“君子”至“于常”。○正义曰：杜预说庆氏以陈叛，叛不记载，不以告，那么传载君子的话，其意不为经。君子自己论庆氏的罪，所为不义，不可放肆，以为应该诛灭，所以引《尚书·康诰》，说天命不于常，有义就存，无义就亡。庆氏族有两个卿，因不义的缘故，而一起丧亡，所以君子论其事伤感。服虔以为传发此言为不记载庆氏以陈叛，为楚所围，称国以杀，不成恶人肆其志。服虔见元年“围宋彭城”，追书系宋，不登叛人，说这里也应当这样，所以作此解。然而叛是大罪，如果记载为叛，其恶更明，为什么隐匿其罪名说不可放肆？如果庆氏不可放肆，所以不记载其叛，那么林父、华亥、赵鞅、荀寅之徒，难道都可放肆而记载其叛吗？而且传文不说书经之意，知道不为经。所以杜预以为叛不告，所以不记载罢了。

晋国将嫁女到吴国，齐侯派析归父送媵女，用藩车载栾盈及其士，〈（注：藩，车的有障蔽的，使像媵妾在其中。【音义】○析，星历反。媵，以证反，又绳证反。藩，方元反，注同。障，之亮反，又音章。）〉

【疏】“晋将”至“媵之”。○正义曰：晋国将嫁女为吴的夫人，齐国以女为媵，派析归父送媵女到晋国，令与嫡一起走。礼，媵同姓，嫡异姓。如今晋嫁女于同姓，齐以异姓为媵，都不合礼。而不说不合礼的，但传本主说栾盈，不说事的可否。

接纳到曲沃。〈（注：栾盈的邑。）〉栾盈夜里见胥午而告诉他。〈（注：胥午，守曲沃大夫。）〉回答说：“不可！天所废弃的，谁能兴起？你一定不免！我不是爱惜死，知道不成。”〈（注：集，成也。【音义】○知音智，又如字。）〉栾盈说：“虽然这样，因你而死，我无悔了。我确实不为天所佑，你没有大过错。”〈（注：说我虽不为天所佑，你没有大过错，所以可以依靠。【音义】○咎，其九反。祐音又。）〉许诺，藏匿他。而请曲沃人饮酒，〈（注：胥午藏匿栾盈而饮其众。【音义】○觞，式羊反。匿，女力反。饮，于鸩反。）〉音乐奏起，胥午说：“如今得到栾孺子怎么样？”〈（注：孺子，栾盈。）〉回答说：“得到主人而为他死，如同不死！”都叹息，有哭泣的。酒过几巡，又说。都说：“得到主人，有什么二心！”栾盈出来，遍拜他们。〈（注：谢众人的忠心。）〉

四月，栾盈率领曲沃的甲士，依靠魏献子白天进入绛。〈（注：献子，魏舒。绛，晋国都。）〉起初，栾盈在下军辅佐魏庄子，〈（注：庄子，魏绛，献子的父亲。）〉献子与他私交好，所以依靠他。〈（注：私，相亲爱。）〉赵氏因原、屏的祸难怨恨栾氏，〈（注：成八年，庄姬谗害他们，栾郤为证。【音义】○屏，薄轻反。难，乃旦反。）〉韩、赵正和睦。〈（注：韩起让赵武，所以和睦。）〉中行氏因伐秦的战役怨恨栾氏，〈（注：十四年晋伐秦，栾黡违背荀偃的命令，说：“我的马首想东。”）〉而本来与范氏和亲。〈（注：范宣子在中军辅佐中行偃。）〉知悼子年少，而听从中行氏。〈（注：悼子，知罃的儿子荀盈。少，年十七。知氏、中行氏同祖，所以相听从。【音义】○知音智。少，诗照反，注同。）〉

【疏】注“悼子”至“听从”。○正义曰：十三年传说“荀罃卒”。十四年传说“盈生”。六年而武子卒。这是他年少。知悼子，荀首的孙子。中行，吴荀林父的曾孙。首是林父的弟弟。首为知氏，林父为中行氏，是同祖。悼子是荀吴的二从叔父，所以相听从计。悼子年十六，不得为十七，所以沈氏说，后人传写误。刘炫以此规杜氏，不对。

程郑受公宠爱。〈（注：郑也是荀氏宗族。【音义】○嬖，必计反。）〉

【疏】“程郑嬖于公”。○正义曰：郑虽然不是卿，也是强族。说他受公宠爱，见他不能帮助栾氏。只有魏氏及七舆大夫帮助他。〈（注：七舆，官名。【音义】○舆音余。）〉

【疏】注“七舆官名”。○正义曰：僖十年传说“七舆大夫”，杜预说：“侯伯七命，副车七乘。”说副车，每车有一个大夫主管，那么这七舆大夫，杜预也认为主副车的官。刘炫说：“如果是主公车，就应当情亲于公，不应曲附栾氏。”服虔说“下军舆帅七人”，刘炫说服虔说得对。

乐王鲋在范宣子旁侍坐。有人报告说：“栾氏到了！”宣子害怕。桓子说：“奉君王以逃到固宫，一定无害。〈（注：桓子，乐王鲋。【音义】○鲋音附。坐，如字，一音十卧反。走，如字，一音奏。）〉而且栾氏多怨，你执政，栾氏自外，你在位，其利多矣。既有利权，又执民柄，〈（注：赏罚为民柄。【音义】○柄，彼命反。）〉

【疏】“且栾”至“民柄”。○正义曰：栾氏多怨恨，所以说容易攻克，既拥有谋利的权力，又掌握人民的八种权柄。【音义】○注“赏罚为民柄”。○正义曰：《周礼·大宰》：“用八种权柄诏告王者驾驭群臣：一叫爵位，二叫俸禄，三叫赏赐，四叫安置，五叫生，六叫剥夺，七叫废黜，八叫诛杀。”这八种中爵位、俸禄、赏赐、安置、生是赏；剥夺、废黜、诛杀是罚。赏罚两件事，分为八种名称。此时面对与敌人作战，只有赏罚而已，所以用赏罚来说。郑玄说：“柄，是所秉持执掌用来兴起事情的东西。”既然如此，柄是用器物作比喻，像用斧头时握住它的柄一样。

还怕什么？栾氏所能得到的，大概只有魏氏吧！而且可以强行夺取。那平定祸乱在于权势，您不要松懈了。”公有姻亲丧事，〈（【注】夫人有杞国丧事。【音义】○强，其丈反，下注“强取”同。懈，佳卖反。）〉

【疏】注“夫人有杞丧”。○正义曰：隐公元年传解释葬礼的节文说“士过一个月，外姻来到”。那么姻是外亲的总名，杞孝公去世，夫人有兄弟的服丧，这是有杞国丧事。传说“公有姻丧”，注说“夫人有杞丧”的原因，是下文乐王鲋“让宣子墨衰冒绖”，假装成夫人的缘故。案经“葬杞孝公”之下，才写“栾盈复入于晋”，那么栾盈进入，在孝公葬后。杜预解释诸侯既葬除服，而夫人仍有服的原因，是葬杞孝公。记载鲁国使者离去之日，栾盈入晋，应当在葬杞孝公之前。所以夫人仍有服，因此能够假装成那样。

王鲋让宣子墨衰冒绖，〈（【注】晋国自从殽战回来，就常穿墨衰。【音义】○衰，七雷反，本又作衰，同。冒，莫报反。绖，直结反。冒绖，用绖冒在头上。一说，衰、冒、绖三者都用墨染。）〉

【疏】“墨衰冒绖”。○正义曰：夫人为她的兄弟，应当服大功丧服，大功布衰裳牡麻绖。冒绖，是说用绖冒在头上。乐王鲋让宣子假装成夫人的孝服。

两个妇人用车载着去到公处，〈（【注】怕栾氏有内应抗拒，所以扮成妇人服装进入。）〉奉事公去到固宫。〈（【注】固宫，是有台观可备守的宫。【音义】○观，古唤反。守，手又反。）〉

【疏】“奉公以如固宫”。○正义曰：《晋语》说“范宣子带公进入襄公之宫”。大概襄公有别宫牢固，所以叫固宫。

范鞅迎接魏舒，〈（【注】采用王鲋的计策，想强行夺取他。）〉已经成列已经乘车，将要迎接栾氏了。快步前进，说：“栾氏率领贼人进入，鞅的父亲和二三子在君主处了，〈（【注】二三子，诸大夫。【音义】○乘，绳证反，下“骖乘”、“超乘”并注同。）〉派鞅迎接您。鞅请求做骖乘。”持着带，〈（【注】骖乘必须持带，防备坠落。【音义】○隋，徒果反。队，直类反。）〉就跳上车。〈（【注】跳上献子的车。【音义】○跳，他彫反。上，时掌反。）〉右手按剑，左手拉带，〈（【注】劫持他。【音义】○援音袁。）〉命令驱车出去。仆请示，〈（【注】请示所到之处。）〉鞅说：“去公那里。”宣子在台阶迎接，〈（【注】迎接献子。）〉握住他的手，用曲沃贿赂他。〈（【注】怕他不与自己同心。）〉起初，斐豹，是隶役，记载在丹书上。〈（【注】大概犯罪没为官奴，用丹书写他的罪。【音义】○斐音非，一音芳匪反。）〉

【疏】注“盖犯”至“其罪”。正义曰：《周礼·司厉职》说：“那些奴，男子入于罪隶，女子入于舂稿。”郑玄说：“奴因连坐而没入县官的，男女同名。”杜预采用郑说，因为没有正文，所以说“盖”。因为斐豹请求焚毁丹书，知道用丹书记载他的名籍。近世《魏律》因连坐配没为工乐杂户的，都用红纸为籍，其卷用铅为轴。这也是古人丹书的遗法。

栾氏的有力之臣叫督戎，国人都怕他。斐豹对宣子说：“如果焚毁丹书，我杀督戎。”宣子高兴，说：“你杀了他，如果不向君主请求焚毁丹书的话，有太阳作证！”〈（【注】说不辜负约定，盟誓如太阳。【音义】○督，丁毒反。）〉于是放出豹并关闭他，〈（【注】关闭在门外。【音义】○著，陟略反。）〉督戎跟从他。越过隐墙等待他，〈（【注】隐，矮墙。）〉督戎越入，豹从后面攻击杀了他。范氏的人众在台后，〈（【注】公台之后。）〉栾氏登上公门。〈（【注】乘，登。）〉宣子对鞅说：“箭射到君屋，就死！”鞅用剑率领士卒，〈（【注】用剑短兵接敌，想致死。【音义】○卒，子忽反。）〉栾氏退，摄车跟从。〈（【注】鞅摄宣子的戎车。）〉遇到栾乐，〈（【注】乐，盈的族人。）〉说：“乐免了吧，死，将向天诉讼你！”〈（【注】说虽死还不舍弃你的罪。【音义】○女音汝，注同。）〉乐射他，不中；又注，〈（【注】注，把箭放在弦上。【音义】○射，食亦反。中，丁仲反。注，之住反，注同。属，之玉反。）〉就因槐树根而翻车。〈（【注】栾乐的车撞槐树而翻。【音义】○槐音怀。覆，芳服反，注同。栎音历。）〉有人用戟钩他，断肘而死。栾鲂受伤。栾盈逃奔曲沃，晋人包围他。〈（【注】鲂，栾氏族。【音义】○断音短。肘，张九反。）〉

【疏】注“鲂栾氏族”。○正义曰：服虔说“鲂，盈的儿子”，都没有文证。计栾盈，是宣子的外孙，胥午称他为孺子，不可能有儿子已经能作战。十九年，栾鲂已经率师伐齐，一定不是栾盈的儿子，所以杜预认为是栾氏族。《世族谱》：栾鲂为栾氏族，以栾乐为杂人。不知杜预的意思为什么这样。

秋，齐侯伐卫。先驱：穀荣驾御王孙挥，召扬为右。〈（【注】先驱，前锋军。【音义】○挥，许韦反。召，上照反。）〉申驱：成秩驾御莒恒，申鲜虞的传挚为右。〈（【注】申驱，次前军。传挚，申鲜虞的儿子。【音义】○鲜音仙。之传挚音至，本或作申鲜虞之子传挚。）〉

【疏】“申鲜虞之传挚为右”。○正义曰：俗本多说：“申鲜虞之子”。今案注说“传挚，申鲜虞之子”。如果传先有子字，不用这个注，所以今定本都没有。

曹开驾御戎车，晏父戎为右。〈（【注】公的御右。【音义】○晏父音甫。）〉贰广：上之登驾御邢公，卢蒲癸为右。〈（【注】贰广，公的副车。【音义】○广，古旷反，注同。邢音刑。）〉启：牢成驾御襄罢师，狼蘧疏为右。〈（【注】左翼叫启。【音义】○牢，鲁刀反，一本作罕成。罢，音皮，徐音彼，一音皮买反。狼音郎。蘧，其居反。）〉

【疏】注“左翼曰启”。○正义曰：左翼叫启，右翼叫胠。贾逵认为这里的话或许有成文。而且此传上下，“先驱”、“申驱”是前军，“大殿”是后军，明白“启”、“胠”是在旁的军队。《说文》说：“胠，腋下。”胠是在旁明白了。凡是说左右，以左为先，知道启是左。命名为启，或许让他先行。《诗》说：“以先启行。”服虔引《司马法·谋帅篇》说：“大前驱启，乘车大晨，倅车属焉。”大晨，大殿，音相似。如服虔所说，古人有把军队命名为启的。

胠：商子车驾御侯朝，桓跳为右。〈（【注】右翼叫胠。【音义】○胠，起居反，徐又音胁，或起业反。朝如字，一音直遥反。跳，徒彫反。）〉大殿：商子游驾御夏之御寇，崔如为右；〈（【注】大殿，后军。【音义】○殿，都练反，注同。夏，户雅反。御，鱼吕反。）〉烛庸之越四人共乘。〈（【注】四人共乘殿车。传详细记载这些，说庄公废弃旧臣，任用武力。【音义】○驷乘，绳证反。）〉从卫将于是伐晋。晏平仲说：“君主依仗勇力来伐盟主，如果不成功，是国家的福气。没有德行而有功劳，忧患必定及于君主。”崔杼劝谏说：“不可！臣听说：‘小国趁大国的失败而毁坏它，必定承受灾祸。’君主请考虑！”不听。

陈文子见崔武子，〈（【注】文子，陈完的孙子须无。武子，崔杼。【音义】○间，间厕之间，又如字。咎，其九反。）〉说：“将把君主怎么办？”武子说：“我在君主那里说了，君主不听。认为他是盟主而利用他的祸难。群臣如果危急，哪里还顾君主？〈（【注】说有急不能顾君主，想弑君来取悦晋国。【音义】○难，乃旦反。弑，申志反，下同。说音悦，一音如字。）〉您暂且阻止他。”文子退下，告诉他的仆人说：“崔子将要死了吧！说君主很过分，而又超过他，〈（【注】弑君的罪恶，超过背弃盟主。【音义】○背音佩。）〉不得好死。用道义超过君主，还自我抑制，何况用邪恶呢？”〈（【注】自抑损。）〉齐侯于是伐晋，取得朝歌。〈（【注】朝歌，今属汲郡。）〉分为二队，进入孟门，登上大行，〈（【注】二队，分兵为二部。孟门，晋国险隘道路。大行山在河内郡北。【音义】○队，徒对反，徐徒猥反。大音泰。行，徐户郎反，一音如字。隘，於解反。）〉在荧庭张设武军。〈（【注】张武军，是说筑垒壁。荧庭，晋地。【音义】○荧，户扃反。庭音廷，本亦作廷。垒，力轨反。壁，亦作辟，音壁。）〉

【疏】注“张武”至“垒壁”。○正义曰：宣十二年传说楚既战胜，潘党请求筑武军。昭十三年传子干率领陈、蔡之师进入楚，陈、蔡请求建武军。蔡公说：“想快，而且役夫疲病了，请只设藩篱而已。”于是设藩篱为军。因此知道武军是说筑垒壁。张是说张设筑作的工具。服虔说：“张设旗鼓。”

戍守郫邵，〈（【注】取得晋邑而守它。【音义】○郫，婢支反。）〉在少水封土，〈（【注】把晋国尸体封在少水，作为京观。【音义】○少，诗照反，地名，下注“孟氏之少”、“立少”同。观，官唤反。）〉来报复平阴之役，才回去。〈（【注】平阴役在十八年。）〉赵胜率领东阳之师追赶他们，俘获晏氂。〈（【注】赵胜，赵旃的儿子。东阳，晋国的山东，魏郡广平以北。晏氂，齐国大夫。【音义】○胜音升，一音申证反。氂，力之反，徐音来。）〉

【疏】注“赵胜”至“大夫”。○正义曰：昭二十二年传说：“荀吴略取东阳，于是袭击鼓而灭了它。”鼓在巨鹿，居山的东面。山东叫朝阳，知道东阳是宽大的话，总称晋国的山东，所以是魏郡广平以北。二年，齐国的晏弱筑城东阳来逼近莱。哀八年，吴伐鲁攻克东阳。而晋、齐、鲁都有东阳，名同而实异。服虔认为东阳是鲁邑，错得很厉害。东阳之师，是说下文叔孙豹所率领的。

八月，叔孙豹率师救晋，驻扎在雍榆，是礼。〈（【注】救盟主，所以说礼。）〉

【疏】注“救盟主，故曰礼”。○正义曰：《公羊传》说：“为什么先说救而后说次？先通君命。”僖元年“齐师、宋师、曹师驻扎在聂北，救邢”，《公羊传》说：“为什么先说次而后说救？君。”它的意思说君主就进退自由，所以先次后救。臣子就先通君命，所以先救后次。贾氏采用这个说法，认为此传说“礼”，是说先救后次为得礼。《释例》说：“所记或次在事前，次以成事。或次在事后，事成而次。都随事实，没有义例。叔孙豹驻扎在雍榆，传说：‘礼’，是赞许他宗助盟主，不是以次为礼。齐桓驻扎在聂北，救邢，也是因为保存邢，具备器用，师人没有私心，见善不在次。”杜预因此，说救盟主所以说礼，用来表明不同于旧说。

季武子没有嫡子，公弥年长，而爱悼子，想立他。〈（【注】公弥，公鉏。悼子，纥。【音义】○适，丁历反。长，丁丈反，下皆同。鉏，仕居反。纥，恨发反。）〉访问申丰，说：“弥与纥，我都爱他们，想选择有才能的立他。”申丰快步退下，回去，尽室将行。〈（【注】申丰，季氏属大夫。）〉他日，又访问他，回答说：“其然！将备敝车而行”。〈（【注】其然，犹必尔。【音义】○敝，婢世反，徐扶灭反。）〉才停止。〈（【注】止，不立纥。）〉访问臧纥，臧纥说：“请我喝酒，我为你立他。”季氏请大夫喝酒，臧纥为客。〈（【注】为上宾。【音义】○饮，於鸩反，下皆同。吾为，於伪反，下注“为定”、“为公鉏”同。）〉既献，〈（【注】已献酒。）〉臧孙命令北面重席，新樽洁之。〈（【注】酒樽既新，又洗洁它。【音义】○重，真恭反。樽音尊，本亦作尊。复，扶又反，下“非复”、下文“复战”同。澡音早。）〉召悼子，降，迎接他。大夫都起立。〈（【注】臧孙下迎悼子。）〉及旅，而召公鉏，〈（【注】献酬礼毕，通行为旅。）〉

【疏】注“献酬”至“为旅”。○正义曰：案《乡饮酒礼》：主人席在阼阶上西面，宾席在堂户西南面，介席在西阶上东面，众宾席在上宾的西南面。起初，宾、介及众宾到，立在门外东面，主人出迎在门外西面。主人延宾入，及介、众宾等立在西阶下。主人揖宾升，主人在阼阶上酌酒拜献宾，宾在西阶上拜受，饮卒爵。酌酒以酢主人，主人在阼阶上饮卒爵。又酌酒先自饮以酬宾，宾拜受酬酒，奠在荐东，宾降。主人又酌酒在西阶上献介，介在西阶上受爵饮卒爵。酌以酢主人，主人在西阶上受爵饮卒爵，介降。主人又酌酒在西阶上献众宾，众宾饮讫降。引乐工入歌诗，主人献乐工。又引笙入立在堂下，主人献笙师讫。主人及宾、介、众宾等都升就席，于是立相者为司正。使弟子一人举觶于宾，宾酬主人，主人酬介，介酬众宾，这是旅。杜预说献酬礼毕，是说献酬宾、介及众宾礼毕。说通行为旅，是说一人举觶于宾，旅众相酬通到下。案《乡饮酒礼》未旅以前，宾、介都立。此传说“大夫皆起”，那么季氏请大夫喝酒，未必完全像《乡饮酒礼》，那么献酬事讫，大夫都坐，然而“既献”，“召悼子”，是说献臧纥及大夫讫，而召悼子，到旅酬之时，而召公鉏。

使与之道齿。〈（【注】使从庶子之礼，列在悼子之下。）〉季孙失色。〈（【注】怕公鉏不听从。）〉季氏以公鉏为马正，〈（【注】马正，家司马。）〉怨恨而不出。闵子马见他，〈（【注】闵子马，闵马父。【音义】○愠，纡运反，怨也，怒也。）〉说：“您不要这样！祸福没有门，只有人所召。做人的儿子，怕不孝，不怕没有地位。〈（【注】所，位处。【音义】○处，昌虑反。）〉恭敬父亲之命，有什么常位？〈（【注】说废置在父，没有常位。）〉如果能孝敬，富贵倍于季氏都可以。〈（【注】父宠爱他，就可以富。）〉

【疏】“若能”至“氏可也”。○正义曰：悼子既为嫡子，将继承季氏之后，所以称悼子为季氏。下说“为孟孙”，意思也这样。“富倍季氏”，说可以超过悼子。“奸回不轨”，更获罪戾，不只是贫贱而已，是“倍下民”。所以杜预说“祸甚于贫贱”。

奸回不轨，祸害下民都可以。”〈（【注】祸甚于贫贱。）〉公鉏认为对。恭敬朝夕，恪居官次。〈（【注】次，舍。【音义】○朝，如字。恪，苦各反。）〉季孙高兴，让他请自己喝酒，而带着用具前往，都舍去。〈（【注】具，飨燕之具。【音义】○舍音舍。）〉所以公鉏氏富，又出为公左宰。〈（【注】出季氏家，臣仕于公。）〉

孟孙厌恶臧孙，〈（【注】不相善。【音义】○恶，乌路反，下“之恶子”、“之恶我”、“君所恶”皆同。）〉季孙爱他。〈（【注】爱他成全自己的志向。）〉孟氏的御驺丰点喜欢羯，〈（【注】羯，孟庄子的庶子，孺子秩的弟弟孝伯。【音义】○驺，侧留反，点，都簟反，又之廉反。好，呼报反。羯，居竭反。）〉说：“听从我的话，必定为孟孙。”〈（【注】为孟孙后。）〉

【疏】“孟氏之御驺”。○正义曰：成十八年传说：“程郑为乘马御，六驺属焉，使训群驺知礼。”注说：“六驺，六闲的驺。”那么驺是掌马的官。大概兼掌御事，叫御驺。

再三说，羯听从了。孟庄子病，丰点对公鉏说：“如果立羯，请仇视臧氏。”〈（【注】使孟氏与公鉏共同憎恨臧孙。）〉公鉏对季孙说：“孺子秩固其所也。〈（【注】固自当立。）〉如果羯立，那么季氏确实对臧氏有力了。”〈（【注】臧氏因季孙的意愿而为他定之，还算有力。今如果专立孟氏的少子，那么季氏有力超过臧氏。）〉

【疏】“信有力於臧氏矣”。○正义曰：不应得而得之，那么他承受恩惠，所以功力多。

不回答。己卯，孟孙去世，公鉏奉羯立在户侧。〈（【注】户侧，丧主。【音义】○应，应对之应。）〉

【疏】“立於户侧”。○正义曰：《丧大记》说“大夫之丧，主人坐在东方”。这里“立在户侧”，是在室户的东西面立。《礼记》说“坐”，这里说“立”的原因，因为季孙来，所以立。

季孙到，进入，哭，而后出，说：“秩在哪里？”公鉏说：“羯在这里了！”季孙说：“孺子年长。”公鉏说：“有什么年长？只有其才能。〈（【注】季孙废鉏立纥，说想择才，所以用这个回答他。【音义】○焉在，於虔反。）〉而且夫子的命令。”〈（【注】于是诬陷孟孙。）〉于是立羯。秩逃奔邾。臧孙入，哭，很哀痛，多涕。出，他的御者说：“孟孙厌恶您，而哀痛如此！季孙如果死，将怎么办？”臧孙说：“季孙爱我，是疾病；〈（【注】常志相顺从，身的害。【音义】○疢，耻刃反。）〉孟孙厌恶我，是药石。〈（【注】常志相违戾，像药石治疗疾病。）〉

【疏】“孟孙”至“石也”。○正义曰：治病药分用石，《本草》所说的钟乳、矾、磁石之类多了。美疢不如恶石。那石还能生我，〈（【注】愈己疾。）〉

【疏】“夫石犹生我”。○正义曰：服虔说：“夫谓孟孙”。桓十三年传“夫固谓君”，“夫岂不知”？服虔说：“夫谓斗伯比。”二十六年传“夫不恶女乎！”服、杜都说：“夫谓大子。其年又说：“夫独无族姻乎？杜说：“夫谓晋。三十一年传夫亦愈知治矣”，杜说：“夫谓尹何。”都称所讥前人为夫，这类话就是这样。

疢的美，它的毒更多。孟孙死，我灭亡没有日子了！”

孟氏闭门，告诉季孙说：“臧氏将作乱，不让我葬。”〈（【注】想为公鉏仇视臧氏。）〉季孙不信。臧孙听说，戒。〈（【注】戒，做准备。）〉冬，十月，孟氏将辟，借人于臧氏除葬道。〈（【注】辟，穿藏。向臧氏借人清除葬道。【音义】○辟，婢亦反。徐甫亦反，注同。藉，徐音借，又如字。藉亦借也。藏，才浪反。）〉臧孙使正夫帮助他，〈（【注】正夫，隧正。【音义】○隧音遂，下文“之隧”同。）〉

【疏】注“正夫，遂正”。○正义曰：七年传称“叔仲昭伯为隧正。对南遗说：请城费，我多给你役”。是役夫，隧正所主，知道此正夫是遂正。遂正应当属司徒。臧氏为司寇，而向臧氏借的原因，大概当时臧氏兼主掌。

在东门除道，甲士跟从自己而监视他们。〈（【注】怕孟氏，所以带甲士监视作工的人。【音义】○从，才用反，注同，一音如字。）〉孟氏又告诉季孙。季孙怒，命令攻臧氏。〈（【注】见他有甲。）〉乙亥，臧纥斩鹿门之关出，逃奔邾。〈（【注】鲁南城东门。）〉

【疏】注“鲁南城东门”。○正义曰：大概旧名还在，相传如此。而且邾在鲁的东南，逃奔邾出此门方便。

起初，臧宣叔娶于铸，生贾及为而死。〈（【注】铸国，济北蛇丘县所治。【音义】○娶，七住反。铸，之树反。蛇音移。治，直吏反。）〉继室用她的侄女，〈（【注】女子称兄弟的女儿为侄。【音义】○侄，大结反，又丈一反。）〉穆姜的姨子。〈（【注】侄，穆姜姨母的女儿，与穆姜为姨兄弟。）〉

【疏】注“侄穆”至“昆弟”。○正义曰：《释亲》说：“妻的姊妹同出为姨。”孙炎说：“同出，都已嫁。”既然如此，据父说叫姨，据子说应当叫从母。但子效父语，也叫姨。姨子兄弟即《丧服》“从母兄弟”，所以说姨兄弟。

生纥，长在公宫。姜氏爱他，所以立他。〈（【注】立为宣叔嗣。）〉臧贾、臧为出在铸。〈（【注】回舅家。）〉臧武仲从邾派使者告诉臧贾，并且送大蔡，〈（【注】大蔡，大龟。【音义】○大蔡，龟名。一说龟出蔡地，因以为名。）〉

【疏】注“大蔡大龟”。○正义曰：《汉书·食货志》说“元龟为蔡”。《论语》说“臧文仲居蔡”。《家语》称漆彫平对孔子说：“臧氏有守龟，其名叫蔡。文仲三年而为一兆，武仲三年而为二兆。”是大蔡为大龟，蔡是龟的名罢了。郑玄说“出蔡地，因以为名”，不对。

说：“纥不才，失守宗祧，〈（【注】远祖庙为祧。【音义】○祧，他彫反。）〉敢告不吊。〈（【注】不为天所吊恤。）〉纥的罪，不及于不祀。〈（【注】说应当有后。）〉

【疏】注“言应有后”。○正义曰：礼，天子封诸侯以国，诸侯赐大夫以族。天子不灭国，诸侯不灭族。有小罪就废其身，选择立次贤，使他继承先祀。《论语》说：“兴灭国，继绝世。”说的就是这个。必有大罪，才能灭它。《周礼·大司马》说：“外内乱，鸟兽行，则灭之。”是这样。武仲自己说罪轻，不至于不祀，说他应当有后。

您用大蔡纳请，可以。”〈（【注】请为先人立后。【音义】○请为，於伪反，下“为己”、“请自为”、“请为其先人”，下文“遂自为也”皆同。）〉贾说：“这是家的祸，不是您的过错。贾听到命令了。”再拜受龟。让为以纳请，〈（【注】贾让为为自己请。）〉于是自己为自己请。〈（【注】为自己请。）〉臧孙去防，〈（【注】防，臧孙邑。）〉派使者来告诉说：“纥不能加害，是智慧不足。〈（【注】说让甲士跟从自己，只是考虑事情浅。【音义】○知音智。）〉不敢私请！〈（【注】为其先人请。）〉如果守先祀，不废二勋，〈（【注】二勋，文仲、宣叔。）〉

【疏】注“二勋，文仲、宣叔”。○正义曰：哀二十四年传说：“晋侯将伐齐，派使者来乞师说：‘从前臧文仲用楚师伐齐，取得穀。臧宣叔用晋师伐齐，取得汶阳。寡君想求福于周公，愿乞灵于臧氏。’”是二勋指文仲、宣叔。

敢不离开封邑！”〈（【注】占据封邑请求立后，所以孔子认为要挟君主。【音义】○要，一遥反，下同。）〉于是立臧为。

臧纥送防而逃奔齐。他的仆人说：“将盟我们吗？”〈（【注】说陈列他的罪恶，盟诸大夫作为警戒。）〉臧孙说：“没有辞。”〈（【注】废长立少，季孙所忌。所以说没有辞以罪己。）〉将盟臧氏，季孙召外史掌恶臣，而问盟首，〈（【注】恶臣，指逃亡的人。盟首，载书的章首。）〉

【疏】“季孙召外史”。○正义曰：《周礼·外史》：“掌书外令，掌四方之志。”今季孙召外史，大概鲁也立此官。

回答说：“盟东门氏，说：‘不要像东门遂，不听公命，杀嫡立庶。’〈（【注】文公命立子恶，公子遂杀他，立宣公。【音义】○毋音无。听，吐定反。适，丁历反。）〉盟叔孙氏，说：‘不要像叔孙侨如，想废国常，荡覆公室。’〈（【注】说在晋诬陷公与季、孟。【音义】○覆，芳服反。）〉季孙说：“臧孙的罪，都不及此。”孟椒说：“何不用他犯门斩关？”季孙采用，于是盟臧氏，说：“不要像臧孙纥，干国之纪，犯门斩关！”〈（【注】干，也是犯。【音义】○盍，户腊反。）〉臧孙听说，说：“国家有人才，谁呀？大概是孟椒吧！”〈（【注】孟椒，孟献子的孙子子服惠伯。居，犹与。【音义】○居音基。与音余。）〉

晋人在曲沃攻克栾盈，尽杀栾氏的族党。栾鲂出逃奔宋。记载说：“晋人杀栾盈。”不说大夫，说他从外来的。〈（【注】从外犯君而入，不再是晋大夫。）〉

齐侯从晋回来，不入国。〈（【注】不入国。）〉于是袭击莒，攻且于的门，〈（【注】且于，莒邑。【音义】○於，子餘反。）〉伤股而退。〈（【注】齐侯受伤。）〉明日，将再战，约定在寿舒。〈（【注】寿舒，莒地。）〉杞殖、华还载甲，夜入且于的隧，宿在莒郊。〈（【注】二子，齐大夫。且于隧，狭路。【音义】○殖，市力反。华，胡化反。还音旋。狭，户夹反。）〉

【疏】“夜入且於之隧”。○正义曰：既入而又能出宿，知道所入不是城邑，所以杜预认为是狭道。《檀弓》说此事说：“齐庄公袭莒于夺，杞梁死焉。”说于夺，那么当是地名。郑玄引此传说：“隧、夺声相近。”说它与这事是一事，那么这也是地名。如果是地名，不能说“且于之隧”，即如《记》文，大概在“且于”旁边，别有夺地，不是这个“且于之隧”。

明日，先遇莒子在蒲侯氏。〈（【注】蒲侯氏，近莒的邑。【音义】○近，附近之近。）〉莒子重贿他们，使他们不死，说：“请有盟。”〈（【注】想用盟约束二子，不要致死作战。）〉华周回答说：“贪货弃命，也是君所厌恶的。〈（【注】华周，即华还。）〉昏而受命，日未中而弃之，用什么事君？”莒子亲自击鼓，跟从而伐他们，俘获杞梁。〈（【注】杞梁，即杞殖。）〉莒人求和。〈（【注】胜大国更怕，所以求和。）〉齐侯回去，在郊遇到杞梁的妻子。〈（【注】梁战死，妻出行迎丧。）〉派使者吊唁。辞谢说：“殖如果有罪，何辱命令？〈（【注】说如果有罪，不足吊。）〉如果免于罪，还有先人的敝庐在，下妾不能与郊吊。”〈（【注】妇人无外事故。下，犹贱。【音义】○卢，力居反。与音预。）〉

【疏】注“妇人”至“贱也”。○正义曰：《檀弓》说：“哀公派人吊唁蕢尚，在路上遇到，就在路上避开，画宫室而接受吊唁。曾子说：‘蕢尚不如杞梁之妻懂得礼。’”郑玄说：“在路上行吊礼，不对。”那么男子也不得在野外接受吊唁。而说妇人无外事的，《檀弓》说：“国君在路上遇到灵柩，一定要派人吊唁。”郑玄说：“国君对民臣有父母之恩。”这是男子随柩在野外，就可以在野外接受吊唁。妇人无外事，虽然随柩，也不得在野外接受吊唁罢了。如果男子可以接受野外吊唁，而曾子非难蕢尚，是因为蕢尚在朝廷显赫，所以应该在他家吊唁。如果国君在路上遇到灵柩派人吊唁的，是说庶人和微小之臣。《檀弓》因蕢尚而说这件事，说“杞梁死，他的妻子在路上迎他的灵柩，哭得很哀伤”。那么杞梁之妻当时随杞梁的柩，虽然随柩却辞谢不接受吊唁，这是由于不同于男子的缘故。服虔把“下”从上读，说“敝庐在下”，《礼记》没有“下”，知道“下”犹如贱，谦称贱妾。

齐侯在她的居室吊唁。〈（【注】传赞许妇人有礼。）〉

齐侯将要把田邑给臧纥。〈（【注】给他田邑。）〉臧孙听说了，进见。齐侯和他谈论攻打晋国。〈（【注】齐侯自己称道攻打晋国的功劳。【音义】○“臧孙闻之见”。贤遍反。“齐侯”断句；一读以“见”字断句，“齐侯”向下读。）〉回答说：“多则多矣！但君王像老鼠。老鼠白天潜伏夜晚活动，不在寝庙打洞，是怕人的缘故。现在君王听说晋国混乱然后起兵，〈（【注】作，起兵。）〉

【疏】“不穴于寝庙”。正义曰：一种解释是老鼠不敢穿寝庙，墉作为洞穴，就是怕人的缘故。但寝则近人，庙则幽静，老鼠不穿庙，难道是怕人？所以知道寝庙闲雅，老鼠不立即作为洞穴，必须穿壁，才敢安处，只是怕人的缘故。计算燕巢鼠穴，自是其常，假托比喻来说，不可执此为难。

宁可将事奉之，不是老鼠是什么？”于是不给田。〈（【注】臧孙知道齐侯将败，不想接受他的城邑，所以用老鼠比喻，想使他发怒而停止。）〉

仲尼说：“知道很难啊，有臧武仲的智慧，〈（【注】谓能避开齐祸。【音义】○知之，音智。）〉而不被鲁国容纳，抑或有原因吧。做事不顺而施不恕。《夏书》说：‘念兹在兹。’〈（【注】逸《书》也。念此事，在此身。言行事当常念如在己身也。）〉

【疏】“作不”至“恕也”。○正义曰：服虔说：不顺，谓阿附季氏废长立少；不恕，谓厌恶孟氏立庶。那么作而不顺，当如服言。传没有厌恶孟氏的事，所以不取，应当是说知道不可而为之，是不恕。

顺事、恕施也。”

襄公二十四年经

二十四年，春，叔孙豹到晋国。〈（【注】祝贺战胜栾氏。）〉仲孙羯帅师侵齐。夏，楚子伐吴。

秋，七月，甲子，朔，日有食之，既。〈（【注】无传。）〉

【疏】“秋七”至“之既”。○正义曰：《汉书·律历志》载刘歆三统之术，认为五月二十二分月的二十，乃为一交。认为交在望前，朔则日食，望则月食。交在望后，望则月食，后月朔则日食。交正在朔，则日食既，前后望不食。交正在望，则月食既，前后朔不食。而二十一年九月、十月频月日食。此年七月、八月日食。凡交前十五度，交后十五度，都是食竟，离交远则日食渐少，离交近则日食渐多，正当交则日食既。如果前月在交初一度日食，则到后月朔日，犹在交之末度，未出食竟，月行天已匝，来及于日，或可更食。如果前月日在交初二度以后，则后月复食无理。今七月日食既，而八月又食。于推步之术，必无此理。大概古书磨灭，以致错误。刘炫说：汉末以来八百余载，考其注记，莫不皆尔，都无频月日食之事，计天道转运，古今一也。后世既无其事，前世理亦当然。而今有频食，于术不得有交之所在。日月必食，日食在朔，月食在望。日月共尽一体，日食少，则月食多；日食多，则月食少。日食尽，则前后望月不食；月食尽，则前后朔日不食。以其交道既不复其相掩故也。此与二十一年频月日食，理必不然。但其字则变古为篆，改篆为隶，书则缣以代简，纸以代缣。多历世代，年数遥远，丧乱或转写误失其本真，先儒因循，莫敢改易，执文求义，理必不通，后之学者，宜知此意也。

齐崔杼帅师伐莒。大水。〈（【注】无传。）〉八月，癸巳，朔，日有食之。〈（【注】无传。）〉

公与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在夷仪相会。冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男伐郑。公从会回国。〈（【注】无传。）〉

陈针宜咎出奔楚。〈（【注】陈针子八世孙，庆氏之党。书名，恶之也。【音义】○针，其兼反。咎，其九反。恶，乌路反。）〉

【疏】注“陈针子八世孙”。正义曰：《世本》文也。

叔孙豹到京师。大饥。〈（【注】无传。）〉

襄公二十四年传

二十四年，春，穆叔到晋国。范宣子迎接他，问他说：“古人有话说，‘死而不朽’，是什么意思？”穆叔没有回答。宣子说：“从前匄的祖先，自虞以上为陶唐氏，〈（【注】陶唐，尧所治地，大原晋阳县也。终虞之世以为号，故曰自虞以上。【音义】○上，时掌反，注同。治，直吏反。）〉

【疏】注“陶唐”至“以上”。正义曰：如杜此注，陶唐共为一名，即是晋阳县也。《释例》说：“晋大卤、大原、大夏、参虚、晋阳，六名，大原晋阳县也。”唯载六名，而言不及唐。《释例》又别记小国所都唐，大原晋阳县也，亦说“唐是晋阳”，而言不及陶，则以陶与唐别，不是共为一名也。《史记》说“帝尧为陶唐氏”，韦昭说：“陶、唐皆国名，犹汤称殷、商也。”案经传“契居商”，故汤以商为国号。后盘庚迁殷，故殷、商双举。历检书传，未闻帝尧居陶。而以陶冠唐，盖地以二字为名。所称或单或复也。张晏说“尧为唐侯，国于中山唐县”，那么唐是中山县名，非晋阳也。尧自唐侯而升为天子，既为天子，乃治于晋阳，故杜于晋阳六名，言不及唐，记其诸国之都，乃说“唐是晋阳”。说尧为天子，号曰陶唐，其治在晋阳耳。唐非晋阳县内之地名也。舜受尧禅封尧子丹朱为王者之后，犹称为唐，其名不易，终虞之世，以陶唐为号，故说“自虞以上”也。

在夏为御龙氏，〈（【注】谓刘累也。事见昭二十九年。【音义】○见，贤遍反。）〉

【疏】注“谓刘”至“九年”。○正义曰：昭二十九年传说：“陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。夏后加之，赐氏曰御龙。”在商为豕韦氏，〈（【注】豕韦，国名。东郡白马县东南有韦城。）〉

【疏】注“豕韦”至“韦城”。○正义曰：《郑语》说：祝融之后八姓，“大彭豕韦为商伯矣”。又说：“彭，姓。彭祖豕韦，则商灭之矣。”贾逵说：“大彭豕韦为商伯，其后世失道，殷德复兴而灭之。”那么商之初，豕韦国君为彭姓也。其后乃以刘累之后代之，亦不知殷之何王灭彭姓而封累后也。昭二十九年传称夏王孔甲嘉刘累，“赐氏曰御龙，以更豕韦之后”。则赐刘累身封豕韦。而此说“在商为豕韦氏”者，杜于彼注说：“刘累代彭姓之豕韦，累寻迁鲁县。豕韦复国，至商而灭。累之后世，复承其国为豕韦氏。”是杜解刘累及其后世再封豕韦之事。

在周为唐杜氏，〈（【注】唐杜，二国名。殷末，豕韦国于唐。周成王灭唐，迁之于杜，为杜伯。杜伯之子隰叔奔晋，四世及士会，食邑于范氏。杜，今京兆杜县。【音义】○隰，徐入反。复，扶又反，下同。）〉

【疏】注“唐杜”至“杜县”。○正义曰：以《国语》杜伯文不连唐，知唐、杜二国名。又以豕韦为一，嫌唐、杜亦一，故辨之也。昭元年传称“尧迁实沈于大夏。唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。及成王灭唐，而封大叔”。是言周成王灭唐也。《周语》说：“周之衰也，杜伯射宣王于镐。”是周有杜国。故杜以为成王灭唐，迁之于杜为杜伯也。《晋语》訾祏对范宣子说：“昔隰叔子违周难奔于晋，生子舆为司空。世及武子，佐文、襄为卿，以辅成、景。后之人可则，是以受随、范。”贾逵说：“宣王杀杜伯，其子逃而奔晋。”子舆，士蒍字。武子，士会也。会，士蒍之孙，是隰叔四世及士会，食邑于范，为范氏也。刘炫说：“案杜于昭元年注说：‘唐人若刘累之等。累迁鲁县，此在大夏。’即如彼言，则居唐之人非累之裔，此注何说‘豕韦国于唐’也？又据何文，知初封于唐，后封于杜乎？”今知刘说非者，彼注虽似有异，其义与此不殊。后传说“唐人”，是因杜以唐人非一人之称，故说“刘累之等”。谓累之子孙，故说“之等”也。累迁鲁县，传说“唐人是因”，因居大夏，则累之子孙迁居大夏也。杜知殷末封之于唐者，以周成王灭唐故也；知后封于杜者，以宣王时有杜伯故也。是成王之时，有唐无杜，宣王之时，有杜无唐，故杜为此解。刘炫又规说：唐非豕韦之胤，杜亦未必是后，安知灭唐迁于杜也？贾逵注《国语》，说武王封尧后为唐、杜二国。以为并时为国，非灭唐封杜。刘以为唐非刘累之后，又取贾逵注《国语》“武王封尧后为唐、杜二国”，以为二国并封，而规杜氏，非也。炫谓宣子历言己之宗族，于上世有国有家，未必继体相承，炫于处秦为刘，谓非丘明之笔，豕韦、唐、杜，不信元凯之言，己之远祖，数自讥讦，或闻此义，必将见嗤。但传言于人，惧误后学，意之所见，不敢有隐，唯贤者裁之。

晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？”〈（【注】晋为诸夏盟主，范氏复为之佐。言己世为兴家。【音义】○夏，户雅反，注同。）〉穆叔说：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立。〈（【注】立，谓不废绝。【音义】○“既没，其言立”，今俗本皆作“其言立于世”。检元熙以前本，则无“于世”二字。）〉其是之谓乎？豹闻之：‘大上有立德，〈（【注】黄帝、尧、舜。【音义】○大音泰。）〉其次有立功，〈（【注】禹、稷。）〉其次有立言。’〈（【注】史佚、周任、臧文仲。【音义】○佚音逸。任音壬。）〉

【疏】“大上”至“立言”。○正义曰：大上、其次，以人之才知浅深为上、次也。大上谓人之最上者，上圣之人也。其次，次圣者，谓大贤之人也。其次，又次大贤者也。立德，谓创制垂法，博施济众，圣德立于上代，惠泽被于无穷，故服以伏羲、神农，杜以黄帝、尧、舜当之，言如此之类，乃是立德也。《礼运》称“禹、汤、文、武、成王、周公”。后代人主之选，计成王非圣，但欲言周公，不得不言成王耳。禹、汤、文、武、周公与孔子皆可谓立德者也。立功，谓拯厄除难，功济于时，故服、杜皆以禹、稷当之，言如此之类，乃是立功也。《祭法》说：“圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。”法施于民，乃谓上圣，当是立德之人。其余勤民定国，御灾捍患，皆是立功者也。立言，谓言得其要，理足可传，记传称史逸有言，《论语》称周任有言，及此臧文仲既没，其言存立于世，皆其身既没，其言尚存，故服、杜皆以史佚、周任、臧文仲当之，言如此之类，乃是立言也。老、庄、荀、孟、管、晏、杨、墨、孙、吴之徙，制作子书，屈原、宋玉、贾逵、杨雄、马迁、班固以后，撰集史传及制作文章，使后世学习，皆是立言者也。此三者虽经世代，当不朽腐，故穆子历言之。

虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，〈（【注】祊，庙门。【音义】○祊，布彭反，注同。）〉

【疏】注“祊庙门”。○正义曰：《释宫》说：“祊谓之门。”李巡说：“祊，故庙门名也。”孙炎说：“《诗》说：‘祝祭于祊。’谓庙门也。”

世不绝祀，无国无之。禄之大者，不可谓不朽。”〈（【注】传善穆叔之知言。）〉范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯到晋国，子产寓书于子西，以告宣子，〈（【注】寓，寄也。【音义】○寓音遇。）〉说：“子为晋国，四邻诸侯不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰。〈（【注】贰，离也。【音义】○长，丁丈反。难，如字，又乃旦反。贿，呼罪反。）〉若吾子赖之，则晋国贰。〈（【注】赖，恃用之。）〉诸侯贰，则晋国坏。晋国贰，则子之家坏。何没没也！〈（【注】没没，沈灭之言。【音义】○没，如字，一音妹，沈溺也。）〉将焉用贿？夫令名，德之舆也。〈（【注】德须令名以远闻。【音义】○焉，于虔反。闻音问，又如字。）〉德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。《诗》说：‘乐只君子，邦家之基。’有令德也夫！〈（【注】《诗·小雅》。言君子乐美其道，为邦家之基，所以济令德。【音义】○乐乐，并音洛。夫音扶，下“也夫”同。）〉‘上帝临女，无贰尔心’。有令名也夫！〈（【注】《诗·大雅》。言武王为天所临，不敢怀贰心，所以济令名。【音义】○女音汝。）〉

【疏】“诗云”至“名也夫”。○正义曰：《诗·小雅·南山有台》之篇。旨，美也。言有乐美之德，君子以有乐美之德，故为邦家之基本也。此诗所言，言此君子有令德也。夫又引《诗·大雅·大明》之篇，诗人谓武王说，上天之意，临视汝武王矣。言武王为天所临，不敢怀贰于女之心。此诗所言，言武王有令名也。夫乐美君子者，言君子有可乐可美之德也。刘炫说：诗人谓武王说，上天之意，临视女武王，故在下臣民，无怀贰于女之心也。

恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子：‘子实生我。’〈（【注】无宁，宁也。【音义】○毋音无。）〉而谓‘子浚我以生’乎？〈（【注】浚，取也。言取我财以自生。【音义】○浚，思俊反。）〉

【疏】“毋宁”至“生乎”。○正义曰：无宁，宁也。言人等作二事：为不取人财，宁使人谓子实能生养我民也。为多取人财，使人言子不能自活，而须我民财以生活乎！此二者孰胜也？

象有齿以焚其身，贿也。”〈（【注】焚，毙也。【音义】○焚，扶云反；服说，焚，读曰僨，僨，僵也。毙，婢世反。）〉

【疏】注“焚，毙也”。○正义曰：焚是烧也。象不烧死，故训为毙。服虔说：焚，读曰僨，僨，僵也。为生齿牙，僵仆其身。

宣子高兴，于是减轻币。这次行动，郑伯朝晋，为的是重币的缘故，并且请求伐陈。郑伯稽首，宣子辞谢。子西相礼，说：“以陈国之介恃大国而陵虐于敝邑，〈（【注】介，因也。大国，楚也。说音悦。为，于伪反，下注“鲁为”同。相，息亮反。介音戒，注及下同。）〉寡君是以请罪焉。〈（【注】请，得罪施陈也。【音义】○“是以请罪焉”，一本作“是以请请罪焉”。请，并七井反；徐，上请字音情。）〉敢不稽首？”〈（【注】为明年郑入陈传。）〉

孟孝伯侵齐，是晋国的缘故。〈（【注】前年齐伐晋，鲁为晋报仇而侵齐。）〉

夏，楚子为舟师以伐吴，〈（【注】舟师，水军。）〉不为军政，〈（【注】不设赏罚之差。）〉无功而还。〈（【注】为下吴召舒鸠起本。）〉

齐侯既伐晋而恐惧，将欲见楚子。楚子使薳启彊到齐聘问，且请期。〈（【注】请会期。【音义】○彊，其良反，又居良反。）〉齐社，蒐军实，使客观之。〈（【注】祭社，因阅数军器，以示薳启彊。【音义】○蒐，所求反。阅音决。数，所主反。）〉陈文子说：“齐将有寇。吾闻之，兵不戢，必取其族。”〈（【注】戢，藏也。族，类也。取其族，还自害也。【音义】○戢，侧立反。）〉

秋，齐侯闻将有晋师，〈（【注】夷仪之师。）〉使陈无宇从薳启彊到楚，辞，且乞师。〈（【注】辞有晋师，未得相见。）〉崔杼帅师送之，遂伐莒，侵介根。〈（【注】介根，莒邑。今城阳黔陬县东北计基城是也。齐既与莒平，因兵出侵之，言无信也。【音义】○黔，其廉反，又其令反；如淳音耿弇反。陬，侧留反，又子侯反；韦昭音诹。基，本又作其，音基，又如字；《汉书》作“斤”；如淳，斤音基。）〉会于夷仪，将以伐齐，水，不克。〈（【注】晋合诸侯以报前年见伐。）〉

冬，楚子伐郑以救齐，门于东门，次于棘泽。〈（【注】以齐无宇乞师故也。）〉诸侯还救郑。〈（【注】夷仪诸侯。）〉晋侯使张骼、辅跞致楚师，求御于郑。〈（【注】欲得郑人自御，知其地利故也。【音义】○骼，庚百反，一音古洛反。跞，力狄反，徐音洛。）〉郑人卜宛射犬吉。〈（【注】射犬，郑公孙。【音义】○宛，于元反。射，食亦反，徐神石反。）〉子大叔戒之说：“大国之人，不可与也。”〈（【注】言不可与等也。欲使卑下之。大叔，游吉。【音义】○大叔音泰，下遐嫁反。）〉回答说：“无有众寡，其上一也。”〈（【注】言在己上者有常分，无大小国之异。【音义】○分，扶问反。）〉

【疏】“无有”至“一也”。○正义曰：射犬之意，言成与彼俱是大夫，无有国士大小、人民众寡之异。其在我上，彼此一也。其意言我下郑卿，亦下晋卿，彼若是卿，我当下之，彼是大夫，我不下之。

大叔说：“不然，部娄无松柏。”〈（【注】部娄，小阜。松柏，大木喻小国异于大国。【音义】○部，蒲口反，徐扶苟反。娄，本或作楼，路口反，徐力侯反。阜，扶有反。）〉

【疏】注“部娄”至“大国”。○正义曰：《释地》说：“大陆曰阜，大阜曰陵。”李巡说：“大陆，谓土地高大，名曰阜，阜最大为陵。”则阜地之高者，是丘陵之类也。部娄，小阜。相传为然。大山有松柏，小阜无松柏，小阜异于大山，喻小国异于大国，不得与大国之人等也。服虔说：喻小国无贤材知勇之人，而与大同等也。

二子在幄，坐射犬于外，〈（【注】二子，张骼、辅跞。幄，帐也。【音义】○幄，于角反。）〉既食，而后食之。使御广车而行，〈（【注】广车，兵车。【音义】○后食音嗣。广，古旷反，注同。）〉己皆乘乘车。〈（【注】乘车，安车。【音义】○下乘字，绳证反，注及下皆同。）〉将及楚师，而后从之乘，皆踞转而鼓琴。〈（【注】转，衣装。【音义】○踞，居虑反。转，张恋反，注及下同，一音张脔反。装，侧良反，一本作囊。）〉

【疏】注“转衣装”。○正义曰：踞，谓坐其上也。战车所有可坐其上，明是衣囊耳。当是盛衣甲之囊也。下说取胄于囊，当别有小囊盛胄，定本作“衣装”。

近，不告而驰之。〈（【注】射犬恨，故近敌不告而驰。）〉皆取胄于櫜而胄，入垒，皆下，搏人以投，收禽挟囚。〈（【注】禽，获也。【音义】○胄，直救反。櫜，古毛反。垒，力轨反。搏，音博，徐甫各反。挟音协。）〉弗待而出。〈（【注】射犬又不待二子。）〉皆超乘，抽弓而射。既免，复踞转而鼓琴，说：“公孙！同乘，兄弟也。〈（【注】言同乘义如兄弟。【音义】○复，扶又反，下复讨同。）〉故再不谋？”〈（【注】谓不告而驰，不待而出。）〉回答说：“曩者志入而已，今则怯也。”皆笑，说：“公孙之亟也。”〈（【注】亟，急也。言其性急不能受屈。【音义】○曩，奴党反，向也。怯，去业反。亟，居力反，注同。）〉

【疏】“曩者”至“怯也”。○正义曰：曩，犹向也。向者志入，前敌而驰，驰入遇，怯而出，非是故不告也。

楚子自棘泽还，使薳启彊帅师送陈无宇。〈（【注】传言齐、楚固相结也。）〉

吴人为楚舟师之役故，〈（【注】在此年夏。【音义】○为，于伪反，下注同。）〉召舒鸠人，舒鸠人叛楚。〈（【注】舒鸠，楚属国。召欲与共伐楚。）〉楚子师于荒浦，〈（【注】荒浦，舒鸠地。【音义】○浦，判五反。）〉使沈尹寿与师祁犁让之。〈（【注】二子，楚大夫。【音义】○犁，力弓反，又利之反。）〉舒鸠子敬逆二子，而告“无之”，且请受盟。二子复命，王欲伐之。薳子说：“不可。〈（【注】令尹薳子冯。）〉彼告不叛，且请受盟，而又伐之，伐无罪也。姑归息民，以待其卒。〈（【注】卒，终也。）〉卒而不贰，吾又何求？若犹叛我，无辞有庸。”乃还。〈（【注】彼无辞，我有功。为明年楚灭舒鸠传。）〉

陈人复讨庆氏之党，针宜咎出奔楚。〈（【注】言宜咎所以称名。）〉

齐人城郏。〈（【注】郏，王城也。于是谷、雒斗，毁王宫。齐叛晋，欲求媚于天子，故为王城之。【音义】○郏，古洽反。）〉

【疏】注“郏王”至“城之”。○正义曰：传称成王定鼎于郏鄏，周公就而营之，谓之洛邑，亦名王城。其地旧名为郏，故以郏为城名。《周语》说：“灵王二十二年，谷、洛斗、毁王宫。”计灵王以二年即位，往年为二十二年。往年毁坏其城，故齐人今岁为王城之也。

穆叔到周聘问，且贺城。王嘉其有礼也，赐之大路。〈（【注】大路，天子所赐车之总名。为昭四年叔孙以所赐路葬张本。）〉

晋侯嬖程郑，使佐下军。〈（【注】代栾盈也。）〉郑行人公孙挥到晋聘问。〈（【注】挥，子羽也。【音义】○挥，许韦反。）〉程郑问他说：“敢问降阶何由？”〈（【注】问自降下之道。【音义】○下，遐嫁反，又如字。）〉

【疏】注“问自降下之道”。○正义曰：下注“阶，犹道也”。知问降阶者，问自降下之道。程郑既得为卿，以卿是高位，欲降意下人，故问自降下之道。

子羽不能回答。归以语然明，〈（【注】然明，鬷蔑。【音义】○语，鱼据反。鬷，子公反。）〉然明说：“是將死矣。不然將亡。貴而知懼，懼而思降，乃得其階。〈（【注】阶犹道也。）〉下人而已，又何问焉？〈（【注】言易知。【音义】○下，户嫁反。易，以豉反。）〉且夫既登而求降阶者，知人也，不在程郑。其有亡衅乎？不然，其有惑疾，将死而忧也。”〈（【注】言郑本小人。为明年程郑卒张本。【音义】○夫音扶。知音智。衅，许觐反。）〉

【疏】“其有”至“忧也”。○正义曰：程郑忽问降阶，然明议其将死，故说此程郑身有罪祸，惧，奔亡之衅，而辄问降阶也。若不然，则有迷惑之疾，将死而忧乎！何休难此，说善言者，君子所尚，有小人道之，辄为死征。是善言不可出口。此未得传之意也。然明者，郑之知人，知程郑以佞媚嬖幸得升卿位，非有谦退止足之心。今忽问降阶，是改其常度。以其改常，知其将死故疑其知将有“亡衅”“惑疾”而忧，故能出此语耳。善言非其常，所以知其死，非谓口出善言即当死也。赵文子，贤人也，将死，其语偷。程郑，小人也，将死，其言善。俱是失常，无所怪惑也。