卷34

襄公十九年经

十九年，春季，周王正月，诸侯在祝柯会盟。（【注】是前年包围齐国的那些诸侯。祝柯县现在属于济南郡。【音义】○柯，古多反。）晋国人拘捕了邾子。（【注】称“人”来记载拘捕，是厌恶罪行波及百姓。）襄公从伐齐之役回国。（【注】无传。）

【疏】“十九年公”至“自伐齐”。○正义说：往年包围齐国，现在以伐齐告至，传既没有说明，杜预也不解释。《公羊传》说：“这是同围齐国，为何以伐告至？因为没有围齐。没有围齐，那么说围齐是为什么？是贬抑齐国。为何贬抑齐国？因为它屡次征伐。”它的意思说往年同围齐国的，实际并非围齐，所以以伐告至。按传“攻打平阴，齐侯挖壕沟防守防门”，那么军队实际包围了齐国，不能像《公羊》那样说。贾逵说：围齐而以伐告至，是用策书记载伐的功勋。伐，是加兵的名称，围则是伐内部的区别。围伐终究是一件事，不能各有其功勋，怎么说记载伐的功勋呢？只是围是伐内部的区别。这里说“至自伐齐”。僖二十九年说“至自围许”，是史书不同的措辞，没有义例。

夺取邾国田地，从漷水开始。（【注】夺取邾国田地，以漷水为界。漷水发源于东海合乡县，向西南流经鲁国到高平湖陆县汇入泗水。【音义】○漷，好虢反；徐音郭，又虎伯反；《字林》，口郭、口获二反。）

季孙宿到晋国。安葬曹成公。（【注】无传。）夏季，卫国的孙林父率领军队攻打齐国。秋季，七月，辛卯，齐侯环去世。（【注】世子光三次与鲁国同盟。）

【疏】注“世子”至“同盟”。○正义说：环在成公十年即位，十五年国佐在戚地会盟，十七年自己到柯陵会盟，十八年崔杼在虚朾会盟。襄公三年世子光在鸡泽会盟，五年世子光在戚地会盟，九年世子光在戏地会盟，十一年世子光在亳城北会盟。不算成公之世，世子光还有四次同盟。说三次，是因为襄公五年戚地会盟，经没有记载，所以杜预不计算。刘炫认为杜预错误，不对。

晋国的士匄率领军队侵袭齐国，到达穀地，听到齐侯去世，就返回了。（【注】详细记录所到之处和返回，是赞美他合乎礼。）八月，丙辰，仲孙蔑去世。（【注】无传。）齐国杀了它的大夫高厚。郑国杀了它的大夫公子嘉。

冬季，安葬齐灵公。（【注】无传。）

修筑西郛。（【注】鲁国西边外城。【音义】○郛，芳夫反。）叔孙豹在柯地会见晋国的士匄。（【注】魏郡内黄县东北有柯城。）修筑武城。（【注】泰山南武城县。）

襄公十九年传

十九年，春季，诸侯从沂水边回来，在督扬会盟，说：“大国不要侵犯小国。”（【注】督扬就是祝柯。【音义】○督，丁毒反。毋音无。）拘捕邾悼公，因为他攻打我国的缘故。（【注】攻打鲁国在十七年。）于是驻扎在泗水边，划定我们的田地边界。（【注】纠正邾鲁的边界。泗，水名。【音义】○疆，居良反。）夺取邾国田地，从漷水开始，归还给我们。（【注】邾国田地在漷水北边，现在改以漷水为界，所以说夺取邾国田地。）

【疏】“传注邾田”至“邾田”。○正义说：邾国在鲁国南边，田地在漷水北边，现在改以漷水为界，夺取邾国漷水北边的田地，归于鲁国。十六年“命令归还侵夺的田地”，此年纠正邾鲁的边界，那么这些田地旧时是鲁国边界，邾国人夺取作为自己所有，现在让他们归还鲁国，所以说“夺取邾国田地”。《公羊传》说：“说从漷水开始是为什么？以漷水为界。为何说以漷水为界？漷水移动了。”它的意思说邾、鲁以漷水为界，漷水移入邾国境内，鲁国随着拥有它。贾逵、服虔采用此说，说讽刺晋国偏袒而鲁国贪婪。按传晋国命令归还侵夺的田地，这些田地邾国先侵占，鲁国追令归还本主，怎么是晋国偏袒而鲁国贪婪，《公羊》的说法，说不通。

晋侯先回国。襄公在蒲圃设享礼招待晋国六卿，（【注】六卿经过鲁国。【音义】○圃，布古反。过，古禾反。）赐给他们三命的车服；军尉、司马、司空、舆尉、候奄都接受一命的车服。（【注】如同鞍之战回国后的赏赐，只是没有先辂。【音义】○鞍音安。）赠送荀偃一束锦、外加璧、四匹马，以吴寿梦的鼎为先。（【注】荀偃，中军元帅，所以特别赠送。五匹为一束。四马为一乘。寿梦，吴子乘。献鼎给鲁国，因此用它命名。古时献物，必有先行之物，现在以璧马为鼎的先导。【音义】○贿，呼罪反。乘马，绳证反，注“四马为乘”同。先吴，悉荐反，又如字。梦，莫公反。帅，所类反。）

【疏】注“荀偃”至“之先”。○正义说：《杂记》说“纳币一束，束五两，两五寻”。郑玄说：“纳币指婚礼纳徵。十个为一束，以成数为贵。两两者合其卷，这叫做五两。八尺为寻。一两五寻，则每卷二丈，合起来四十尺。现在叫做匹，犹如匹偶的说法。”那里虽然主要说婚礼币帛，但经、传所说的束帛、束锦，其束的多少都与那里相同，所以说五匹为一束。吴子乘在十二年去世，乘献此鼎给鲁国，鲁国人因此用他的人名命名，叫做“吴寿梦之鼎”。现在用此鼎赠送荀偃。古时献物，必有先行之物。《老子》说：“虽有拱抱之璧，以先驷马。”是说以璧为马先。僖三十三年“郑国商人弦高以四张熟牛皮先于十二头牛犒劳军队”，是说以熟牛皮为牛先。二十六年“郑伯赐子展先路、三命之服，以八邑为先”，是说以车服为邑先。都是以轻物先于重物，此锦璧可执，马可牵行，都轻于鼎，所以以璧马为鼎的先导，以轻先重，不是以贱先贵，鼎价未必贵于璧马。

荀偃患癉疽，头上生疮。（【注】癉疽，恶疮。【音义】○癉，丁但反，徐音旦。疽，七徐反。疡音羊。创，初良反。）

【疏】癉疽生疮于头。○正义说：《说文》说：“癉，劳病。疽，痈。痈，肿。疡，头疮。”那么传说荀偃患此疽肿，肿溃烂，于是头上生疮。杜预说“癉疽，恶疮”，是简略说他的病疮罢了。

渡过黄河，到达著雍，病重，眼睛突出。大夫先回去的都返回。士匄请求进见，不被接纳。请求立继承人，说“郑甥可以”。（【注】士匄，中军佐，所以问继承人。郑甥，荀吴。他的母亲是郑国女子。【音义】○著，张虑反，又直虑反。雍，於用反。见，贤遍反。）二月，甲寅，去世，但眼睛睁着，不能含珠。（【注】眼睛睁开，口紧闭。【音义】○视如字，徐市至反，下同。含，户暗反，本亦作唅，下同。噤，其荫反。）宣子洗手后抚摸他，说：“侍奉吴岂敢不如侍奉主！”仍然睁着。（【注】大夫称主。【音义】○盥音管。）栾怀子说：“大概是因为没有完成对齐国的事吧？”（【注】怀子，栾盈。【音义】○为，於伪反，下注“为怀子”同。）于是又抚摸他说：“主如果去世，有不继续对齐国用兵的事，有河神为证！”于是闭上眼睛，接受含珠。（【注】嗣，续。【音义】○复，扶又反。瞑，亡丁反，一音亡平反。桓谭认为荀偃病重而眼睛突出，初死时眼睛未合，尸体冷却后才合，并非他有所知。传因这事奇异而记载罢了。）宣子出来，说：“我浅薄得像个丈夫！”（【注】自己恨以私心待人。）

晋国栾魴率领军队跟随卫国孙文子攻打齐国。（【注】因为怀子的话的缘故。栾魴，栾氏族人。不记载，因为军队并入林父，没有另外告命。经记载夏季，是听从告命。【音义】○并如字，又必政反。）季武子到晋国拜谢出兵，（【注】感谢讨伐齐国。）晋侯设享礼招待他。范宣子执政，（【注】代替荀偃统率中军。【音义】○将，子匠反，后仿此。）赋《黍苗》。（【注】《黍苗》，《诗经·小雅》。赞美召伯慰劳诸侯，如同阴雨滋润黍苗。比喻晋君忧虑劳苦鲁国，如同召伯。【音义】○召，上照反，下同。劳，力报反，来，力代反。长，丁丈反。）季武子起身，再拜稽首，说：“小国仰望大国，如同百谷仰望膏雨！如果常降膏雨，天下都会和睦，岂只敝邑？”赋《六月》。（【注】《六月》，尹吉甫辅佐天子征伐的诗。以晋侯比吉甫，出征以匡正王国。【音义】○仰，如字，徐五亮反，下同。膏雨，如字，徐古报反。常膏，古报反，又如字。辑，音集，本又作集。“百谷”。○正义说：谷的种类极多，说百，是举成数。）季武子用从齐国得到的兵器，铸造林钟并在上面铭刻鲁国的功勋。（【注】林钟，律名。铸钟，声音应和林钟，因此命名。【音义】○铸，之树反。应，应对之应。）

【疏】注“林钟”至“为名”。○正义说：《月令》季夏，“律中林钟”。这是林钟为六月的律名。《周语》说：“景王将铸无射，问律于泠州鸠。回答说：‘律所以立，均出度也。古之神瞽考中声而量之以制，度律均钟，百官轨仪。’”贾逵说：“律指六律、六吕。用以均钟大小清浊。”考，成。成，平。平中和之声，度律吕的长短，以立均钟，以成和平之声，而百官之道，得象而效法。这是说度律吕长短，然后铸钟，钟声应律，于是以律名钟。此钟声应林钟，所以以林钟为名。

臧武仲对季孙说：“不合礼！铭，天子铭记德行，（【注】天子铭德不铭功。）诸侯记载合时、计功，（【注】举动合时，行动有功，则可铭。）大夫称述征伐。（【注】铭刻其功伐之劳。）现在称述征伐，就是下等；（【注】因为从大夫之例。）

【疏】“今称伐，则下等也”。○正义说：诸侯的铭应当言时计功。鲁国攻打齐国，借助别人的力量，功不是自己所有。妨碍民众农务，不能叫做合时。二者既无可称，只有随从征伐，可以称述伐劳罢了。伐虽可称，若称伐，则从大夫之例，在三者中为下等，不足以作为功美。

计功，则是借别人的力量，（【注】借晋国的力量。【音义】○借，如字，一音情亦反。）言时，则是妨碍民众太多了，用什么来铭刻？况且大伐小，取其所得来制作彝器，（【注】彝，常。指钟鼎为宗庙的常器。【音义】○夫音扶。彝，以之反。）铭刻其功烈以昭示子孙，彰明德行而惩戒无礼。现在将借别人的力量来救自己的死亡，怎么铭刻它？小国侥幸于大国，（【注】以战胜大国为幸。【音义】○惩，直升反。）而昭示所获来激怒它，是灭亡之道。”（【注】为修筑西郛、武城传。）

齐侯娶鲁国女子，叫颜懿姬，没有儿子。她的侄女鬷声姬生了光，立为太子。（【注】兄之子叫侄。颜、鬷都是二姬母亲的姓，因此作为名号。懿、声都是谥号。【音义】○娶，子住反。侄，直结反。鬷，子公反。）诸子仲子、戎子，戎子受宠。（【注】诸子，众妾姓子的人。二子，都是宋国女子。【音义】○仲，本亦作中，音仲，下皆仿此。嬖，必计反。）仲子生了牙，托付给戎子。（【注】属，托付。【音义】○属，音之蜀反，注同。）戎子请求立为太子，齐侯答应了。（【注】齐侯答应她。）仲子说：“不可！废弃常规，不祥，（【注】废弃立嫡的常规。【音义】○嫡，本或作適，丁历反。）离间诸侯，难办。（【注】事情难成。【音义】○间，间厕之间。）光的立为太子，已经列于诸侯了。（【注】列于诸侯的会盟。）现在无故废弃他，这是专断黜免诸侯，（【注】说光已有诸侯的尊位。）而以难犯不祥。君一定会后悔！”公说：“在我而已。”于是把太子光迁到东部。（【注】废弃而迁到东鄙。）派高厚辅佐牙为太子，夙沙卫为少傅。齐侯生病，崔杼暗中迎回光。病重时，立他为君。光杀了戎子，（【注】终结这件事。【音义】○少，诗照反，下注“公犹少”同。杼，直吕反。）

【疏】注“终言之”。○正义说：知道是终结这件事的，因为说“陈尸于朝，不合礼”，下面才说五月“齐灵公去世，庄公即位”。如果不是即位之后，岂能陈尸戎子于朝？所以传终结这件事。

陈尸于朝，不合礼。妇人没有刑罚。（【注】没有黥、刖之刑。【音义】○黥，其京反。刖音月，又五刮反。）

【疏】注“无黥、刖之刑”。○正义说：妇人淫乱，则关闭于宫中，犯死罪不得不杀，而说“妇人无刑”，知道她们在五刑之中没有三等刑罢了。三等，墨、劓、刖。三等之刑，墨轻，刖重，所以举其轻重而略去劓。《周礼》叫做“墨”，《尚书》叫做“黥”，黥、墨为一，所以依《尚书》说黥。服虔说：“妇人从人，所以不为她们制刑。等到犯恶，从男子之刑。”如果与男子都受黥、刖、劓，也是妇人刑了。为何独主男子而妇人从之？刘炫责难服虔说：犯淫，则男子割势，妇人闭宫，岂得从男子？

虽有刑罚，不在朝市。（【注】指犯死刑的，也不暴尸。【音义】○暴，蒲卜反。）夏季，五月，壬辰，晦，齐灵公去世。（【注】经书记载七月辛卯，是光定位而后报丧。）庄公即位。（【注】太子光。）在句渎之丘拘捕公子牙。因为夙沙卫教公改立自己，卫逃奔高唐而叛。（【注】光认为卫教公改立自己。高唐在祝柯县西北。【音义】○句，古侯反。渎音豆。）

晋国士匄侵袭齐国，到达穀地，听到丧事就返回，合礼。（【注】礼之常，不必等待君命。）

【疏】注“礼之”至“君命”。○正义说：传说“礼也”，那么军队不伐有丧，必有常礼，礼有此法，所以“闻丧即还”。《公羊传》说：“还者何？善辞也。何善尔？大其不伐丧也。此受命乎君而伐齐，则何大乎其不伐丧？大夫以君命出，进退在大夫也。”何休说：“礼，兵不从中，御外临事制宜，唯义所在，故善之。”这与《左氏》相同。《穀梁传》说：“还者，事未毕之辞也。不伐丧，善之也。善之则何为未毕也？君不尸小事，臣不专大名。善则称君，过则称己，则民作让矣。士匄外专君命，故非之也。然则为士匄者宜奈何？宜椫帷而归命乎介。”它的意思说等待命令才返回，所以杜预说不必等待君命，是用来排斥《穀梁》。

在四月，丁未，（【注】在此年四月。）郑国公孙虿去世，向晋国大夫报丧。范宣子对晋侯说，因为他在攻打秦国时表现好。（【注】十四年晋国攻打秦国，子蟜见到诸侯军队，而劝他们渡过泾水。）六月，晋侯向周王请求，周王追赐他大路，让他用以行葬礼，合礼。（【注】大路，天子所赐车的总名，用以行葬礼。传说大夫有功，则赐服路。）

【疏】注“大路”至“服路”。○正义说：二十四年“穆叔到周，周王嘉奖他有礼，赐给他大路”。与此都是赐诸侯之卿，其文都说“大路”。知道大路是天子所赐车的总名。《周礼·巾车》：“王的五路：有玉路，金路，象路，革路，木路。”又有“服车五乘：孤乘夏篆，卿乘夏缦，大夫乘墨车，士乘栈车，庶人乘役车”。又说：“凡良车、散车不在等者，其用无常。”《周礼》有此文罢了。其封诸侯，赐以车，则同姓以金路，异姓以象路，四卫以革路，蕃国以木路。其赐诸侯之卿，则无文。《释例》说：“《周宫》王的五路，及卿大夫士服车各有名。又有良车、散车，不在等者，其用无常。”说此上五路的良、散，应当以出赐，所以说“其用无常”。传通称玉路、金路为大路，及赐鲁穆叔、郑子蟜应当是革路。若木路是用来封四卫及蕃国之君的，而也称大路，是根据受王的特殊赏赐，都举其总名，或说先，或说次，应当各自以就数为差。杜预说当是革路，若木路的，虽疑不敢质，说应当是此二路。必疑然者，因为服车称车不称路，王若赐他夏篆、夏缦，不应称它为大路。称它为大路，必在五路之中了。金路、象路乃赐同姓，异姓之国君不可以赐其臣，而传称列国之卿当小国之君，本是周制。位当小国之君，则车也可以同之。所以疑是革路，若木路。革路、木路，路之卑者，也称大路，因为受王特殊赏赐，都举其总名。若受之于君，或称先或称次。杜预说以就数为差，三命之卿就数三，再命之卿就数二，所以郑赐子展先路，三命之服，子产次路，再命之服就是这样。若其不然，王赐叔孙穆子其车若是夏篆、夏缦，即与常车无异，为何生时不敢乘，到死才请求用来葬？乡饮酒礼，是大夫之礼。“工人卒歌，主人献工，大师则为之洗”，郑玄说：“大夫若君赐之乐，谓之大，师为之洗，尊之也。”那里尊君赐乐，称工师为太师，这里尊王赐车，称王车为大路，其意类似。何休《膏肓》以天子车称大路，诸侯车称路车，大夫称车；现在郑子蟜，诸侯之大夫，当与天子士同，赐其车而称它为大路，非正；孔子说“唯器与名不可以假人，名不正，则言不顺”：在义上《左氏》为短。按《周礼》“天子衮冕”，上公也称衮冕，天子析羽为旌，诸侯及大夫也称旌。又天子乐官称大师，《乡饮酒礼》君赐乐也称大师，这都是名同于上。那么卿大夫大路，为何独不可同于天子大路之名？何休的责难，不对。

秋季，八月，齐国崔侯在洒蓝杀了高厚，而兼并其家室。（【注】洒蓝，齐地。【音义】○洒，色买反，徐所绮反。蓝，力甘反。）记载说“齐杀其大夫”，是因为顺从昏君。（【注】传解释经不说崔杼杀，而作为国讨之文。）

郑国子孔执政专权。（【注】专权。）国人忧虑，于是讨伐西宫之难（【注】十年，尉止等在西宫作难，子孔知道而不说。【音义】○难，乃旦反，注及下同。）和纯门之师。（【注】前年，子孔召楚军到达纯门。）子孔有罪，率领他的甲士及子革、子良氏的甲士守御。（【注】用以自守。【音义】○守，手反反，下“守备”同。）甲辰，子展、子西率领国人攻打他，杀了子孔而分其家室。记载说“郑杀其大夫”，是因为专权。（【注】也是以国讨为文。）子然、子孔，是宋子之子；（【注】子然，子革父。）士子孔，是圭妫之子。（【注】宋子、圭妫，都是郑穆公妾。士子孔，子良父。【音义】○妫，居危反。）圭妫的班次亚于宋子，而互相亲近；（【注】亚，次。【音义】○亚，於嫁反。）士子孔也互相亲近。僖公四年，子然去世；（【注】郑僖四年，鲁襄六年。）简公元年，士子孔去世。（【注】鲁襄八年。）司徒孔实际辅佐子革、子良的家室，（【注】司徒孔与二父相亲，所以相助其子。【音义】○相，息亮反，注同。）三室如同一家，（【注】说同心。）所以及于祸难。（【注】所以二子都及难。）子革、子良出奔楚国。子革为右尹。（【注】子革即郑丹。）郑国人派子展当国，子西听政，立子产为卿。（【注】简公还幼，所以大夫当国。）

齐国庆封包围高唐，没有攻克。（【注】夙沙卫以叛，所以包围他。）冬季，十一月，齐侯包围它，见到卫在城上，呼唤他，他才下来。（【注】卫下来与齐侯说话。【音义】○号，徐胡报反，召也；一音户刀反。）问守备情况，回答没有防备。齐侯作揖，他才登城。（【注】齐侯因卫告以实情，作揖礼待他，想让他活。卫志在战死，所以不顺齐侯的揖，而还登城。）

【疏】“见卫”至“乃登”。○正义说：杜预在此注都用贾逵之说。服虔引彭仲博说：齐想诛杀卫，呼他下来，与他说话，固然可以取他，不必作揖又让他登城。仲博认为齐侯呼唤卫，卫惭愧而下，说“问守备焉”，是问卫的守高唐者。卫无恩信，所以让守者以无备告，齐侯认为他的话好，所以作揖，于是命令士卒登城。服虔认为此说近是。按传的次第“卫在城上，号之，乃下”，是卫下来。“问守备焉”，是问卫。若其别问他人，应当说问其守者，不得说“问守备”。若齐侯作揖，而命令士卒登城，则士在此时已登了。为何下文才说“殖绰、工偻会夜缒纳师”呢？卫已下城齐侯不立即执取，或许有所隔碍不能取。汉末曹操与马超对话，徐晃与关羽对话，都是仇敌交谈，而不能相取，又何必怪古人呢？

听说军队将要攀附，在高唐吃饭。殖绰、工偻会夜里用绳子缒下，接纳军队，（【注】趁他们会食。二子，齐大夫。【音义】○傅音附。食音嗣。偻，力侯反。缒，直伪反。）

【疏】“夜缒纳师”。○正义说：二子趁其无备，先到城上，于是从城上悬绳接纳军队。把卫剁成肉酱在军中。（【注】【音义】○醢音海。）修筑西郛，是害怕齐国。（【注】前年与晋国攻打齐国，又铸其兵器为钟，所以害怕。）

齐国与晋国讲和，在大隧会盟。（【注】大隧，地阙。【音义】○隧音遂。）所以穆叔在柯地会见范宣子。（【注】齐、晋讲和，鲁国害怕齐国，所以举行柯地会见以自固。）穆叔会见叔向，赋《载驰》的第四章。（【注】四章说：“控于大邦，谁因谁极！”控，引。取其想引大国以自救助。【音义】○控，苦贡反。）

【疏】注“四章”至“救助”。○正义说：“控于大邦”乃是《载驰》五章，而说四章，文十三年郑子家赋《载驰》之四章，义取“控于大邦”，意在五章，而并赋四章，彼注已说四章以下，所以在此略之。《诗》注说：“极，至。”现在卫侯想求援引之力，助于大国的诸侯，也谁因呢！由谁至呢！怜悯他，所以想归问。”

叔向说：“岂敢不承受命令！”（【注】叔向揣度齐国不肯以盟服，所以答应救鲁。【音义】○度，待洛反。）穆叔回国，说：“齐国还未肯，不可不害怕。”于是修筑武城。

卫国石共子去世，（【注】石买。【音义】○共音恭。）悼子不哀痛。（【注】买之子石恶。）孔成子说：“这叫做拔其本，（【注】蹶，犹如拔。【音义】○蹶，徐求月反，拔也，一音居月反，又居卫反。）

【疏】注“蹶犹拔也”。○正义说：蹶，是倒。树倒必拔根，所以说“蹶，犹拔”。父是亲之极，孝为德之本，对父尚且不哀，必是不能爱别人。自己不爱别人，别人也不爱自己。自己和别人都不爱，必将丧家，知道他不能保有宗嗣。

必不能保有他的宗族。”（【注】为二十八年石恶出奔传。）

襄公二十年经

二十年，春季，周王正月，辛亥，仲孙速会见莒人在向地会盟。（【注】向，莒邑。【音义】○向，舒亮反。）

夏季，六月，庚申，襄公会合晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在澶渊会盟。（【注】澶渊在顿丘县南，今名繁汙。这是卫地，又近戚田。【音义】○澶，市然反。汙音纡。近，附近之近。）秋季，襄公从会盟回国。（【注】无传。）

仲孙速率领军队攻打邾国。

蔡国杀了它的大夫公子燮。（【注】庄公子。【音义】○燮，息协反。）蔡国公子履出奔楚国。（【注】燮的同母弟。）陈侯的弟弟黄出奔楚国。（【注】称弟，表明无罪。）

【疏】注“称弟，明无罪也”。○正义说：传“说不是他的罪”，那么无罪的文很明显了。而说“称弟，明无罪”的，贾逵认为称名，是罪责他逼迫。杜预认为郑段有罪，去掉弟以罪责段，现在这里保留弟，不是罪责黄的文，说此以排斥贾氏。

叔老到齐国。冬季，十月，丙辰，朔，有日食。（【注】无传。）季孙宿到宋国。

襄公二十年传

二十年，春季，与莒国讲和。孟庄子会见莒人，在向地会盟，是因为督扬之盟的缘故。（【注】莒国多次攻打鲁国，前年诸侯在督扬会盟以和解。所以二国自己再共同会盟，结其友好。【音义】○数，所角反，下同。解，古买反，又户买反。复，扶又反，下始复同。好，呼报反，下皆同。）

【疏】“传盟于”至“故也”。○正义说：在经，服异则称同盟，此齐成而盟，不说同，因为往年齐与晋讲和，在大隧会盟，是齐已服于晋了。不是在此才开始服，所以不说同。晋因齐既平和而召诸侯举行此会，传解释其为盟之意，所以说“齐成”。

夏季，在澶渊会盟，是因为齐国顺服的缘故。（【注】齐与晋讲和。）

邾人屡次来，因为诸侯之事不能报复。（【注】骤，数。指十五年、十七年攻打鲁国。）秋季，孟庄子攻打邾国以报复。（【注】既盟而又攻打，非。）

蔡国公子燮想让蔡国投靠晋国，（【注】背楚。【音义】○背音佩。）蔡国人杀了他。公子履，是他的同母弟。所以出奔楚国。（【注】与兄同谋的缘故。）

陈国庆虎、庆寅害怕公子黄逼迫，（【注】二庆，陈卿。怕黄逼夺其政。【音义】○逼，彼力反。）向楚国控告说：“与蔡司马同谋。”（【注】同想投靠晋国。）楚人因此讨伐。（【注】讨，责问陈国。）公子黄出奔楚国。（【注】奔楚自理。）起初，蔡文侯想事奉晋国，说：“先君参与践土之盟，（【注】先君，文侯父庄侯甲午。践土盟在僖二十八年。【音义】○与音预。）晋国不可抛弃，况且是兄弟。”害怕楚国，不能实行就去世了。（【注】宣十七年，文侯去世。）楚人役使蔡国没有常规，（【注】征发没有标准。）公子燮请求顺从先君以利蔡国，不能实现而死。记载说“蔡杀其大夫公子燮”，说不与民同欲。（【注】罪他违背众人。）“陈侯之弟黄出奔楚”，说不是他的罪。（【注】称弟，罪陈侯及二庆。）

【疏】注“称弟”至“二庆”。○正义说：称弟，只是为罪陈侯。但陈侯的罪，罪在信二庆，所以杜预兼说二庆罢了。称弟不是为罪二庆。《释例》说：“兄而害弟的，称弟以彰显兄罪。弟又害兄，则去掉弟以罪弟身。推此以观其余，秦伯之弟针，陈侯之弟黄，都是兄害其弟的。秦伯有千乘之国，而不能容其母弟，传说‘罪秦伯也’。归罪秦伯，则针罪轻。陈侯不能制御臣下，使逐其弟。传说‘说不是他的罪’。不是黄的罪，则罪在陈侯。显示互举之文。”

公子黄将出奔，在国都呼喊说：“庆氏无道，求专陈国，暴虐蔑视其君，而除去其亲属，五年不灭，是没有天理。”（【注】为二十三年陈杀二庆传。【音义】○呼，好故反。去，起吕反。）【音义】○齐子初次到齐国聘问，合礼。（【注】齐、鲁有怨，朝聘礼断绝，现在才开始复通，所以说初。继好息民，所以说礼。）

冬天，季武子到宋国去，这是为了回报向戌的聘问。〈（【注】向戌聘问在十五年。）〉褚师段迎接他，让他接受享礼，〈（【注】段，共公子子石。迎接他进入国都，接受享礼。【音义】○褚，张吕反。段，徐徒乱反。共音恭。）〉季武子赋《常棣》第七章和最后一章。〈（【注】这是季武子所赋。第七章和最后一章，直到第八章。取其中“妻子好合，如鼓瑟琴。宜尔室家，乐尔妻帑”之意。是说两国和好，使家庭和睦，相亲如兄弟。【音义】○棣，大计反。乐音洛。帑音奴。）〉宋人赠给他厚重的财礼。回国后，复命，襄公设享礼招待他，他赋《鱼丽》的最后一章。〈（【注】《鱼丽》，《诗·小雅》。最后一章说：“物其有矣，维其时矣。”比喻聘问宋国正得其时。【音义】○丽，力驰反。）〉

【疏】“赋《鱼丽》的最后一章”。○正义曰：《鱼丽》，《诗·小雅》。“物其有矣”，是说鱼有鲿鲨鲂鳢，并有美酒。“维其时矣”，注说：“太平之后微小的东西也众多，取用它们有定时，使用它们有方法，那么万物没有不多的。”

襄公赋《南山有台》。〈（【注】《南山有台》，《诗·小雅》。取其“乐只君子，邦家之基”，“邦家之光”之意。比喻季武子奉命出使，能为国家增光。【音义】○只，之氏反，本亦作旨。使，所吏反。）〉季武子离开座位，说：“臣不敢当。”〈（【注】离开座位，是避席。）〉

卫国的甯惠子生病，召见悼子，〈（【注】悼子，甯喜。）〉说：“我得罪了国君，后悔也来不及了。名字记载在诸侯的简策上，说：‘孙林父、甯殖赶走了他们的国君。’国君回国就掩盖了这件事。〈（【注】掩盖恶名。【音义】○策，初革反。出，如字，徐音黜。）〉如果能掩盖它，就是我的儿子。如果不能，还有鬼神在，我只有挨饿罢了，不会来吃祭品了。”〈（【注】馁，饿。【音义】○馁，奴罪反。）〉悼子答应了，惠子就死了。〈（【注】为二十六年卫侯回国传。）〉

襄公二十一年经

二十一年，春天，周王正月，襄公到晋国去。

邾国的庶其带着漆、闾丘二邑来投奔。〈（【注】二邑在高平南平阳县，东北有漆乡，西北有显闾亭。带着城邑出逃是叛变；到鲁国来说来奔，是内外的用辞。【音义】○漆，本或作淶，徐音七。闾，力于反。）〉

【疏】“二邑在高平南阳”至“之辞”。○正义曰：杜预解释地邑，自有一套体例，说“在”的是确指其处，说“有”的是表示不确知。这里说“二邑在高平”，是知道在高平郡界内。又说“有”的，是不确知它们的具体处所。《释例》说：“漆，高平南平阳县东北有漆乡。闾丘，高平南平阳县西北有显闾亭。”这是知道二邑在高平，但不确知具体地方，所以说“有”。诸侯的臣子进入自己的私邑并带着它出奔的，都记为叛，卫国的孙林父、宋国的华亥、宋公之弟辰、赵鞅、荀寅等都记为叛。叛，是背离本国的重要用辞。这里以及莒、牟、夷、邾、黑肱也带着城邑背叛本国，但背叛来归附鲁国，根据他们到达鲁国为文，而说来奔，是内外的用辞，说都是叛，而用辞不同罢了。而且传说庶其等人为三叛人，说明他们来是叛。

夏天，襄公从晋国回来。〈（【注】无传。）〉

秋天，晋国栾盈出奔楚国。〈（【注】栾盈不能防闲他的母亲，以致出奔逃亡。称名，是罪责他。）〉

【疏】注“盈不”至“罪之”。○正义曰：宣十年“齐崔氏出奔卫”，记他的族。文八年“宋司城来奔”，举他的官。又十四年“宋子哀来奔”，称他的字。都是因为无罪，不记其名，那么记名就是罪责的用辞。根据传栾盈没有大罪，所以分辨它。不能防闲他的母亲，以致出奔逃亡，称其名，是罪责他。“不能防闲其母”是《诗序》文。《周礼·虎贲氏》“舍则守王闲”。又《校人》说“马厩为闲”。那么闲是栏卫禁防的名称。礼的防失，就像那样的闲。《论语》说：“大德不逾闲。”闲指礼法，说不能用礼法禁防母亲。

九月，庚戌，初一，发生日食。〈（【注】无传。）〉冬天，十月，庚辰，初一，发生日食。〈（【注】无传。）〉曹伯来朝见。

襄公在商任与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子相会。〈（【注】商任，地阙。【音义】○任音壬。）〉

襄公二十一年传

二十一年，春天，襄公到晋国去，是拜谢晋国出兵以及取得邾田。〈（【注】谢十八年伐齐的军队、漷水的田地。）〉

邾国的庶其带着漆、闾丘来投奔。〈（【注】庶其，邾国大夫。）〉季武子把襄公的姑姊嫁给他，〈（【注】计算襄公的年龄，不得有未嫁的姑姊，大概是寡妇二人。【音义】○公姑姊，杜预认为襄公的姑姑和姐姐，是二人。有人说，《列女传》称梁有节姑妹，是指父亲的妹妹。这里说姑姊，是父亲的姐姐。一人而已。认为杜氏错误。案成二年，楚侵到阳桥，孟孙前往贿赂，以公衡作为人质。杜说：“衡，成公子。”楚军到宋，公衡逃回。臧宣叔说：“衡父不忍数年不宴，以弃鲁国。”那么公衡的年龄，往下计算还有十七八。成公是他的父亲，本来该三十多了。成二年到这里三十八年，姑又是成公的姐姐，那年近七十了。假令公衡不是成公的儿子，还是成公的弟弟。成九年伯姬出嫁到宋。伯，是长的称呼。九年才出嫁，那么是成公的妹妹，成公不得有姐姐。如果成公另有庶出的长姐，以成公、公衡的年龄推之，也不再能嫁，所以知道是二人。只有《公羊》认为成公即位时年幼。根据《左氏》成四年传云，公到晋国，晋侯见公不敬。公回国，想向楚求和，得季文子谏而止。这不是年幼。反复推之，杜氏不误。妻之，七计反，下同。）〉

【疏】“传注计公”至“二人”。○正义曰：杜预以姑为父亲的姐妹，姊是自己的姐姐，所以计算襄公的年龄，认为寡妇二人。刘炫说：“案十二年传云‘无女而有姊妹及姑姊妹’，那么古人称姑为姑姊妹。而知道这里的姑姊是襄公父亲的姐姐，只一人而已，不得说寡妇二人。”现在知道不是这样的，因为襄公是成公的儿子，成公即位二年，已经让太子公衡在楚做人质，到宋逃回，那么公衡年十五六。成公即位之初，已经三十多，算到现在七十来岁，他的姐姐虽然还在，年纪极老了，怎么可以嫁给庶其？刘认为成公的姐姐而规正杜氏，不对。

庶其的随从都得到赏赐。于是鲁国盗贼很多。季孙对臧武仲说：“你为什么不惩治盗贼？”〈（【注】诘，治。【音义】○从，才用反，下同。盍，朝腊反，下盍反同。诘，起吉反。）〉

【疏】“子盍”。○正义曰：郑玄、服虔都以“盍”为“何不”。

武仲说：“不能惩治。我纥又不能。”季孙说：“我有四境，而惩治盗贼，为什么不能？你担任司寇，将盗贼务必除去，怎么不能？”武仲说：“你召来外盗而大加礼遇，怎么制止国内的盗贼？〈（【注】吾，指国中。【音义】○去，起吕反，下皆同。）〉你担任正卿，却召来外盗；让我去除掉他们，怎么能？庶其在邾国偷窃城邑而来，你把姬氏嫁给他，并给他城邑，〈（【注】让他食漆、闾丘。）〉他的随从都有赏赐。如果对大盗，用国君的姑姊和大城邑礼遇他，次一等的给皂牧舆马，〈（【注】给其贱役，从皂到牧，共八等人。【音义】○皂，在早反。凡八等之人，指皂、舆、隶、僚、仆、台、圉、牧。）〉

【疏】注“给其”至“之人”。○正义曰：昭七年传曰：“皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台，马有圉，牛有牧。”从皂到牧有八等。其次，指庶其的随从，鲁国给他们八等之人。

小的给衣裳剑带，这是赏赐盗贼。赏赐却除去他们，恐怕难吧。我纥听说，在上位的人洗涤他的心，专一待人，轨度其信，可以明验。〈（【注】征，验。【音义】○洒，西礼反。濯，直角反。度，待洛反。）〉

【疏】“轨度”至“征也”。○正义曰：是说使他的臣信有轨，那么法度可明，作为征验。刘炫说：“轨，法。行动依法度，而言有信。

然后可以治理人民。在上位的人所做，是人民所归附的。上位的人不做而人民有人做，因此加以刑罚，而没有人敢不惩罚。如果上位的人所做而人民也做，那是理所当然，又怎能禁止呢？《夏书》说：‘念兹在兹，〈（【注】逸《书》。兹，此。是说行此事，应当念使可施之于此后。【音义】○不惩，直升反。）〉释兹在兹，〈（【注】释，除。是说想有所治除于人，也应当顾自己得无也有之。）〉名言兹在兹，〈（【注】名此事，言此事，也都应当令可施于此。【音义】○令，力呈反。）〉允出兹在兹，〈（【注】允，信。信出于此，那么善也在此。）〉惟帝念功。’〈（【注】说帝念功，那么功成。）〉将谓由己壹也。信由己壹，而后功可念也。”〈（【注】说非但意念而已，应当须信己诚至。）〉

【疏】“夏书”至“念也”。○正义曰：“念兹在兹”，是说念此所行之事，想施于他，得可施之在于此身，然后行之。“释兹在兹”，释，除。是说有所除治于此前人之上，也应当在此身没有罪过，然后除之。“名言兹在兹”，是说名此事、言此事，也都应当令可施于此，犹如名此除盗、言此除盗。已能除盗，是除盗之事可施于此。若已不能除盗，派人除盗，是不可施于此也。“允出兹在兹”，允，信。是说诚信之心出于此身，那么善也诚在此身也。“信由己壹”，是说信实由己专壹，然后善功可念。这是断章取义，所以与《尚书》本文稍不同。

庶其不是卿，带着土地来，虽然贱也一定记载，是重视土地。〈（【注】重视土地，所以记其人，其人记载，那么恶名昭彰，以惩戒不义。）〉

【疏】“庶其不是卿”。○正义曰：《公羊》、《穀梁》都认为邾莒之类，小国不合有卿。《释例》说：“公、侯、伯、子、男及其卿大夫士的命数，《周官》具有等差，在春秋时，渐渐已经改变，所以仲尼、丘明根据当时的适宜，沿袭他们的行事，从而认为对，不再与《周官》相同。而先儒考合《周官》、《礼记》各致异端。现在详细推究经、传，国家的大小，都根据当时的土地人民，不再依爵位。所以记秦、楚的卿而略于滕、薛。诸侯大国的卿，都必有命，固然无所疑，其总名也叫大夫。所以经、传卿大夫之文相涉，晋杀三卿，而经记大夫，邢丘之会，传记大夫，也都是卿。蜀之盟，齐国的大夫。溴梁之盟，小邾的大夫。这是不命一命的大夫，所以不记。命，指其君在朝廷正爵命之，其宫室、车、旗、衣服、礼仪，各如其命数，那么都以卿礼记于经。卫对于晋，不得比次国，那么邾、莒、杞、鄫之类，固然微了。这些国家，当时附随大国，不得列于会的很多，到他们能列，上不能自通于天子，下无暇于备礼成制。所以参与会盟战伐很多，只有曹的公子首，得见于经，其余或者命而礼仪不备，或者未加命数，所以都不记。邾卑我等，其奔亡也多，所记只有几人而已，知道他们合制的少。又邾庶其等，传都说‘非卿，以地来，虽贱必书’。纪裂繻来逆女，传说‘卿为君逆’。知道这些微国，也应有卿，有卿就应记于经。只因卑陋，制不合礼。失礼之例，杞降为夷。华耦具官，君子贵之。至于这些卿而不备礼，也是见其略贱。诸儒认为邾、莒无命卿，既自违传。刘、贾又说，春秋的次序，三命以上，才记于经。颍氏认为再命称人。传说‘叔孙昭子三命，逾父兄。’昭公十年，昭子才加三命，而在此之前叔孙都自见于经。知道所记都是再命。”这是杜预大明《春秋》记卿名氏的体例，认为邾、莒自当有卿，如果有再命，就记名氏，其不记于经，都是礼不备，所以庶其非卿，指不是再命的卿。

齐侯派庆佐为大夫，〈（【注】庆佐，崔杼党。）〉又讨伐公子牙的党羽，在句渎之丘逮捕公子买。公子鉏来投奔。叔孙还投奔燕国。〈（【注】三子，齐公族。说庄公斥逐亲戚，以成崔、庆之势，终有弑杀之祸。【音义】○复，扶又反。鉏，仕居反。还音旋。杀之，申志反，又如字。）〉

夏天，楚子庚死，楚子派薳子冯为令尹。向申叔豫咨询，〈（【注】叔豫，叔时孙。）〉叔豫说：“国家多宠臣而君王弱，〈（【注】弱，政教衰微而贵臣强大。）〉国家不可为。”于是以疾病推辞。正当暑天，挖地，放冰而设床。穿重茧衣裘，少吃而睡。〈（【注】茧，绵衣。【音义】○阙，求月反。茧，古典反；《礼记》云，纩为茧。衣裘，于既反。鲜，息浅反，少。下鲜过并注同。）〉

【疏】注“茧，绵衣”。○正义曰：《玉藻》说：“纩为茧，缊为袍。”郑玄说：“衣有着之异名。纩指今之新绵，缊指今纩及旧絮。”那么茧是袍的别名，指新绵着袍，所以说绵衣。放冰床下，使有寒气，其上加绵衣，暑月多衣，所以示疾。

楚子派医生去看他，回报说：“瘦得很厉害！〈（【注】瘠，瘦。【音义】○瘠，在亦反。瘦，所又反。）〉而血气未动。”〈（【注】说无病。）〉于是派子南为令尹。〈（【注】子南，公子追舒。为二十二年杀追舒传。）〉

栾桓子娶范宣子的女儿，生怀子。〈（【注】桓子，栾黡。怀子，盈。）〉范鞅因为他的逃亡，怨恨栾氏，〈（【注】十四年，栾黡强逐范鞅使奔秦。【音义】○强，其丈反。）〉所以与栾盈为公族大夫而不相能。桓子死，栾祁与她的老州宾通奸，〈（【注】栾祁，桓子妻，范宣子女，盈之母。范氏，尧后，祁姓。【音义】○相能，如字，徐乃代反。）〉几乎亡家。〈（【注】说乱得厉害。【音义】○几，其依反。）〉怀子忧虑。祁怕他讨伐，向宣子诬告说：“盈将要作乱，认为范氏因死桓主而专政了，〈（【注】桓主，栾黡。）〉

【疏】“以范”至“政矣”。○正义曰：桓是黡的谥，大夫称主，诬陷栾盈。说盈认为范氏因死桓主，道范氏之意以桓主已死，其家衰弱，所以陵侮栾氏而专晋国之政。

说：“我的父亲逐鞅”。不怒而以宠报之，〈（【注】说宣子不为黡责怒鞅，而反给鞅宠位。【音义】○为，于伪反，下文“吾为”同。）〉又与我同官而专之，〈（【注】同为公族大夫，而鞅专其权势。）〉我父死而更富。死我父而专于国，有死而已，我蔑从之矣。”〈（【注】说宣子专政，盈想以死作难。【音义】○难，乃旦反。）〉其谋如是，怕害于主，我不敢不言。”范鞅为他作证。〈（【注】证其有此。）〉怀子好施，士多归附他。宣子怕他多士，相信了。怀子为下卿，〈（【注】下军佐。【音义】○好，呼报反。施，式豉反。）〉宣子派他筑著而就驱逐他。〈（【注】著，晋邑。在外易逐。【音义】○著，直豫反，又张虑反。易，以豉反。）〉秋天，栾盈出奔楚国。宣子杀箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴，〈（【注】十子，都是晋大夫，栾盈的党羽。羊舌虎，叔向弟。【音义】○邴音丙。罢，彼皮反。）〉

【疏】“秋栾”至“叔罴”。○正义曰：如此传文，那么栾盈出奔之后，宣子才杀十子。《晋语》说：“平公六年，箕遗及黄渊、嘉父作乱，不克而死。公乃问阳毕，阳毕对曰：‘抡逞志而亏君以乱国者的后人而去之，是遂威而远权。栾氏之诬晋国久矣，栾书实覆宗，杀厉公以厚其家，若灭栾氏，则民威矣。’公许诺，尽逐群贼，而使祁午及阳毕适曲沃逐栾盈。”如《国语》，那么先杀十子，后逐栾盈。与此不同，贾逵说：十子都是栾盈的党羽，知道范氏将害栾氏，所以先为他作难。讨范氏不克而死。那么栾盈城著，十子在国谋杀宣子不克，宣子先杀之，才派他到著逐栾盈。此传先言栾盈，后言其党罢了，不是栾盈既奔之后杀十子。此传言“城著而遂逐之”，那么是就著逐栾盈。《国语》说适曲沃逐栾盈，曲沃是栾氏的采邑，大概就著逐其身，适曲沃逐其家。

囚禁伯华、叔向、籍偃。〈（【注】籍偃，上军司马。）〉有人对叔向说：“你离于罪，是不知吗？”〈（【注】讥他受囚而不能去。【音义】○知音智，下及注同。）〉叔向说：“与死亡相比怎么样？〈（【注】说虽囚，何如死亡。）〉《诗》说：‘优哉游哉，聊以卒岁。’知也。”〈（【注】《诗·小雅》。说君子优游于衰世，所以避害，终其寿，这也是知。【音义】○《诗·小雅》，案今《小雅》无此全句，唯《采菽》诗云：“优哉游哉，亦是戾矣。”）〉

【疏】“优哉游哉”。○正义曰：此《小雅·采菽》之篇。案彼《诗》说“优哉游哉，亦是戾矣”。与此不同的，大概师读有异。

乐王鲋见叔向说：“我为你请求！”叔向不答应。出去，不拜。〈（【注】乐王鲋，晋大夫乐桓子。【音义】○鲋音附。应，应对之应，下注同；一本作不应。）〉其人都怪罪叔向。叔向说：“必须祁大夫。”〈（【注】祁大夫，祁奚。食邑于祁，因以为氏。祁县今属太原。【音义】○咎，其九反。）〉室老听说，说：“乐王鲋对君说，没有不行的，〈（【注】其言都得行。）〉求赦免吾子，吾子不许。〈（【注】指不答应，出不拜。）〉祁大夫所不能，〈（【注】不能动君。）〉而说‘必须由他’，为什么？”叔向说：“乐王鲋，是跟从君的人，怎么能行？祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，难道独独遗弃我？《诗》说：‘有觉德行，四国顺之。’〈（【注】《诗·大雅》。说德行直，那么天下顺之。【音义】○行，下孟反，注同。）〉夫子，是觉者。”〈（【注】觉，较然正直。【音义】○较音角。）〉晋侯向乐王鲋问叔向的罪，回答说：“不弃其亲，其有焉。”〈（【注】说叔向笃亲亲，必与叔虎同谋。）〉于是祁奚老了，〈（【注】老，去公族大夫。）〉听说，乘驲而见宣子，说：“《诗》说：‘惠我无疆，子孙保之。’〈（【注】《诗·周颂》。说文、武有惠训之德，加于百姓，所以子孙保赖之。【音义】○驲，人实反，传也。疆，居良反，下注同。）〉《书》说：‘圣有谟勋，明征定保。’〈（【注】逸《书》。谟，谋。勋，功。说圣哲有谋功者，应当明信定安之。【音义】○谟，莫胡反。勋，如字，《书》作训。）〉

【疏】“有觉”至“顺之”。○正义曰：此《诗·大雅·抑》之篇。○“惠我”至“保之”。○正义曰：此《诗·周颂·烈文》之篇。○注“逸书”至“安之”。○正义曰：此引《书》，是《夏书·胤征》之文。彼作“圣有谟训”，此说“惠训不倦”，行本当作“训”，但杜预以传作“圣有谟勋”，所以顺传文解之。刘违背传文而规正杜氏，不对。

夫谋而鲜过、惠训不倦者，叔向有焉，〈（【注】谋鲜过，有谟勋。惠训不倦，惠我无疆。）〉社稷之固也。还将十世宥之，以劝能者，今壹不免其身，〈（【注】壹以弟故。【音义】○宥音又。）〉以弃社稷，不也惑吗？鲧殛而禹兴；〈（【注】说不以父罪废其子。【音义】○鲧，古本反。殛，纪力反。）〉

【疏】“鲧殛而禹兴”。○正义曰：《尚书》称尧使鲧治水，九载绩用不成，乃求得舜而征用之，历试三年，乃禅以位。《舜典》美舜之功，“象以典刑”之下，才说“流共工于幽州，放兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服”。孔安国说：“作者先叙典刑，而连引四罪，明皆征用所行，于此总见之。”是说舜初被征用，先诛鲧而后举禹，所以说“鲧殛而禹兴”。僖三十三年传说：“舜之罪也殛鲧，其举也兴禹。”《洪范》说：“鲧则殛死，禹乃嗣兴。”都说诛鲧乃举禹。而郑玄注《尚书》认为禹治水既毕，才流四凶。说其先举禹而后诛鲧，既违经传之文，且于理不当。所以王肃难说：“禹治水而后以鲧为无功而殛之，是为用人子之功而流放其父，则为禹之勤劳，适使父殛。舜失五典克从之义，禹陷三千莫大之罪，进退无据，迂亦甚哉！

伊尹放大甲而相之，卒无怨色；〈（【注】太甲，汤孙。荒淫失度，伊尹放之桐宫，三年，改悔而复之，而无恨心。说不以一怨妨大德。【音义】○大音泰。相，息亮反。）〉

【疏】注“太甲”至“大德”。○正义曰：太甲，汤孙，是《世本》纪文。《书序》说：“太甲既立，不明。伊尹放诸桐宫，三年，复归于亳。思庸，伊尹作《太甲》三篇。”这是太甲能自改悔，伊尹复之之事。

管、蔡为戮，周公右王。〈（【注】说兄弟罪不相及。【音义】○右，王音又。）〉若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉？多杀何为？”宣子高兴，与他同乘，以言诸公而免之。〈（【注】共载入见公。【音义】○说音悦。乘，绳证反。见公，贤遍反，下文“始见”并注同。）〉不见叔向而归。〈（【注】说为国，非私叔向。【音义】○为，于伪反，下不为己亦为子皆同。）〉叔向也不告免而朝。〈（【注】不告谢之，明不为己。）〉起初，叔向的母亲嫉妒叔虎的母亲美而不使。〈（【注】不使见叔向父。【音义】○妒，丁故反。）〉其子都谏其母。其母说：“深山大泽，实生龙蛇。〈（【注】说非常之地多生非常之物。）〉她美，我怕她生龙蛇以祸你。你是衰族。〈（【注】敝，衰坏。龙蛇，喻奇怪。【音义】○女音汝，下同。）〉国多宠，〈（【注】六卿专权。）〉不仁人间之，不也难吗？我何爱焉？”使往视寝，生叔虎。美而有勇力，栾怀子嬖之，所以羊舌氏之族及于难。栾盈经过周，周西鄙掠夺他。〈（【注】劫掠财物。【音义】○间，间厕之间。于难，乃旦反。掠音亮。）〉向行人申诉，〈（【注】王行人也。）〉说：“天子陪臣盈，〈（【注】诸侯之臣，称于天子说陪臣。）〉得罪于王的守臣，〈（【注】范宣子为王所命，所以说守臣。【音义】○守，手又反，注同。）〉将逃罪。罪重于郊甸，〈（【注】重得罪于郊甸，指为郊甸所侵掠。郭外说郊，郊外说甸。【音义】○罪重，直用反，注同。甸，徒练反。）〉无所伏窜，敢布其死：〈（【注】布，陈。【音义】○窜，七乱反。）〉从前陪臣书能输力于王室，王施惠焉。〈（【注】输力，指辅相晋国以翼戴天子。【音义】○相，息亮反。）〉其子黡，不能保任其父之劳。大君若不弃书之力，亡臣还有所逃。〈（【注】大君，指天王。【音义】○任音壬。）〉

【疏】注“大君指天王”。○正义曰：进言于王而称大君，知道大君指天王。大君，君之大者，所以以为天子。《易》说“大君有命”，也指天子。

若弃书之力，而思黡之罪，臣，戮余也，〈（【注】罪戮之余。）〉将归死于尉氏，〈（【注】尉氏，讨奸之官。）〉不敢还矣。敢布四体，唯大君命焉。”〈（【注】布四体，说无所隐。）〉

【疏】注“尉氏，讨奸之官”。○正义曰：归死尉氏，犹如说归死于司败，明尉氏主刑人，所以为讨奸之官。《周礼》司寇之属，无尉氏之官，大概周室既衰，官名改易，当时有此官罢了。其司败也不是《周礼》的官名。

王说：“尤而效之，其又甚焉。”〈（【注】尤晋逐盈，而自掠之，是效尤。【音义】○效，或作傚，户教反。）〉派司徒禁止掠夺栾氏的人归还所取，派候送他出轘辕。〈（【注】候，送迎宾客之官。轘辕，关，在缑氏县东南。【音义】○辕音袁。）〉

【疏】“使司”至“氏者”。○正义曰：《周官》司寇掌诘奸慝，刑暴乱，应当派司寇，而这里说“司徒”的，因为司徒掌会万民之卒伍，以起徒役，以比追胥，以此追寇盗，这是他所掌获得罪人，才使司寇刑之。

冬天，曹武公来朝见，是始见。〈（【注】即位三年才来见公。）〉

在商任相会，是为了禁锢栾氏。〈（【注】禁锢栾盈，使诸侯不得接受。【音义】○锢音固。）〉齐侯、卫侯不敬。叔向说：“二君必不免。会朝，是礼的经；礼，是政的车；〈（【注】政须礼而行。）〉政，是身的守。〈（【注】政存则身安。）〉怠礼失政，失政不立，所以乱。”〈（【注】为二十五年齐弑光，二十六年卫弑剽传。【音义】○弑，申志反，下同。剽，匹妙反。）〉

【疏】“会朝”至“乱也”。○正义曰：经训常，法。会以训上下之则，朝以正班爵之义，是会朝为礼的常法。政待礼而行，犹如人须车以载，礼是政的车舆。《礼运》说：“政者，君之所以藏身也。”说政行于外，身藏其中，政是身之所守。怠慢于礼，那么政无车，无车则政不行，是失政。君既失政，那么身无所守，失政则身不立，这是所以乱。

知起、中行喜、州绰、刑蒯出奔齐，〈（【注】四子，晋大夫。【音义】○知音智。行，户郎反。蒯，苦怪反。）〉

【疏】注“四子晋大夫”。○正义曰：《国语》阳毕对公，“公许诺，尽逐群贼”，指此。

都是栾氏的党羽。乐王鲋对范宣子说：“为什么不召回州绰、邢蒯？勇士也。”宣子说：“他们是栾氏的勇士，我得到什么？”〈（【注】说不为己用。）〉王鲋说：“你为那栾氏，那么也是你的勇士。”〈（【注】说你待他们如栾氏，也为子用。）〉

【疏】“子为”至“勇也”。○正义曰：子斥，宣子。子能为那栾氏，待遇其人如栾氏，他们荷子之恩，那么也为子的勇士了。

齐庄公上朝时，指着殖绰、郭最说：“这是寡人的雄杰。”州绰说：“君王认为他们是雄杰，谁敢不认为他们是雄杰？但臣不才，在平阴之战中，比这两位先鸣叫。”（注：十八年，晋国攻打齐国，到达平阴，州绰俘获了殖绰、郭最。所以州绰自比为鸡，斗胜后先鸣叫。音义：先二，悉荐反。）庄公设立了勇爵。（注：设立爵位来授予勇士。）殖绰、郭最想要参与其中。（注：自认为勇敢。音义：欲与音预，下同。）州绰说：“在東閭之战中，臣的左骖马被迫，退到城门中，认出了门板的枚数。”（注：认出城门板的数目，也在十八年。音义：枚，本也写作板。）

【疏】“识其枚数”。○正义曰：十八年传文说“以板数阖”。枚指的是马鞭，用马鞭数门扇的板。这里说“识其枚数”，枚指的是门扇的板。那时数得了它的数目，那么二枚不同。现在人数物品，还说一枚、二枚。

难道可以参与这个吗？庄公说：“你是为了晋国国君。”回答说：“臣作为仆隶还是新来的。”（注：说只是做仆隶还新罢了。音义：子为，于伪反。）然而那两个人，用禽兽来比方，臣吃他们的肉而睡在他们的皮上了。”（注：说曾经射得他们。音义：射，食亦反。）