卷15

僖公二十五年经

二十五年，春季，周王正月，丙午日，卫侯毁灭亡邢国。〈（【注】卫、邢同为姬姓，憎恶他们亲人之间互相灭亡，所以称名来归罪于他。【音义】○毁，况委反。恶，乌路反。）〉

【疏】注“卫邢”至“罪之”。○正义曰：《曲礼》说：“诸侯在世不称名，灭亡同姓，称名。”传文说“同姓也，故名”。然而诸侯地位尊贵，所以不直称其名。称名，就是罪大恶极的事，所以说“罪之”。

夏季，四月，癸酉日，卫侯毁去世。〈（【注】无传。五次结盟。）〉

【疏】注“五同盟”。○正义曰：毁在元年即位，四年在召陵结盟，五年在首止，八年在洮，九年在葵丘，十五年在牡丘，都是鲁、卫共同参与，这是五次结盟。

宋国的荡伯姬来迎娶媳妇。〈（【注】无传。伯姬，鲁国女子，是宋国大夫荡氏的妻子。亲自为她的儿子来迎娶，称妇，是婆婆尚在的言辞。妇人越过国境迎娶媳妇，不合礼制，所以记载。【音义】○为，于伪反。越竟音境。）〉

【疏】注“伯姬”至“故书”。○正义曰：伯姬，鲁国女子。而以宋荡寇之，知道是宋国大夫荡氏的妻子。妇是对婆婆的称呼，婆婆就是伯姬，所以知道亲自为儿子来迎娶媳妇。《公羊传》说：“宋荡伯姬是谁？是荡氏的母亲。称妇为什么？有婆婆的言辞。”《穀梁传》说“妇人出嫁后不越过国境”。这是妇人越过国境迎娶媳妇，不合礼制。因为不合礼制，所以记载。纪裂繻来迎娶女子，这里说迎妇，是婆婆亲自来迎娶，所以称妇。宋国有荡氏，宋桓公生公子荡，荡生公孙寿，寿生荡意诸，意诸的后代，以荡为氏，那么这个人字荡，所以说“荡氏妻”。

宋国杀了它的大夫。〈（【注】无传。这件事就未听说。按例大夫无罪，所以不称名。）〉

秋季，楚国人包围陈国，把顿子送回顿国。〈（【注】顿国被陈国逼迫而逃奔楚国，所以楚国包围陈国来送回顿子。不说“遂”，表明是一件事。子玉称人，是听从告命。顿子不说“归”，因为兴师送他回去。）〉

【疏】“顿迫”至“纳故”。○正义曰：包围陈国而送回顿子，表明顿子被陈国逼迫而逃亡。楚国人送他回去，知道他从楚国逃出。《公羊传》说：“为何不说遂？因为这是两件事。”一次出兵而实行，这两个意思不是因前生后，所以不说遂，表明这包围陈国送回顿子正是一件事。《释例》说：“传说诸侯送回他称‘归’，现在经书中称‘纳’的，都有兴师送他回去的事，不需举例而自然明白。所以只说‘纳’，不再说‘归’。”归、纳不需要两次出现，所以说“顿子不说归，兴师送他回去的缘故”。

安葬卫文公。〈（【注】无传。）〉

冬季，十二月，癸亥日，僖公会见卫子、莒庆，在洮地结盟。〈（【注】洮，鲁国地名。卫文公已经安葬，成公不称爵位，是继承父亲的志向，降名从未成君，所以称子来赞美他。莒庆不称氏，未赐给族。【音义】○洮，吐刀反。）〉

【疏】注“洮鲁”至“赐族”。○正义曰：八年盟于洮，杜说“曹地”。三十一年鲁国才得到曹国田地，此时不能是鲁地，注错了。礼制：先君已经安葬，那么嗣子成为君主。这里文公已经安葬，成公不称爵位，《释例》说：“文公想在莒国和鲁国之间讲和，未完成就去世了。所以卫子遵循父亲的志向，鲁国人因此也修好文公的友好，这是孝子的至情，人情的笃厚，所以成公虽然已经免丧，到这时盟会，降以在丧自称。就像武王伐纣，称大子发，所以经书随之称子。传文从而解释，说‘修文公的友好’。”这是说称子赞美的事。

僖公二十五年传

二十五年，春季，卫国人攻打邢国，礼至跟随国子巡视城墙，抓住他的手臂投到城外，杀了他。

【疏】“掖以赴外”。○正义曰：《说文》说：“掖，持臂。”是说抓住他的手臂，投到城外。掖本来是持臂的名称，于是称臂下胁上为掖，是因名转变而相生。

“正月丙午，卫侯毁灭亡邢”，是同姓，所以称名。礼至作铭文说：“我抓住他的手臂杀了国子，没有人敢阻止我。”〈（【注】憎恶他不知道羞耻欺诈，来灭亡同姓，反而在器物上铭刻功劳。【音义】○掖音亦，《说文》说“以手持人臂曰掖”。恶，乌路反。）〉

秦伯驻军在黄河边，将要送周王回去。狐偃对晋侯说：“求诸侯，不如勤王。〈（【注】勤，送周王回去。）〉诸侯信任他，而且是大义。继承文侯的事业。

【疏】“继文之业”。○正义曰：是说想继承文侯的功业，而使信义在诸侯中宣扬，今天送周王回去，这是可以的。

而信义在诸侯中宣扬，现在可以做。”〈（【注】晋文侯仇为周平王的侯伯，匡辅周室。【音义】○仇音求。）〉派卜偃占卜，说：“吉利！遇到黄帝在阪泉作战的兆象。”〈（【注】黄帝与神农的后代姜氏在阪泉之野作战，战胜了他们。现在得到这个兆象，所以认为吉利。）〉

【疏】注“黄帝”至“为吉”。○正义曰：《大戴礼·五帝德》说：“黄帝与赤帝在阪泉之野作战。”《晋语》说：“从前少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝为姬姓，炎帝为姜姓，二帝用兵来互相挤灭。”韦昭注说：“济当为挤。挤，灭也。”《史记》称“黄帝讨伐炎帝的后代在阪泉之野”。炎帝就是神农。黄帝将作战，占卜得到吉兆。现在占卜又得到那个兆象，所以认为吉利。

晋公说：“我承受不起。”〈（【注】文公自认为已当这个兆象，所以说承受不起。）〉回答说：“周礼未改，现在的王，就是古代的帝。”〈（【注】说周德虽然衰微，它的天命未改。现在的周王自当帝兆，不是说晋。）〉晋公说：“占筮。”占筮，遇到大有䷍〈（【注】乾下离上，大有。）〉之睽䷥〈（【注】兑下离上，睽。大有九三变而为睽。）〉说：“吉利，遇到‘公用享于天子’的卦。〈（【注】大有九三爻辞。三为三公而得位，变而为兑，兑为说，得位而说，所以能被王宴享。战胜而王享。）〉

【疏】“战克而王飨”。○正义曰：占卜遇到黄帝吉兆，是战胜。占筮得到大有，是王享。

吉利还有比这更大的吗？〈（【注】说卜、筮协吉。）〉而且这个卦，〈（【注】方更总说二卦之义，不系于一爻。）〉天为泽以当日，天子降心以迎公，不也可以吗？〈（【注】乾为天，兑为泽，乾变为兑，而上当离，离为日。日在天上，垂耀在泽，天子在上，说心在下，是降心迎公之象。）〉大有去睽而复，也是它所处的。〈（【注】说去睽卦还论大有，也有天子降心之象。乾尊离卑，降尊下卑，也是它的义。【音义】○下，遐嫁反。）〉晋侯辞让秦师而顺流而下。〈（【注】辞让秦师使还。顺流所以叫下。）〉三月甲辰，驻扎在阳樊。右师包围温，〈（【注】大叔在温的缘故。）〉左师迎接周王。

夏季，四月，丁巳，周王进入王城，在温抓住大叔，在隰城杀了他。戊午，晋侯朝见周王。周王设醴酒宴享，命他助欢。〈（【注】已经行飨礼而设醴酒，又加上币帛，来助欢。宥，助。【音义】○隰音习。醴音礼。宥音又。）〉请求隧葬，不允许，〈（【注】阙地通路叫隧，是王的葬礼。诸侯都悬柩而下。【音义】○隧音遂，现在的延道。阙，其月反。县音玄。柩，其九反。）〉

【疏】注“阙地”至“而下”。○正义曰：隐元年传说：“阙地及泉，隧而相见。”这是阙地通路叫隧。天子的葬礼，棺重礼大，尤其须谨慎，离墓穴远而阙地通路，从远地而渐渐斜下。诸侯以下，棺轻礼小，临墓穴上而直悬下。所以隧是王的葬礼，诸侯都悬柩而下，所以不得用隧。晋侯请求隧的，想请求用王礼安葬。

说：“王章也。〈（【注】章，显王者与诸侯不同。）〉未有代德而有二王，也是叔父所厌恶的。”给他阳樊、温、原、欑茅的田地。晋国于是开始兴起南阳。〈（【注】在晋山南河北，所以叫南阳。【音义】○恶，乌路反。欑，才官反。）〉阳樊不服，包围它。苍葛呼喊说：〈（【注】苍葛，樊阳人。【音义】○呼，唤故反。）〉“德以柔中国，刑以威四夷，应该我们不敢服从。这些谁不是王的亲姻，俘虏他们吧！”于是放出他的百姓。〈（【注】只取其土地而已。【音义】○俘，芳扶反。）〉

秋季，秦、晋攻打鄀。〈（【注】鄀本在商密，秦、楚边界上的小国，其后迁到南郡鄀县。【音义】○鄀音若，国名；《字林》说：“楚邑，楮斫反。”）〉

【疏】注“鄀本”至“鄀县”。○正义曰：说“本在商密”的，根据在后移都，称旧鄀。以为本罢了。其实这时在商密，后来才迁到鄀县，国家到那个县而灭亡，所以那个县专得鄀名。当这秦、晋攻打鄀的时候，国名为鄀，所都的邑名商密，楚国以申、息的军队戍守商密的，正是说戍守鄀国。析是鄀的别邑，戍人住在析地，作为商密的援助。

楚国斗克、屈御寇以申、息的军队戍守商密。〈（【注】斗克，申公子仪。屈御寇，息公子边。商密，鄀的别邑，今南乡丹水县。戍，守。二子屯兵在析，作为商密的援助。【音义】○御，鱼吕反。屯，徒门反。援，于眷反。）〉秦人经过析隈，进入而捆绑舆人来包围商密，黄昏时逼近。〈（【注】析，楚邑，一名白羽，今南乡析县。隈，隐蔽之处。捆绑舆人，假装攻克析得到囚俘。黄昏时逼近城，不想让商密知道囚犯不是析人。【音义】○过，古卧反；王音戈。析，星历反。俗作㭊。隈，乌回反。系音计。舆音余，傅音附，注同。处昌虑反。令，力呈反。）〉夜里，挖坎血加书，假装与子仪、子边结盟的。〈（【注】掘地为坎，来埋结盟的余血，加盟书在上面。【音义】○掘，其勿反，又其月反；本又作阙，其月反。）〉商密人害怕说：“秦取析了，戍人反了。”于是投降秦师。囚禁申公子仪、息公子边回去。〈（【注】商密既降，析戍也败，所以能囚禁二子。【音义】○降，户江反，后除注“降名”皆同。）〉楚国令尹子玉追赶秦师，没追上，〈（【注】不再说晋的，秦为兵主。【音义】○复，扶又反。）〉于是包围陈国，送顿子回顿。〈（【注】为顿包围陈。【音义】○为，于伪反。）〉

冬季，晋侯包围原，命令三天的粮食。原不投降，命令离去。间谍出来，〈（【注】谍，间。 【音义】○谍音牒。间，间厕之间。）〉说：“原将投降了。”军吏说：“请等待。”晋公说：“信，是国家的宝物，百姓所庇护的。得到原失去信，用什么庇护？所失去的更多。”退一舍而原投降，迁原伯贯到冀。〈（【注】伯贯，周守原大夫。【音义】○庇，必利反，又音秘。贯，古乱反。）〉赵衰为原大夫，狐溱为温大夫。〈（【注】狐溱，狐毛之子。【音义】○溱，侧巾反。）〉

卫国人替莒国与我国讲和。十二月，在洮结盟，修卫文公的友好，且与莒国讲和。〈（【注】莒国因元年郦之役怨恨鲁国，卫文公将讲和，未完成而去世。成公追成父志，降名以行事，所以说修文公的友好。【音义】○好，呼报反，注同。郦，力知反。）〉

晋侯问原的守臣于寺人勃鞮。〈（【注】勃鞮，披。【音义】○守，手又反。勃，步忽反。鞮，丁兮反。）〉回答说：“从前赵衰以壶飧跟从走小路，饥饿而不吃。”〈（【注】说其廉且仁，不忘君。径，犹行。【音义】○飧音孙。从，才用反，旧如字。径，古定反。一读“以壶飧从”，绝句，读“径”为“经”，连下句，违背杜意。馁，如罪反，饿。）〉

【疏】注“言其”至“行也”。○正义曰：杜以径犹行的，以传文为径，所以释为行，上读为义。刘炫改“径”为“经”，说经历饥馁，下属为句，辄改其字，来规杜氏，不对。

所以让他处原。〈（【注】听从披的话。衰虽有大功，还简小善以进之，示不遗劳。【音义】○披，普皮反。）〉

僖公二十六年经

二十六年，春季，周王正月，己未，僖公会见莒子、卫甯速在向结盟。〈（【注】向，莒地。甯速，卫大夫庄子。【音义】○向，舒亮反。）〉

齐国人侵犯我国西鄙。僖公追赶齐师到酅，没追上。〈（【注】僖公追逐齐师，远到齐地，所以记载。济北穀城县西有地名酅下。【音义】○酅，本又作巂，户圭反，注同，一音以转反。）〉

【疏】“齐人”至“弗及”。○正义曰：按例，将卑师少称人，将卑师众称师。这里来、去一样，而师、人异文的，《穀梁传》说：“其侵也称人，其追也称师，以僖公的没追上，大之。”此传无解，或许如《穀梁》的话，赞美僖公能追逐其师，像说追大师一样，变文来赞美僖公，就像嘉奖季子之获而记载莒挐。僖公追戎于济西，不说所到。这里说至酅的，赞美僖公远追能追到齐地，所以记载。桓十年齐侯、卫侯、郑伯来战于郎，传说：不记载侵伐，“我有辞也”。这里齐人侵犯我国，讨洮、向二盟与莒和好，我也无罪而记载侵的，当时晋文初起，诸侯无伯，齐侯是桓公之子，想以盟主自居，鲁不告齐而私为此盟，没有正礼可辞，齐侯容许侵伐，所以从本文。

夏季，齐国人攻打我国北鄙。〈（【注】孝公未入鲁境，先使微者攻打。【音义】○竟音境，传同。卫人伐齐。）〉公子遂到楚国乞师。〈（【注】公子遂，鲁卿。乞，不保得之辞。）〉

【疏】注“公子”至“之辞”。○正义曰：公子遂，名书于经，则是卿。而说大夫的，大夫是总辞。今定本为鲁卿。乞则自我之心，得否在于彼国。乞，执谦之意，不保必得之辞。《释例》说：“凡乞，深求过理之辞，执谦以逼成其计，所以虽小国之乞大国，大国之乞小国，也都从不与谋之例。臧宣叔、郤錡乞师是。”然而与谋的，彼此合计，同谋共行。乞师的，取彼之力，我独用之，所以不从与谋之例。《公羊传》说：“乞是什么？卑辞。为何内外同辞？重师。为何重师？师出不正反，战不正胜。”《穀梁》也同其意，以为兵，凶器；战，危事，用师必有死伤，不可必全得归。本不可谓之假借，所以都以乞为名。

秋季，楚国人灭亡夔，以夔子回去。〈（【注】夔，楚同姓国，今建平秭归县。夔有不祀之罪，所以不讥楚灭同姓。【音义】○夔，求龟反。秭音姊。）〉

冬季，楚国人攻打宋国，包围緡。僖公以楚师攻打齐国，取穀。〈（【注】传例说：“师能左右之曰以。”【音义】○緡，亡巾反。）〉僖公从伐齐回来。〈（【注】无传。）〉

僖公二十六年传

二十六年，春季，周王正月，僖公会見莒茲㔻公、〈（【注】茲㔻，时君之号，莒，夷，无谥，以号为称。【音义】○㔻，普悲反。称，尺证反。）〉甯庄子“盟于向”，寻洮之盟。〈（【注】洮盟在前年。）〉

“齐师侵犯我国西鄙”，讨这二盟。

夏季，齐孝公攻打我国北鄙。卫国人攻打齐国，洮之盟的缘故。僖公派展喜犒师，〈（【注】慰劳齐师。【音义】○犒，苦报反，劳。劳，力报反，下文同。）〉

【疏】注“劳齐师”。○正义曰：犒，以酒食饷馈军师之名。服虔说：“以师枯槁，所以馈之饮食，劳苦谓之劳。”《鲁语》说：“使展喜以膏沐犒师。”

使受命于展禽。柳下惠。

【疏】注“柳下惠”。○正义曰：《鲁语》展禽对臧文仲说：“获闻之。”是其人，氏展，名获，字禽，柳下是其所食的邑名，谥曰惠。《列女传》：“柳下惠死，门人将谥之。妻说：‘夫子之谥，宜为惠吧！’门人从以为谥。”《庄子》说“柳下季”的，季是五十字，禽是二十字。

齐侯未入境，展喜跟从他，说：“寡君听说君亲自举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。”〈（【注】说执事，不敢直指尊。【音义】○趾音止，足。）〉齐侯说：“鲁国人害怕吗？”回答说：“小人害怕了，君子则不。”齐侯说：“室如悬罄，野无青草，依靠什么而不害怕？”〈（【注】如，而。时夏四月，今之二月，野物未成，所以说居室而资粮悬尽，在野则无蔬食之物，所以当害怕。【音义】○恐，立勇反，下及注皆同。县音玄，注同。罄亦作磬，尽。）〉

【疏】注“如而”至“当恐”。○正义曰：服虔说：“说室屋皆发撤，榱椽在，如悬罄。”孔晁说：“悬罄，但有桷无覆。”大概杜以下说“野无青草”，说在野无青草可食，明此在室无资粮可吃，所以改“如”为“而”，说“居室而资粮悬尽”。刘炫说“如罄在悬，下无粟帛”。炫以服义规杜，不对。

回答说：“依靠先王之命，从前周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王慰劳他们而赐之盟，说：‘世世子孫，无相害也！’载在盟府，〈（【注】载，载书。【音义】○大音泰，下及注同。夹，古洽反，旧音古协反。）〉大师职之。〈（【注】职，主。大公为大师，兼主司盟之官。）〉桓公因此纠合诸侯而谋其不协，弥缝其阙而匡救其灾，昭旧职。及君即位，诸侯之望说：‘其率桓之功。’〈（【注】率，循。【音义】○缝，扶容反。）〉我敝邑用不敢保聚，〈（【注】用此旧盟，所以不聚众保守。）〉说：‘岂其嗣世九年而弃命废职，其若先君何？君必不然。’依靠这个而不害怕。”齐侯于是回去。

东门襄仲、臧文仲到楚国乞师。〈（【注】襄仲居东门，所以以为氏。臧文仲为襄仲副使，所以不记载。【音义】○使，所吏反。）〉臧孙见子玉而引导他攻打齐、宋，因为他们不臣。〈（【注】说他们不臣事周室，可以用这个罪责而攻打他们。【音义】○道音导。）〉

夔子不祭祀祝融与鬻熊。〈（【注】祝融，高辛氏的火正，楚的远祖。鬻熊，祝融的十二世孙。夔，楚的别封，所以也世绍其祀。【音义】○融，余忠反。鬻音育。）〉

【疏】“祝融”至“其祀”。○正义曰：《楚世家》说：“楚的先出自帝颛顼高阳。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。黎为高辛氏火正，帝喾命曰祝融。帝诛重黎，而以他的弟弟吴回居火正，为祝融。吴回生陆终，陆终生季连。季连，芊姓，楚其后。其后中微，或在中国，或在蛮夷，不能纪其世。周文王之时，季连的苗裔说鬻熊，事文王。曾孙熊绎，成王封于楚。”这是祝融、鬻熊都为楚的远祖。自祝融至鬻熊，司马迁不能纪其世。杜说十二世，不知出何书。所以刘炫规杜说：“计其间出有一千二百年，略而言之，则百年为一世，计父子为十二世，何以得近千二百年呢？”今删定知不然的，以其间或兄弟伯叔相及皆为君，所以年多而世少，或可转写误。刘更无别文，以意而规杜氏，未为得。

楚国人责备他，回答说：“我先王熊挚有疾，鬼神弗赦而自窜于夔。〈（【注】熊挚，楚嫡子，有疾不得嗣位，所以别封为夔子。【音义】○挚音至。窜，七乱反，《字林》又千外反。嫡，丁历反。）〉

【疏】注“熊挚”至“夔子”。正义曰：传言熊挚有疾，是以失楚，明是适子有疾，不得嗣位。《楚世家》无其事，不知熊挚是何君之适？何时封夔？案《郑语》孔晁注说：“熊绎玄孙说熊挚，有疾，楚人废之，立其弟熊延。熊挚自弃于夔，子孙有功，王命为夔子。”也不知何所据。

我因此失楚，又祭祀什么呢？”〈（【注】废其常祀而饰辞文过。）〉秋季，楚成得臣、斗宜申帅师灭亡夔，以夔子回去。〈（【注】成得臣，令尹子玉。斗宜申，司马子西。）〉

宋国因为与晋侯友好，〈（【注】重耳出奔时，宋襄公赠马二十乘。【音义】○乘，绳证反。）〉背叛楚国亲附晋国。冬季，楚令尹子玉、司马子西帅师攻打宋国，包围緡。“僖公以楚师攻打齐国，取穀。”凡师能左右之叫“以”。〈（【注】左右，说进退在己。【音义】○左右，并如字。）〉

【疏】“凡师”至“曰以”。○正义曰：能左右的，说欲左则左，欲右则右，所以注说“说进退在己”。《释例》说：“凡师能左右之曰‘以’，说求助於诸侯，而专制其用，征伐进退，帅意而行，所以变会及之文而说‘以’。施于匹敌相用的，若伯主之命，则上行于下，非例所及。吴虽大国，顺蔡侯之请，自将其众，唯蔡侯之命，所以也说以吴子。传例称师，则诸不说师的，都不用‘以’为例。‘以’之于言，所涉甚多。刘、贾、许、颍既不守例为断，又也不能尽通诸‘以’，唯杂取‘晋人执季孙以归’，‘刘子、单子以王猛居于皇’，‘尹氏毛伯以王子朝奔楚’，随示‘以’义数事而已。又说，诸称‘以’，皆小以大，下以上，非其宜。寻案‘晋侯以季孙归’，又非下以上，‘荆以蔡侯归’，也非小以大。”

安置桓公之子雍于穀，易牙奉他作为鲁的援助。〈（【注】雍本与孝公争立，所以使居穀以逼齐。【音义】○寘，之豉反。援，于眷反。）〉楚申公叔侯戍守。〈（【注】为二十八年楚子使申叔去穀张本。）〉桓公之子七人，为七大夫于楚。〈（【注】说孝公不能抚公族。）〉

僖公二十七年经

二十七年，春季，杞子来朝见。夏季，六月，庚寅，齐侯昭去世。〈（【注】十九年与鲁大夫盟于齐。）〉秋季，八月，乙未，安葬齐孝公。〈（【注】无传。三月而葬，速。）〉

乙巳，公子遂帅师进入杞国。〈（【注】弗地曰入。八月无乙巳；乙巳，九月六日。）〉

冬季，楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男包围宋国。〈（【注】传言楚子使子玉去宋，经书人的，耻不得志，以微者告。犹序诸侯之上，楚主兵缘故。）〉

【疏】注“传言”至“兵故”。○正义曰：此年传说“楚子及诸侯围宋”，则是楚子亲自来。十二月，“公会诸侯，盟于宋”，公为楚子在宋，而往会之，明与楚子共盟。明年传晋侯“执曹伯，分曹、卫之田以畀宋人”，其下才说“楚子入居于申，使子玉去宋”。由此而言楚子初来围宋，必亲至宋国，使子玉主兵。明年见晋之盛，身才去之，独留子玉于宋。杜以诸侯之贬不至称人，今说楚人，不得为楚子之身。子玉，楚的正卿，宜书其名，今书说楚人，非子玉。所以以耻不得志，以微者告。若然，庄二十八年，齐人伐卫，杜说“齐侯称人的，讳取赂而还，以贱者告”。二十二年宋公及楚人战于泓，杜说“楚告命，不以主帅人数，所以略称人”。则以彼二解，义也得通。但传有“子玉在宋”之文，所以据子玉解之，所以弘通其义。初围宋，在此年冬，楚子入居于申，乃是明年三月，围至明年不克，才是不得志。不是初围之时为不得志。杜意当以此明年始告，告以今冬围。下句即有公会诸侯于宋，楚未来告，而公得往会的，公传闻即往，非待告。其书围宋之事，必待专使来告，传闻行言不得书。然若成十三年，“公会诸侯伐秦”，传称“战于麻隧，秦师败绩”，而经无战败之事。杜说“时公在师，不复须告”。盖经文阙漏，传文独存。即如彼言，公见其事，不复须告。此时公会诸侯于宋，即是亲见宋围，何以不即书之？而说待楚告的，案检上下，襄十一年“公会晋侯云云伐郑”，传称“郑人行成”，下说“晋赵武入盟郑伯”、“郑子展出盟晋侯”，杜说“二盟不书，不告”；二十五年“公会晋侯云云于夷仪”，传称伐齐，齐人“使隰鉏请成，庆封如师”，杜说“庆封独使于晋，不通诸侯，所以不书”；二十六年传“六月，公会晋赵武、宋向戌、郑良霄、曹人于澶渊，晋人执甯喜以归”，杜说“归晋而后告诸侯”，所以经书在秋。此三事，公虽在会，不告不书，所说须告的，皆谓公亲行其事，麻隧，公亲在战，所以说不再须告。此时公往与盟，不与围宋，所以围宋之事必待告才书。既以微者来告，犹序诸侯之上的，《春秋》之例，会同以国大小为序，征伐则以主兵在前，此序诸侯之上，由楚主兵缘故。

十二月，甲戌，僖公会诸侯盟于宋。〈（【注】无传。诸侯伐宋，公与楚有好，而往会之，非后期。宋方见围，无嫌于与盟，所以直以宋地。【音义】○好，呼报反。与音预。）〉

【疏】注“诸侯”至“宋地”。○正义曰：陈、蔡、郑、许都是楚的属国。楚子帅而与之围宋。往年公使公子遂到楚乞师，始与之通和好。鲁非楚的属国，围宋之事，公不与谋，直闻其在宋，往会之罢了。不是楚来召公，公自往会之，非后期。说这个的，文七年，扈之盟，为公后期，不序其国，而总说诸侯。此也总说诸侯，有后期之嫌，所以明之非为后期，而总称诸侯，即上围宋的诸侯。一事而再见，前目而后凡，常例。围称楚人，以微者告。鲁此与诸侯盟会，必是楚子亲之，不再别说楚子的，上已历序诸侯，遂令楚子当楚人的处，即从总文，所以不再曲序。凡盟会以国为地的，必国主与其盟会。此时宋方见围，无嫌与盟，所以直以宋地。

僖公二十七年传

二十七年，春季，杞桓公来朝见，用夷礼，所以说子。〈（【注】杞，先代之后，而迫于东夷，风俗杂坏，言语衣服有时而夷，所以杞子去世，传文说其夷。今称朝的，始于朝礼，终而不全，异于介葛卢，所以唯贬其爵。）〉公卑杞，杞不共。〈（【注】杞用夷礼，所以贱之。【音义】○共音恭，本亦作恭，下注同。）〉

夏季，齐孝公去世，有齐怨，〈（【注】前年齐再伐鲁。）〉不废丧纪，

【疏】“不废丧纪”。正义曰：《周礼》：“小司徒掌丧纪之禁令。庖人掌丧纪之庶羞。”《乐记》说：“衰麻哭泣，所以节丧纪。”说丧纪的多。丧纪，丧事的总名，诸侯相于唯有吊赠，所以注说“吊赠之数不有废”。

礼也。〈（【注】吊赠之数不有废。）〉

秋季，进入杞国，责无礼。〈（【注】责不共。【音义】○“责无礼”，本或作“责礼也”。）〉

楚子将围宋，使子文治兵于睽，〈（【注】子文时不为令尹，所以说使治兵，习号令。睽，楚邑。【音义】○睽，苦圭反，又音圭。）〉终朝而毕，不戮一人。〈（【注】终朝，自旦及食时。子文想委重于子玉，所以略其事。【音义】○朝如字，注同。戮音六。）〉子玉复治兵于蒍，〈（【注】子玉为令尹故。蒍，楚邑。【音义】○复，扶又反。蒍，于委反。）〉终日而毕，鞭七人，贯三人耳。

【疏】“贯穿三人耳朵”。○正义曰：耳，是助句的词。国老都向子文祝贺，

【疏】“国老都祝贺”。○正义曰：《王制》说：“有虞氏在上庠供养国老，在下庠供养庶老。”这样说来，国老就是国家卿、大夫、士中退休的人。

子文让他们饮酒。〈【注】祝贺子玉能胜任那件事。【音义】○贯音官，又古乱反。饮，於鸩反。〉蒍贾还年幼，后到，不祝贺。〈【注】蒍贾，即伯嬴，孙叔敖的父亲。幼，年少。【音义】○嬴音盈。少，诗照反，下同。〉子文问他，他回答说：“不知道有什么可祝贺的。您把政事传给子玉，说：‘用来安定国家。’”

【疏】“您把”至“国家”。○正义曰：二十三年，子玉讨伐陈国，筑顿城而回。子文让他做令尹。叔伯说：“您把国家怎么办？”他回答说：“我用来安定国家。有大功却没有显贵官职，那人能安定的，有几个？”子文怕子玉夸功作乱，所以授予令尹，希望用来安定国家，这是举出他以前的话来非难他。

如果对内安定了却在外部失败，所得到的有多少？子玉的失败，是您的举荐，举荐他来使国家失败，有什么可祝贺的？子玉刚强而无礼，不能治理百姓，超过三百乘，他不能进入。

【疏】“超过三”至“进入”。○正义曰：如果让他做主帅，超过三百乘，他必定不能进入前敌了。

如果进入而祝贺，有什么后不后的呢？”〈【注】三百乘，二万二千五百人。【音义】○传，直专反。几，居岂反。乘，绳证反，下同。〉

冬天，楚子和诸侯包围宋国，宋国公孙固到晋国告急。〈【注】公孙固，宋庄公之孙。〉先轸说：“报答恩施、救援患难，取得威望、安定霸业，就在此了。”〈【注】先轸，晋国下军副将原轸。报答宋国赠送马匹的恩施。【音义】○轸，之忍反。施，式氏反，注同。〉

【疏】注“先轸”至“之施”。○正义曰：刘炫说，下文“在被庐检阅”，先轸才辅佐下军。此时还未做下军副将，用来规劝杜氏。知道不是这样的，因为正要救宋，就在被庐检阅。先轸这话与检阅相近，不知检阅之前，先轸本身做什么官，所以用检阅后下军副将来表明。然而先轸后年也做中军元帅。不说中军元帅，因为相隔既远，又隔了下军副将，所以杜氏不说。

狐偃说：“楚国刚得到曹国，而新与卫国联姻，如果讨伐曹、卫，楚国必定救援，那么齐、宋就免于祸患了。”〈【注】前年楚国派申叔侯戍守穀以逼近齐国。〉于是在被庐检阅，〈【注】晋国常以春蒐礼，改革政令，敬重它的开始。被庐，晋地。【音义】○蒐，所求反。被，皮义反。庐，力居反。〉建立三军，〈【注】闵元年晋献公建立二军，现在恢复大国的礼制。〉商议元帅。〈【注】中军元帅。【音义】○帅，所类反，注同。〉

【疏】“商议元帅”。○正义曰：元，是长。指将帅之长。军队行动时以重的居中，所以晋国以中军为尊，而上军次之。那二军则上军为尊，所以闵元年晋侯建立二军，公率领上军。

赵衰说：“郤縠可以。臣屡次听到他的言论，喜爱礼、乐而重视《诗》、《书》。《诗》、《书》，是义的府库；礼、乐，是德的法则。德、义，是利的根本。

【疏】“喜爱礼”至“根本”。○正义曰：说指爱乐它，敦指厚重它。《诗》的大旨，劝善惩恶。《书》的训诫，尊贤伐罪，奉上以道，禁民为非叫做义，《诗》、《书》，是义的府藏。礼，是谦卑恭谨，行为归于敬。乐，是欣喜欢娱，事情合于爱。内心揆度，举措得中叫做德。礼、乐，是德的法则。心中喜爱礼、乐，志向重视《诗》、《书》，遵循礼、乐来布德，学习《诗》、《书》来行义，有德有义，是利民的根本。《晋语》说：“文公向赵衰询问元帅，回答说：‘郤縠可以，年五十了，守学更加敦厚。喜好先王之法的人，是德义的府库。德义，是生民的根本。能敦笃，不忘百姓。请让郤縠担任。’公听从了。”

《夏书》说：‘赋纳以言，明试以功，车服以庸。’〈【注】《尚书·虞夏书》也。赋纳以言，观其志也；明试以功，考其事也；车服以庸。报其劳也。赋，犹取也。庸，功也。【音义】○縠，本又作穀，同，胡木反。亟，欺冀反，数也。说音悦。〉君其试之。”

【疏】“夏书”至“试之”。○正义曰：《夏书》说用臣的方法。赋，是取。取人纳用以其言，察其言观其志。分明试用以其功，考其功观其能。而赐之车服，以报其庸。庸也是功。知道有功才赐之。古人的方法如此，君其试用之。○注“《尚书》”至“功也”。○正义曰：此古文《虞书·益稷》之篇。汉、魏诸儒不见古文，因伏生之谬，从《尧典》至《胤征》凡二十篇总名曰《虞夏书》，以与禹对言。故传通谓《大禹谟》以下皆为《夏书》也。古本作“敷纳以言，明庶以功”。“敷”作“赋”，“庶”作“试”，师受不同，古字改易耳。赋税者，取受之义，故为取也。“庸，功”，《释诂》文。《舜典》云“敷奏以言，明试以功，车服以庸”。文虽略同，此引《夏书》，非《舜典》也。

于是让郤縠率领中军，郤溱辅佐他；让狐偃率领上军，他让给狐毛而辅佐他；〈【注】狐毛，狐偃的哥哥。【音义】○将，子匠反，下将、上将皆同。溱，侧巾反。〉

【疏】注“狐毛，狐偃的哥哥”。○正义曰：《晋语》狐偃辞让说：“狐毛的智慧，贤于臣，他的年龄又长，狐毛不在位，不敢闻命。”

任命赵衰为卿，他让给栾枝、先轸。〈【注】栾枝，贞子，栾宾的孙子。【音义】○栾，鲁官反。〉让栾枝率领下军，先轸辅佐他。荀林父驾御戎车，魏犨为车右。〈【注】荀林父，中行桓子。【音义】○行，户刚反。〉

晋侯刚回国就教化他的百姓，二年，想用他们。〈【注】二十四年回国。〉子犯说：“百姓还不知道义，未安于他们的居处。”〈【注】无义则苟且偷生。〉

【疏】注“无义则苟生”。○正义曰：不知道君臣之义，不作长久的打算，苟且为生，以过朝夕，是未安其居。

于是出外安定襄王，〈【注】二十五年安定襄王，以表示事君之义。〉回国致力于利民，百姓怀念生计了。

【疏】“入务”至“生矣”。○正义曰：利民之事，不止一途。《晋语》说文公为政说“弃责薄敛，施舍分灾，救乏振滞，匡困资无。轻关易道，通贾宽农。务穑劝分，省用足财。利器明德，以厚民性”。都是利民之事。民怀生，指有怀念义的心，不再苟且。刘炫说：“生既厚民，皆怀恋居处。”

将要用他们。子犯说：“百姓还不知道信，未宣其用。”〈【注】宣，明也，未明于见用之信。〉

【疏】注“未明于见用之信”。○正义曰：信是人所用的，如果没有伐原示信，百姓不明白信是人用的。所以传说“未宣其用”，说见用，是说信见为人所用。

于是伐原以显示信。〈【注】伐原在二十五年。〉百姓交换物资的不求丰厚，〈【注】不诈以求多。〉明徵其辞，〈【注】重言信。〉公说：“可以了吗？”子犯说：“百姓还不知道礼，未生其共。”于是大蒐以显示礼，〈【注】蒐，顺少长，明贵贱。【音义】○长，丁丈反。〉作执秩以正其官。〈【注】执秩，主爵秩之官。【音义】○秩，直乙反。〉百姓听从没有疑惑，然后使用他们。出穀戍，释宋围，〈【注】楚子使申叔去穀，子玉去宋。〉一战而霸，文之教也。〈【注】谓明年战城濮。〉

【疏】“文之教也”。○正义曰：《论语》说“上好礼则民莫敢不敬，上好义则民莫敢不服，上好信则民莫敢不用情”。现在晋侯以义、信、礼教化百姓，然后使用他们，是文德的教化。明年传君子“谓晋于是役也，能以德攻”，注说：“以文德教民而后用之。”指这次战役。

僖公二十有八年经

二十有八年，春，晋侯侵曹。晋侯伐卫。〈【注】再举晋侯者，曹、卫两来告。〉

公子买戍卫，不卒戍，刺之。〈【注】公子买，鲁大夫子丛也。内杀大夫皆书。刺，言用《周礼》三刺之法，示不枉滥也。公实畏晋，杀子丛而诬丛以废戍之罪。恐不为远近所信，故显书其罪。【音义】○刺，七赐反，杀也。丛，似东反。枉，纡往反。〉

【疏】注“公子”至“其罪”。○正义曰：经说“买”传说“丛”，大概名买，字丛，或字相似而一谬。《周礼》：“司刺掌三刺之法，以赞司寇听狱讼。一刺曰讯群臣，再刺曰讯群吏，三刺曰讯万民。”郑玄说：“刺，杀也。讯而有罪则杀之。”讯，言也，内杀大夫。此及成十六年“刺公子偃”，都书刺的，如果说用那三刺之法，说问臣、吏、万民，都说合杀，才杀他，以表示不枉滥。这三刺之法，位在外朝，库门之外，皋门之内，所以“小司寇掌外朝之政，三公及州长百姓北面，群臣西面，群吏东面”。在这里讯问。鲁史独设此名，所以异于外。《公羊》以为“内讳杀大夫谓之刺”。以为诸侯不得专杀，所以讳言刺之，其意小异于此。公实畏晋，杀子丛以悦晋，说戍卫是丛所为，又归罪于丛，说不终戍事，所以杀他，恐不为远近所信，故显书子丛之罪。然而鲁杀子丛，本有两意：对楚说不卒戍；对晋说丛想戍卫。现在经所书的，是楚的辞，不书对晋的辞，因为鲁先与楚同好，恐楚怀疑，故显书不卒戍之罪以告属楚。诸侯心实畏晋，未敢宣露，所以经不书告晋的辞。苏说：公子买不卒戍，是告晋、楚的辞，对晋说公子买近来戍卫，现在不让他终其戍事，所以杀他；对楚说近令公子买楚戍卫，其买不终戍事，所以杀他。

楚人救卫。

三月，丙午，晋侯入曹，执曹伯，畀宋人。〈【注】畀，与也。执诸侯当以归京师，晋欲怒楚使战，故以与宋，所谓“谲而不正”。【音义】○畀，必利反，注同。谲，古穴反。〉

【疏】注“畀，与也”。○正义曰：刘炫说：“《公羊传》说：‘畀者何？与也。其言以宋人何？与使听之。’何休说：‘宋称人者，明听讼必师断与，其师众共之。’《穀梁传》说：‘畀，与也。其曰人，何也？不与晋侯畀宋公也。’注说：‘畀，上与下之辞，故不以侯畀公。’案传‘执曹伯，分曹、卫之田以畀宋人’则田也称人，不是为断狱，所以说人也。如果不使晋侯与宋公，自可改其畀名，为什么名之为畀，而使义不得与呢？如果与宋人，岂宋国卑贱之人，能独受曹伯而治他吗？二传的话，都不合《左氏》，当以人为众辞，举国而称之耳。”

夏，四月己巳，晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战于城濮，楚师败绩。〈【注】宋公、齐国归父、秦小人憖既次城濮，以师属晋，不与战也。子玉及陈、蔡之师不书，楚人耻败，告文略也。大崩曰败绩。【音义】○濮音卜。憖，鱼觐反。下与音预。〉

【疏】注“宋公”至“败绩”。○正义曰：于例，将卑师众称师，此齐、宋、秦都又称师，则将不是尊者。传说：“宋公、齐国归父、秦小子憖次于城濮。”及其交战，只说晋师陈于莘，此说晋的将帅与楚相敌，都不说齐、宋公卿，知道他们既次城濮，以师属晋，不与战。沈氏说：定四年“战于柏举”，传说“蔡侯、吴子、唐侯伐楚”，杜说：“唐侯不书，兵属于吴、蔡。”现在宋、齐、秦属晋，而书之的，那柏举之战，唐师共属吴、蔡，与之同陈，所以不书。此齐、宋师等虽属晋，还异陈，所以得书。传说“子玉及陈、蔡之师皆在于陈”，而不书，楚人耻败，告辞略，所以史不得书。刘炫《规过》以为晋人告略。现在知道不是这样的，只在此战时，鲁还属楚，凡祸福相告，必同好之国，所以知道楚人来告。楚人来告，不说陈、蔡，耻其诸国都在不能敌晋，所以略说楚人而已。如果晋告，则应矜其胜事，以少败多，何肯略其陈、蔡而不告呢？刘以为晋人来告，而规杜氏，不对。

楚杀其大夫得臣。〈【注】子玉违其君命以取败，称名以杀，罪之。〉卫侯出奔楚。

五月癸丑，公会晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子，盟于践土。〈【注】践土，郑地。王子虎临盟，不同歃，故不书。卫侯出奔，其弟叔武摄位受盟，非王命所加，从未成君之礼，故称子而序郑伯之下。经书癸丑，月十八日也。传书癸亥，月二十八日。经、传必有误。【音义】○贱，以浅反。土如字，或一音杜。歃，所治反，本又作喢。〉

【疏】注“践土”至“有误”。○正义曰：传说“王子虎盟诸侯于王庭”。而不书子虎，知道子虎临盟不与歃。定四年传说践土之盟，“其载书说：‘王若曰：晋重、鲁申、卫武、蔡甲午、郑捷、齐潘、宋王臣、莒期。’”其次与会不同，因为会的班次以国大小为序，及其盟，王臣临之，异姓为后，所以载书之次与会异。定四年召陵之会，传说“祝佗言于苌弘说：‘践土之盟，卫成公不在。夷叔，其母弟也，犹先蔡。’苌弘悦，告刘子，乃长卫侯于盟。”如那传文，则践土、召陵二盟，卫都先蔡。而经书诸国之序，二会都蔡在卫先，《释例》说：“周之宗盟，异姓为后。故践土载书，齐、宋虽大，降于郑、卫。斥周而言，止谓王官之宰临盟者也。其余杂盟，未必皆然，践土、召陵二会，蔡在卫上，时国次也。至盟乃正其高下者，敬恭明神，本其始也。”这是说盟、会异次之意。如《释例》的话，王官之宰临盟，才以异姓为后，那么二十九年翟泉之盟，王子虎在，宣七年黑壤之盟，王叔桓公临之，那二盟也当异姓为后，与会异次。八年洮之盟，王人在列，杜指王官之宰，则卑者未必能别同姓、异姓，若无王官之伯，则以大小为序。襄二十七年宋之盟，晋、楚争先，是其余杂盟不先同姓之文。《周礼·典命》说：“诸侯之适子，誓于天子，摄其君，则下其君一等。未誓，则以皮帛继子男。”叔武是卫侯之弟，未得从世子之法摄位受盟，旧无正礼，其班位高下出于主会之意，以其非王命所加，使从未成君之礼，故称子，而序于郑伯之下。大概是晋文之意使然。

陈侯如会。〈【注】无传。陈本与楚，楚败，惧而属晋，来不及盟，故曰如会。〉

【疏】“陈侯如会”。○正义曰：沈氏说，八年郑伯说‘乞盟’，此只说如会，那及盟，所以说“乞盟”。此不及盟，又陈侯不乞，所以与那文异。

公朝于王所。〈【注】无传。王在践土，非京师，故曰王所。〉

【疏】注“王在”至“王所”。正义曰：《穀梁传》说：“朝不言所，言所者，非其所也。”这是说由于非京师，故称王所。《公羊传》说：“曷为不言公如京师，天子在是也。曷为不言天子在是？不与致天子也。”其意说晋文公召王来践土。《左传》在此无召王之事，只说“作王宫于践土”。杜说：“襄王闻战胜，自往劳之，故为作宫。”则以王意自往，非晋召之，不同《公羊》说。

六月，卫侯郑自楚复归于卫。〈【注】复其位曰复归。晋人感叔武之贤而复卫侯。卫侯之入由于叔武，故以国逆为文，例在成十八年。〉卫元咺出奔晋。〈【注】元咺，卫大夫，虽为叔武讼诉，失君臣之节，故无贤文。奔例在宣十年。【音义】○咺，况晚反。为，于伪反，下为其同。诉，本又作，苏路反。〉

【疏】注“元咺”至“十年”。○正义曰：宣十年齐崔氏出奔卫，传说：“书说‘崔氏’，非其罪也。”文八年宋司城来奔，传说“司城效节于府人而出，故书以官，贵之也。”然而书官及氏为贵，则书名不是贤文，因为元咺诉君于晋，所诉虽直，令君陷罪，失君臣之节，故无贤文。书其名，从本文。

陈侯款卒。〈【注】无传。凡四同盟。〉

【疏】注“凡四同盟”。○正义曰：款以十三年即位，十五年盟于牡丘，十九年于齐，二十一年于薄，二十七年于宋，鲁、陈都在，是四同盟。秋，杞伯姬来。〈【注】无传。庄公女。归宁曰来。〉

公子遂如齐。〈【注】无传。聘也。〉

冬，公会晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、陈子、莒子、邾人、秦人于温。〈【注】陈共公称子，先君未葬，例在九年。宋襄公称子，自在本班。陈共公称子，降在郑下。陈怀公称子，而在郑上。传无义例，盖主会所次，非褒贬也。【音义】○共音恭，下共公同。〉

【疏】注“陈共”至“贬也”。○正义曰：陈侯款，经不书葬，正以称子，知道其先君未葬。宋襄称子，九年葵丘会。陈共公称子，此会。陈怀公称子，定四年召陵会。其班次上下，传无义例，故疑主会所次，非褒贬。桓十六年公会宋公、卫侯、陈侯、蔡侯伐郑，杜说“蔡常在卫上，今序陈下，盖后至”。二十九年翟泉之盟，秦人在陈、蔡之下，传历序诸侯之卿，而有秦小子憖，杜说“秦小子憖在蔡下者，若宋向戌之后会”。那二事班失其次，杜以后至解释，知道此陈共公称子降在郑下，不是后至的，杜以后至为说，也无明文。正以国的大小班序先定，今乃退在小国之下，因向戌有后至之讥，故取以为说耳。未成君者，例无定式，不知所由，故说“盖”，为疑辞，疑主会之意，也未必不由后至而降之。《礼·杂记》说：“君薨，大子号称子，待犹君也。”然则待之如君，在本班者为得礼。降其班的，出自主会之意。

天王狩于河阳。〈【注】晋地，今河内有河阳县。晋实召王，为其辞逆而意顺，故经以王狩为辞。【音义】○狩，本又作守，音同。〉壬申，公朝于王所。〈【注】壬申，十月十日，有日而无月，史阙文。〉

晋人执卫侯，归之于京师。〈【注】称人以执，罪及民也，例在成十五年。诸侯不得相治，故归之京师。〉

【疏】“晋人”至“京师”。正义曰：成十五年“晋侯执曹伯，归于京”。师那不说“之”，此说“之”的，《公羊传》说：“归之于者，罪已定矣。归于者，罪未定也。”《左氏》无此义，正是史异辞耳。

卫元咺自晋复归于卫。〈【注】元咺与卫侯讼，得胜而归。从国逆例者，明卫侯无道于民，国人与元咺。〉

诸侯遂围许。〈【注】会温诸侯也。许比再会不至，故因会共伐之。【音义】○比如字；王俾利反。〉曹伯襄复归于曹，〈【注】晋感侯獳之言而复曹伯，故从国逆之例。【音义】○獳，乃侯反。〉

【疏】注“晋感”至“之例”。○正义曰：侯獳爱君以请，此曹伯从国逆之例。成十六年曹人再请于晋，乃释成公，而说“曹伯归自京师”，从外纳之文，那国人请君，自是常事。此侯獳货筮史致其诚心，晋侯感其言而特释之，所以显侯獳，故从国逆例。

遂会诸侯围许。〈【注】言遂，得复而行，不归国也。〉

僖公二十有八年传

二十八年，春，晋侯将伐曹，假道于卫，〈【注】曹在卫东故。〉卫人弗许。还，自河南济。〈【注】从汲郡南渡，出卫南而东。【音义】○汲音急。〉侵曹伐卫。正月戊申，取五鹿。〈【注】五鹿，卫地。〉二月，晋郤縠卒。原轸将中军，胥臣佐下军，上德也。〈【注】先轸以下军佐超将中军，故曰上德。胥臣，司空季子。【音义】○将，子匠反，注同。胥，思徐反。〉晋侯、齐侯盟于敛盂。〈【注】敛盂，卫地。【音义】○敛，徐音廉，又力捡反。盂音于。〉卫侯请盟，晋人弗许。卫侯欲与楚，国人不欲，故出其君以说于晋。卫侯出居于襄牛。〈【注】襄牛，卫地。【音义】○说音悦，或如字。〉

公子买戍卫，〈【注】晋伐卫，卫、楚之昏姻，鲁欲与楚，故戍卫。〉楚人救卫，不克。公惧于晋，杀子丛以说焉。〈【注】召子丛而杀之以谢晋。【音义】○说音悦。〉谓楚人曰：“不卒戍也。”〈【注】诈告楚人，言子丛不终戍事而归，故杀之。杀子丛在楚救卫下，经在上者，救卫，赴晚至。〉

晋侯围曹，门焉，多死，〈【注】攻曹城门。〉曹人尸诸城上，〈【注】磔晋死人于城上。【音义】○磔，张宅反。〉晋侯患之，听舆人之谋曰：“称舍于墓。”〈【注】舆，众也。舍墓，为将发冢。【音义】○舆音余。为如字，又于伪反。〉

【疏】“舆人”至“于墓”。○正义曰：此“谋”字或作“诵”，涉下文而误耳。其说诵者音韵如诗赋。此称舍于墓，直是计谋之言，不得为“诵”。今定本作“谋”。

师迁焉，曹人凶惧，〈【注】迁至曹人墓，凶凶，恐惧声。【音义】○凶，凶勇反。恐，丘勇反。〉为其所得者棺而出之。因其凶也而攻之。三月丙午，入曹。数之，以其不用僖负羁而乘轩者三百人也，且曰：“献状。”〈【注】轩，大夫车，言其无德居位者多，故责其功状。【音义】○棺，古患反，一音官。轩，许言反。〉令无入僖负羁之宫而免其族，报施也。〈【注】报飧璧之施。【音义】○施，始豉反，注同。飧音孙。〉魏犨、颠颉怒曰：“劳之不图，报于何有！”〈【注】二子各有从亡之劳。【音义】○颉，胡诘反。从，才用反。〉

【疏】“劳之”至“何有”。○正义曰：二子有从行的劳，未得厚赏，所以说劳苦之大，不曾图谋其报，此小枯于何有！义恨公忘己而念彼。

爇僖负羁氏。〈【注】爇，烧也。【音义】○爇，如悦反。〉魏犨伤于胸，公欲杀之而爱其材，〈【注】才，力。〉使问，且视之。病，将杀之。魏犨束胸见使者曰：“以君之灵，不有宁也。”〈【注】言不以病故自安宁。【音义】○见，贤遍反。使，所吏反。〉距跃三百，曲踊三百。〈【注】距跃，超越也。曲踊，跳踊也。百，犹励也。【音义】○距音巨。跃，羊略反。三，如字，又息暂反。百音陌，下放此。跳，徒彫反。励音迈。〉

【疏】注“距跃”至“励也”。○正义曰：《诗》称鱼跃，《易》说龙跃，则跃是举身向上之名。《礼记》“妇人踊不绝地”。则踊也是向上之名。《诗》说踊跃，用兵则踊跃，二事势相类。《说文》说：“跃，迅也。踊，跳也。”然则跃以疾生名，故以距跃为超越，说距地向前跳而越物过。曲踊以曲为言，则说向上跳而折复下，故以曲踊为跳踊耳，说直上向下而已。以伤病之人，而再说“三百”，不可为六百跳。杜说百犹励，也不知励何所谓，盖复训励为勉，说每跳皆勉力为之。

乃舍之。杀颠颉以徇于师，立舟之侨以为戎右。〈【注】舟之侨，故虢臣，闵二年奔晋。以代魏犨，为先归张本。【音义】○舍，如字，又音舍，下同。徇，似俊反。〉宋人使门尹般如晋师告急。〈【注】门尹般，宋大夫。【音义】○般音班。〉公曰：“宋人告急，舍之，则绝。〈【注】与晋绝。〉告楚，不许。我欲战矣，齐、秦未可，若之何？”〈【注】未肯战。〉先轸曰：“使宋舍我而赂齐、秦，〈【注】求救于齐、秦。【音义】○舍音舍。〉藉之告楚。〈【注】假借齐、秦，使为宋请。【音义】○藉，在亦反，借也。为，于伪反。〉我执曹君，而分曹、卫之田以赐宋人。楚爱曹、卫，必不许也。〈【注】不许齐、秦之请。〉喜赂怒顽，能无战乎？”〈【注】言齐、秦喜得宋赂而怒楚之顽，必自战也。不可告请，故曰顽。〉公说，执曹伯，分曹、卫之田以畀宋人。楚子入居于申，〈【注】申在方城内，故曰入。【音义】○说音悦。畀，必利反。〉使申叔去穀，〈【注】二十六年申叔戍穀。〉使子玉去宋，曰：“无从晋师。〈【注】晋侯在外十九年矣，而果得晋国。晋侯生十八年而亡，亡十九年而反，凡三十六年，至此四十矣）。险阻艰难，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣。天假之年，〈献公之子九人，唯文公在，故曰天假之年。〉而除其害，〈【注】除惠、怀、吕、郤。〉天之所置，其可废乎？《军志》曰：‘允当则归。’〈【注】无求过分。《军志》兵书。【音义】○当，丁浪反。分，扶问反。〉又说：‘知难而退。’又说：‘有德不可敌。’此三《志》者，晋之谓矣。’〈【注】谓今与晋遇当用此三《志》。〉

【疏】“军志”至“谓矣”。○正义曰：“允当则归”，说信当分理，就须归还，无求过分，决战取胜。“知难而退”，说知前敌之难，就须退避。“有德不可敌”，说必知敌强，不须与竞。此三《志》者，与晋相遇之谓矣。刘炫说：“此《志》三说的，情有浅深。‘允当则归’，说那虽可胜，得当则还，说前人弱于己。‘知难而退’，说胜不可必，早自收敛，说前人与己敌。‘有德不可敌’，说必知彼强，不须与竞，说前人强于己。三者从弱至强，总说晋之谓矣。指说晋强于己。”

子玉派伯棼请求出战，〈（【注】伯棼，就是子越椒，斗伯比的孙子。【音义】○棼，扶云反；王扶粉反。）〉说：“不敢说一定会有功劳，只希望通过这次行动来堵住那些说坏话人的嘴。”〈（【注】间执，犹如堵塞。谗慝，如蒍贾的话，说子玉不能率领三百辆战车进入。【音义】○间，间厕之间，注同。慝，吐得反。乘，绳证反。）〉楚王发怒，少给了他一些军队，只有西广、东宫和若敖的六卒实际跟从他。〈（【注】楚子回到申，派遣这些军队去加入先前包围宋国的部队。楚国有左、右广，又有太子的宫甲，分取这些来给子玉。若敖，是楚武王的祖父，葬在若敖的，是子玉的祖父。六卒，是子玉宗人的士兵六百人。说不全部出动军队来增强他。【音义】○广，古旷反，注同。卒，子忽反，注同。）〉

【疏】注“楚子”至“益之”。○正义曰：宣十二年传栾武子说楚事，说“其君之戎分为二广，广有一卒，卒偏之两”。这是楚国有左右广。《周礼》“车仆掌戎路之萃，广车之萃”，郑玄说：“广车，横陈之车。”襄十一年郑人贿赂晋侯用广车。大概兵车的名称，名为广，因此就用车来表兵，说是属于西广的兵。文元年，商臣用宫甲包围成王，这是东宫的兵。《周礼》司马凡制军百人为卒，知道六卒是六百人。

子玉派宛春通告晋军说：“请求恢复卫侯的地位并封曹国，我也解除对宋国的包围。”〈（【注】卫侯还没有出境，曹伯被拘留在宋，已经失去君位，所以说恢复卫封曹。【音义】○宛，於元反，又於阮反。竟音境。）〉子犯说：“子玉无礼啊！〈（【注】君取一，臣取二，君取一，以解除宋围，惠及晋侯。臣取二，恢复曹、卫作为自己的功劳。）〉不能失去这个机会。”〈（【注】说可以讨伐。）〉先轸说：“您答应他。

【疏】“先轸曰子与之”。○正义曰：因为子犯的话没有道理，所以先说您答应他，想让子犯和子玉恢复卫封曹，说了这个来回答子犯，然后再说不能答应的道理，另外为之定计，让私下答应恢复曹、卫来离间他们。

安定别国叫做礼，楚国一句话而安定三个国家，我们一句话而灭亡它们，我们就是无礼，凭什么作战呢？不答应楚国的话，这是抛弃宋国；救它又抛弃它，对诸侯怎么说？〈（【注】说将被诸侯责怪。）〉楚国有三项施惠，我们有三个怨恨。怨恨仇敌已经很多，将凭什么作战？不如私下答应恢复曹、卫来离间他们，〈（【注】私下答应二国，让他们告诉楚国断绝关系然后恢复他们。携，离间。【音义】○施，始豉反。）〉拘捕宛春来激怒楚国，等交战后再考虑这件事。”〈（【注】须胜负决出才定计。）〉晋侯高兴，就拘捕宛春在卫国，并且私下答应恢复曹、卫。曹、卫告诉楚国断绝关系。子玉发怒，追击晋军。晋军后退。军吏说：“以国君躲避臣子，是耻辱。况且楚军已经疲惫了，为什么后退？”子犯说：“军队理直就气壮，理曲就疲惫，哪里在于时间长久呢？没有楚国的恩惠我们到不了这里，〈（【注】重耳经过楚国，楚成王有赠送的恩惠。【音义】○说音悦。拘音俱。过，古禾反。）〉后退三舍来躲避他们，这是报答。〈（【注】一舍，三十里。当初，楚子说：“如果返回国家，拿什么报答我？”所以用退三舍来报答。）〉背弃恩惠，违背诺言，

【疏】“背惠食言”。正义曰：《释诂》说：“食，伪也。”孙炎说：“食言之伪。”《尚书·汤誓》说：“你们不要不信，我不食言。”孔安国说：“食尽他的话，伪不实。”哀二十五年传孟武伯厌恶郭重说：“为什么这么肥？”公说：“这是食言太多了，能不长肥吗？”这样那么食言，说了却不做，像食物消散，后来终究不做。那么前面的话就是假的，通称假话为食言，所以《尔雅》训食为伪。

来抵挡他们的仇敌，〈（【注】亢，犹如抵挡，仇敌指楚国。【音义】○背音佩，下及注同。亢，若浪反。）〉我们理曲楚国理直，他们的士兵一向饱满，不能说疲惫。〈（【注】直，气盈饱。）〉

【疏】注“直，气盈饱”。○正义曰：素训为空，忿怒深，空腹不食。直，气盈饱。

我们后退而楚国回去，我们还想求什么。如果他们不回去，国君后退臣子进犯，理曲在他们了。”后退三舍，楚军想停止，子玉不同意。夏，四月戊辰，晋侯、宋公、齐国归父、崔夭、秦小子憖驻扎在城濮。〈（【注】国归父、崔夭，齐国大夫。小子憖，秦穆公的儿子。城濮，卫国地名。【音义】○夭，於表反。）〉楚军背靠酅地而宿营，〈（【注】酅，丘陵险阻的名。【音义】○酅，户圭反。）〉

【疏】注“酅，丘陵险阻名”。○正义曰：兵法右背山陵，前左水泽，楚军背靠酅地而宿营，知道他们背靠丘陵。大概所宿营的地方有丘陵名叫酅，那里有险阻。

晋侯担心这件事，听到众人唱诵，〈（【注】恐怕众人畏惧险阻，所以听他们歌诵。）〉说：“原田每每，舍其旧而新是谋。”〈（【注】高平叫做原。比喻晋军美盛，像原田的草每每然，可以谋立新功，不值得念旧恩。【音义】○每，亡回反，又梅对反。舍音舍。）〉晋侯疑惑。〈（【注】疑惑众人说自己背弃旧恩谋新功。）〉子犯说：“战吧！战而获胜，一定得到诸侯。如果不获胜，外有河内有山，一定没有危害。”〈（【注】晋国外有河内有山。）〉晋侯说：“对楚国的恩惠怎么办？”栾贞子说：“汉水以北的姬姓国家，楚国实际全部灭掉了。〈（【注】贞子，栾枝。水北叫阳。姬姓国家在汉水以北的，楚国全部灭掉。）〉思念小的恩惠而忘记大的耻辱，不如作战。”晋侯梦见和楚子搏斗，〈（【注】搏，徒手搏斗。【音义】○搏音博。）〉楚子伏在自己身上吸他的脑髓，〈（【注】盬，吮吸。【音义】○盬音古。脑，乃老反。啑，子答反，又所答反，又子甲反。）〉

【疏】注“盬，啑也”。○正义曰：盬作为啑，没有见到正训，大概是相传说如此。服虔说：“如同俗语相骂说：‘啑你脑了。’”

因此恐惧。子犯说：“吉利！我们得到天，楚国伏罪，我们且柔服他们了。”〈（【注】晋侯向上所以得天，楚子向下向地所以伏罪。脑是用来柔物的。子犯审察事宜，所以权变说这个来回答梦。【音义】○向，或作向，许亮反，下同。）〉子玉派斗勃请战，〈（【注】斗勃，楚国大夫。）〉说：“请求和君王的士兵游戏，君王靠着车轼观看，得臣也参与观看。”〈（【注】寓，寄。【音义】○冯，皮冰反。轼音式。与音预。寓音遇。）〉晋侯派栾枝回答说：“寡君听到命令了。楚国君王的恩惠，不敢忘记，所以在这里。为大夫退避，难道敢抵挡君王吗？既然不能得到停止的命令，〈（【注】不能得到停止的命令。【音义】○为，于伪反。）〉敢麻烦大夫告诉诸位，〈（【注】麻烦斗勃，让他告诫子玉、子西这些人。【音义】○令，力呈反。）〉‘准备好你们的战车，恭敬你们的君事，明天早晨将相见。’〈（【注】诘朝，平旦。【音义】○乘，绳证反，下及注皆同。诘，起吉反。朝，如字，注同。见，如字，又贤遍反。）〉晋国战车七百乘，韅、靷、鞅、靽。〈（【注】五万二千五百人。在背叫韅，在胸叫靷，在腹叫鞅，在后叫靽。说驾乘修备。【音义】○韅，许见反：王又去见反，《说文》作“𩎍”，说：著掖皮。靷，以刃反；《说文》说，轴也。鞅，於杖反；《说文》说，颈皮也。靽音半，一云絷也。背，如字。）〉

【疏】注“五万”至“修备”。正义曰：《说文》说“韅，著掖皮也”，“靷，引轴也”，“鞅，颈皮也”。这个注和《说文》不同，大概用当时验证来解释。骖马挽车，有皮在背的，有约胸的，有在腹为带的，有絷绊其足的，从马上而下，次序在后，正说在足。传只举四事，文没有总结，举其小事，都说具备说明其驾乘修备，表明诸事都备。

晋侯登上有莘的废墟来观看军队，说：“少长有礼，可以用他们了。”〈（【注】有莘，旧国名。少长，犹如说大小。【音义】○莘，所巾反。虚，丘鱼反。少，诗照反，注同。长，丁丈反，注同。）〉于是砍伐树木来增加兵器。〈（【注】砍伐树木来增加攻战的工具，舆曳柴也是。【音义】○攻，如字，又音贡。）〉己巳，晋军在莘北列阵，胥臣以下军副将抵挡陈、蔡。子玉用若敖的六卒率领中军，说：“今天一定没有晋国了。”〈（【注】子西率领左军，子上率领右军。子西，斗宜申。子上，斗勃。【音义】○陈于，直觐反。卒，子忽反，下同。将子匠反，下及注同。）〉胥臣用虎皮蒙马，先攻击陈、蔡。陈、蔡逃跑，楚国右军溃败。〈（【注】陈、蔡属于楚国右军。【音义】○溃，户内反。）〉狐毛设置二旆而后退。〈（【注】旆，大旗，又建二旆而后退，使像大将稍微退却。【音义】○旆，薄具反。）〉栾枝让战车拖着柴假装逃跑，〈（【注】拖柴起尘，假装众军逃跑。【音义】○遁，徒困反。）〉楚军追赶他们。原轸、郤溱率领中军公族横击他们，〈（【注】公族，公所率领的军队。）〉狐毛、狐偃率领上军夹攻子西，楚国左军溃败。楚军大败。子玉收拢他的士兵停止，所以不败。〈（【注】三军只有中军完整，这是大崩溃。【音义】○夹，古洽反，又音颊。）〉晋军三天馆舍吃粮，〈（【注】馆，舍。吃楚军的粮食三天。）〉到癸酉回去。甲午，到达衡雍，在践土建造王宫。〈（【注】衡雍，郑国地名，现在荧阳卷县。襄王听说晋国战胜，亲自前往慰劳，所以为他建宫。【音义】○雍，於用反。卷音权，又丘权反。劳，力报反。故为，于伪反，下文同。）〉乡役之三月，〈（【注】乡，犹如属，城濮战役之前三月。【音义】○乡，许亮反，本又作向，同。属音烛。）〉郑伯到楚国送去他的军队，因为楚军已经战败而恐惧。

【疏】“郑伯”至“而惧”。○正义曰：致其师，是送去郑国的军队，答应用来帮助楚国。战时虽然没有郑军，但本心帮助楚国，所以既败而恐惧。

派子人九到晋国求和。〈（【注】子人，氏；九，名。【音义】○为，于伪反。）〉

【疏】注“子人，氏；九；名”。○正义曰：桓十四年“郑伯派他的弟弟语来盟”，传称“子人来盟”，杜说：“子人就是弟语，其后为子人氏。”七年传子华说“泄氏、孔氏、子人氏三族，实际违背君命”。现在子人九，一定是语的后代。杜《谱》以九为杂人，错了。

晋国栾枝进入和郑伯盟。五月丙午，晋侯和郑伯在衡雍盟。

【疏】“晋栾”至“衡雍”。○正义曰：这两个盟和上文晋侯、齐侯在敛孟盟都不记载，都是因为没有告。

丁未，向周王献楚俘，四马披甲百乘，步兵千人。〈（【注】驷介，四马披甲。徒兵，步卒。【音义】○驷音四。介音界。被，皮义反。卒，子忽反。）〉郑伯辅佐周王，用平礼。〈（【注】傅，相。用周平王享晋文侯仇的礼享晋侯。【音义】○相，息亮反。）〉己酉，周王享醴，命晋侯助以束帛。〈（【注】既飨，又命晋侯助以束帛，以将厚意。）〉周王命尹氏和王子虎、内史叔兴父策命晋侯为侯伯，〈（【注】用策书命晋侯为伯。《周礼》“九命作伯”。尹氏、王子虎，都是王卿士。叔兴父，大夫。三官命他来宠晋。）〉

【疏】注“以策”至“宠晋”。○正义曰：《周语》称“晋文公初立，襄王派大宰文公和内史叔兴赐文公命”，注《国语》的都认为大宰文公就是王子虎。现在尹氏又在王子虎之上，所以认为都是卿士，只有叔兴是大夫，或者说“都是大夫”，“皆”字是错的。九命，《大宗伯》说“一命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国，八命作牧，九命作伯”。

赐给他大辂的服装，戎辂的服装，〈（【注】大辂，金辂。戎辂，戎车。二辂各有服装。【音义】○辂音路。）〉

【疏】注“大辂”至“有服”。○正义曰：《周礼·巾车》“金路，钩，樊缨九就，建大旗以宾，同姓以封。革路，龙勒，条缨五就，建大白以即戎”。金路用来封同姓，知道大辂是金辂。革路用来即戎，说戎辂戎车就是《周礼》的革路。二辂各有服装，《周礼·司服》“侯伯的服装，自鷩冕而下。凡兵事，韦弁服”。金辂祭祀所乘其大辂的服装，应当说鷩冕的服装，戎辂的服装，应当说韦弁服。

彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，〈（【注】彤，赤。玈，黑。弓一矢百，那么矢千弓十了。诸侯赐弓矢，然后专征伐。【音义】○彤，徒冬反。玈音卢，本或作旅字，非也。矢千，本或作玈弓十玈矢千，后人专辄加的。）〉

【疏】注“彤赤”至“征伐”。○正义曰：彤赤，玈黑，旧说都这样。《说文》彤从丹，玈从玄，是赤黑的区别。《周礼·司弓矢》“掌六弓。王弓、弧弓，以授射甲革、椹质者。夹弓、庾弓，以授射豻侯鸟兽者。唐弓、大弓，以授学射者、使者、劳者”。郑玄说：“劳者，勤劳王事，如晋文侯、文公受王弓矢之赐的。”《考工记·弓人》说“往体多，来体寡，叫做夹庾之属。往体寡，来体多，叫做王弓之属。往体来体若一，叫做唐弓之属”。那么唐、大是弓强弱的名，彤、玈是弓所漆的色，王、弧则合九而成规，唐、大合七而成规，来、庾合五而成规。司弓矢又有八矢，“枉矢、絜矢利火射，用诸守城、车战。杀矢、鍭矢用诸近射、田猎。矰矢、茀矢用诸弋射。恒矢、庳矢用诸散射”。郑注约《考工记》说：“枉矢之属，五分，二在前，三在后。杀矢之属，三分，一在前，二在后。矰矢之属，七分，三在前，四在后。恒矢之属轩周中。”其枉、杀、矰、恒弓所用，絜、鍭、茀、庳弩所用，彼司弓矢既说枉矢、絜矢用诸守城、车战，这是天子赐诸侯弓矢，使用来作战，那么彤矢、玈矢当彼枉矢。但弓矢相配，强弓用重矢，弱弓用轻矢。既唐弓、大弓强弱中，其恒矢轩周亦中。又《司弓矢》说：“恒矢、庳矢用诸散射。”郑玄说：“散射，谓礼射及习射。”这个赐弓矢则礼乐之事，彤矢、玈矢或者当恒矢。玈弓矢千具于彤而略于玈，准之，则矢千弓十。“诸侯赐弓矢，然后专征伐”，《王制》文。

秬鬯一卣，〈（【注】秬，黑黍。鬯，香酒，用来降神。卣，器名。【音义】○秬音巨。鬯，敕亮反。卣音酉，又音由；《尔雅》说：“卣，中尊。”）〉

【疏】注“秬黑”至“器名”。○正义曰：“秬，黑黍”，《释草》文。李巡说：“黑黍一名秬黍。”《周礼·鬯人》“掌共秬鬯而饰之”，郑玄说：“鬯酿秬为酒，芬香条畅于上下。”《鬱人》“掌祼器。凡祭祀之祼事，和鬱鬯以实彝而陈之”。礼：祭祀必先祼。是用它来降神。《释器》说：“彝、卣、罍，器也。”李巡说：“卣，鬯的樽。”孙炎说：“樽彝为上，罍为下，卣居中。”《诗·江汉》篇述宣王赐召穆公说：“秬鬯一卣，告于文人。”郑笺说：赐他让他祭其宗庙，告其先祖。当赐的时候，实之于卣，其祭，则陈之于彝。

虎贲三百人。

【疏】“虎贲三百”。○正义曰：《国语》说：“天子有虎贲，习武训；诸侯有旅贲，御灾害；大夫有贰车，备承事；士有陪乘，告奔走。”《周礼》司马之属虎贲氏，下大夫二人，虎士八百人，“掌先后王而趋以卒伍，车旅会同亦如之，舍则守王闲”。

说：“周王对叔父说：‘恭敬服从王命，以安定四国，纠察远离王的恶人。’”〈（【注】逖，远。有恶于王的，纠而远之。【音义】○贲音奔。逖，敕历反。慝，他得反，恶也。）〉

【疏】注“逖远”至“远之”。○正义曰：“逖，远”，《释诂》文。纠，是绳治的名，有恶于王的，敢绳治他，而使远于王。

晋侯三次辞让，服从命令，说：“重耳敢再拜稽首，奉扬天子的大显美命。”〈（【注】稽首，首至地。丕，大。休，美。【音义】○三，息暂反，又如字。从例放此。丕，普悲反。休，许虯反，注同。）〉接受策书而出，出入三次觐见。出入，犹如去来。从来至去，凡三见王。【音义】○见，贤遍反。

卫侯听说楚军战败，恐惧，出奔楚国，于是到陈国，〈（【注】从襄牛出。）〉派元咺奉叔武以受盟。〈（【注】奉，使摄君事。【音义】○使摄君事，并如字，或读连上奉字为句；使，音所吏反，非也。）〉癸亥，王子虎盟诸侯于王庭，〈（【注】践土宫的庭。书践土，别于京师。【音义】○别，彼列反。）〉要言说：“皆奖王室，无相害也！有渝此盟，明神殛之！俾队其师，无克祚国，〈（【注】奖，助。渝，变。殛，诛。俾，使。队陨也。克，能。【音义】○奖，将丈反。渝，羊朱反。殛，纪力反，本亦作极，下是殛同。俾，本亦作卑，必尔反。队，直类反。祚，才故反。陨，于敏反。）〉

【疏】注“奖助”至“能也”。正义曰：劝奖，是佐助之意，故为助。余皆《释言》文。

及而玄孙，无有老幼！”君子说这个盟约可信，〈（【注】合义信。）〉说晋国在这次战役中能用德攻。〈（【注】以文德教民而后用之。【音义】○攻如字，一音公送反。）〉当初，楚子玉自己制作琼弁玉缨，还没有穿戴。〈（【注】弁用鹿子皮制作。琼，玉的别名，次之以饰弁及缨。《诗》说：“会弁如星。”【音义】○琼，求营反，《说文》说“赤玉”。弁，本又作卞，皮彦反。会，本又作会，古外反，又户外反。）〉

【疏】注“弁以”至“如星”。○正义曰：《礼》称皮弁，明其用皮，知道用鹿子皮的，相传如此，至今仍用。《诗毛传》说：“琼玉之美者。”那么琼也是玉，选美的饰弁，以恶的饰缨。《周礼》“弁师掌玉之皮弁，会五采玉基”，郑玄说：“会，缝中。基读如綦，綦，结。皮弁的缝中，每贯结五采玉以为饰，叫做綦。”又“诸侯及孤卿大夫的皮弁，各以其等为之”，郑玄说：“孤则基饰四，三命之卿基饰三，再命之大夫基饰二。”这是诸侯之臣其皮弁得以玉为饰。《弁师》又说：“王五采，诸侯三采。”郑玄说：“王基饰十二，上公九，侯伯七，子男五，卿大夫皆二采，基饰各如其命数。”郑又说：三采朱白苍，二采朱绿。其缨的饰，则没有说的，大概用玉饰缨的末。《诗》说“会弁如星”，《卫风·淇澳》篇。郑笺说：“会谓弁的缝中，饰之以玉，皪而处，状似星。”

战前，梦见河神对自己说：“给我，我赐你孟诸的麋。”〈（【注】孟诸，宋国薮泽。水草之交叫麋。【音义】○先，如字，又悉荐反。畀，必利反，与也。女音汝。麋，亡皮反。薮，素口反。）〉

【疏】注“孟诸”至“曰麋”。○正义曰：《释地》说：十薮，“宋有孟诸。”郭璞说：“今在梁国雎阳县东北。”《周礼·职方氏》“正东叫青州，其泽薮叫望诸”。《禹贡》豫州“导荷泽，被孟猪”，明都是一物，而字改易。《释水》说：“水草交为湄。”李巡说：“水中有草木交会叫湄。”古字都得通用，所以这里作“麋”。

不送。大心和子西派荣黄劝谏，〈（【注】大心，子玉的儿子。子西，子玉的族。子玉刚愎，所以通过荣黄。荣黄，荣季。【音义】○愎，皮逼反。）〉不听。荣季说：“死而利国，尚且要做，何况琼玉呢？这是粪土，而可以济师，将爱惜什么？”〈（【注】因神的欲，以附百姓的原，济师的理。【音义】○粪，弗问反。）〉

【疏】注“因神”至“之理”。正义曰：刘炫说：神道冥昧，与人不交，楚师的败，未必由此。但当时战在河旁，河神许助。若子玉从神所求，不惜琼玉，则国人以为神得所欲，必将助己，自当三军用命，战士争先。亦既不遂神心，人谓神必不助，则众意皆阻，莫不畏敌，且兵凶战危，必有伤杀，三军之命，在兹一举，犹尚爱惜此物，是无恤民之心。在军的士，谁肯竞劝，所以说“因神的欲，以附百姓的原，是济师的理”。裨灶请用瓘斝禳火，非神所求，若从而与之，则惊动民意，且灾不可免，徒长妖妄，所以子产不与。异于此。

不听。出告二子说：“不是神败令尹，令尹其不勤民，实自败。”〈（【注】尽心尽力，无所爱惜为勤。【音义】○尽，并津忍反。）〉既败，王派人对他说：“大夫若入，其君申、息之老何？”〈（【注】申、息二邑子弟，皆从子玉而死，说何以见其父老。【音义】○从，如字，又才用反。）〉子西、孙伯说：“得臣将死，二臣止之说：‘君其将以为戮。’”〈（【注】孙伯即大心，子玉的儿子。二子以此答王使，说想让子玉往就君戮。【音义】○使，所吏反，下前使同。令，力呈反。）〉到连穀而死。〈（【注】到连穀，王无赦命，所以自杀。文十年传说：“城濮之役，王使止子玉说：‘无死。’不及。”子西也自杀，缢而县绝，所以得不死。王时别遣追前使。连穀，楚地。杀得臣，经在践土盟上，传在下，说晋事毕而次及楚，属文的宜。【音义】○穀，胡木反。缢，一赐反，又於计反。县音玄。属音烛。）〉晋侯听说而后喜可知，〈（【注】喜见于颜色。【音义】○见，贤遍反。）〉说：“没有人毒害我了！蒍吕臣实为令尹，奉己而已，不在民了。”〈（【注】说其自守无大志。）〉

有人向卫侯诉说元咺说：“立叔武了。”他的儿子角跟从公，公派人杀了他。〈（【注】角，元咺的儿子。【音义】○从，才用反，又如字。）〉咺不废弃命令，奉夷叔以入守。〈（【注】夷，谥。【音义】○守，手又反。）〉

【疏】注“夷，谥”。○正义曰：《谥法》“安民好靖叫夷”。

六月，晋人恢复卫侯。〈（【注】以叔武受盟于践土，故听卫侯归。【音义】○听，吐丁反。）〉甯武子和卫人在宛濮盟，〈（【注】武子，甯俞。陈留长垣县西南有宛亭，近濮水。【音义】○宛，於阮反。俞，羊朱反。近，附近之近。）〉说：“天祸卫国，君臣不协，以及此忧。〈（【注】卫侯想和楚，国人不欲，所以不和。）〉今天诱其衷，〈（【注】衷，中。【音义】○衷音忠，或丁仲反，下同。）〉使皆降心以相从。不有居者，谁守社稷？不有行者，谁扞牧圉？〈（【注】牛叫牧，马叫圉。【音义】○扞，户旦反。牧音木。养牛叫牧，养马叫圉。）〉不协的缘故，用昭乞盟于尔大神以诱天衷。自今日以往，既盟之后，行者无保其力，居者无惧其罪。有渝此盟，以相及也。〈（【注】以恶相及。）〉明神先君，是纠是殛。”国人听到这个盟，而后不贰。〈（【注】传讲叔武的贤，甯武的忠。）〉卫侯所以书复归。卫侯先期入，〈（【注】不信叔武。【音义】○先，悉荐反。）〉甯子先，长牂守门以为使也，与之乘而入。〈（【注】长牂，卫大夫。甯子患公的欲速，所以先入，想安喻国人。【音义】○牂，子郎反。使，所吏反。）〉公子歂犬、华仲前驱。〈（【注】卫侯遂驱，掩甯子未备。二子，卫大夫。【音义】○歂，市专反。华，户化反，又如字。）〉叔孙将沐，听说君到，喜，捉发走出，前驱射而杀了他。公知道他没有罪，枕之股而哭。〈（【注】公以叔武尸枕其股。【音义】○射，食亦反，下注同。枕，支鸩反，注同。）〉歂犬走出，〈（【注】手射叔武故。）〉公派人杀了他。元咺出奔晋。〈（【注】元咺以卫侯驱入，杀叔武，所以到晋。）〉

城濮之战，晋中军风于泽，〈（【注】牛马因风而走，皆失之。）〉

【疏】注“牛马”至“失之”。○正义曰：刘炫《规过》以为放牛马于泽，遗失大旆左旃，不失牛马。今删定知道不然的，若不失牛马，唯亡左旃，罪未至重，何须杀之以徇？牛马是军的要用，于事尤重。所以《费誓》说“马牛其风，臣妾逋逃”，则有常刑。今既亡左旃，又失牛马，为罪至重，所以杀之以徇。若牛马不失，又大旆在军，何得因放牛马而亡左旃？所以知道风于泽的，为别失马牛，又于军中亡失大旆的左旃，所以杜说掌此二事而不修理。刘以为不失牛马而规杜过，非也。

亡大旆的左旃。〈（【注】大旆，旗名。系叫旆，通帛叫旃。【音义】○旃，章然反，《尔雅》说：“因章叫旃。”）〉

【疏】注“大旆”至“曰旃”。○正义曰：《释天》说：“缁广充幅，长寻叫，继叫旆。”那么旆是旗的尾，今名大旆。那么这个旆有异于常，所以以大旆为旗名，上说“狐毛设二旆而退之”，也是这类。“通帛为亶”，《周礼·司常》文。郑炫说：“通帛谓大赤，从周正色无饰。”《释天》说：“因章叫旃。”孙炎说：“因其缯色以为旗章，不画之。”是谓的左旃，大概是左军所建的，这也是于事难明，不可强说。

祁瞒奸命，〈（【注】掌此二事而不修，为奸军令。【音义】○瞒，莫于反。奸音干。）〉司马杀了他，以徇于诸侯。派茅茷代替他。师还。壬午，济河。舟之侨先归，士会摄右。〈（【注】权代舟之侨。士会，随武子，士蒍的孙。【音义】○茷，扶废反。侨，其骄反。）〉秋，七月丙申，振旅，恺以入于晋。〈（【注】恺，乐。【音义】○恺，开在反。乐音洛。）〉

【疏】注“恺乐也”。○正义曰：《大司马》说：“若师有功，则左执律，右秉钺，以先恺乐献于社。”注说：“律所以听军声，钺所以为将威。兵乐叫恺。”《司马法》说：“得意则恺乐恺歌，示喜也。”

献俘授馘，饮至大赏，〈（【注】授，数，献楚俘于庙。【音义】○馘，古获反。数，色主反。）〉征会讨贰。〈（【注】征召诸侯，将冬会于温。）〉杀舟之侨以徇于国，民于是大服。君子说：“文公其能刑了，三罪而民服。〈（【注】三罪，颠颉、祁瞒、舟之侨。）〉诗说：‘惠此中国，以绥四方。’不失赏刑之谓。”〈（【注】《诗·大雅》。说赏刑不失，则中国受惠，四方安靖。）〉

冬，会于温，讨不服。〈（【注】讨卫、许。）〉

卫侯与元咺争讼，〈（注：争讼杀叔武之事。）〉甯武子为辅佐，针庄子为坐讼者，士荣为大士。〈（注：大士，是治狱官。《周礼》说“命夫命妇不亲自坐狱讼”。元咺又不适合与他的国君对坐，所以让叔针庄子为主，又让卫国的忠臣及其狱官质正元咺。传曰：“王叔之宰与伯舆的大夫在周王朝廷上坐狱。”各自不亲自到场，大概就是如今长吏有罪，先查验吏卒的意思。【音义】○针，其廉反。坐如字，或一音才卧反。长，丁丈反。卒，子忽反。）〉

【疏】注“大士”至“之义”。○正义曰：《周礼》“狱官多以士为名”，郑玄说：“士，察也。主察狱讼之事的人，是周礼命夫命妇不亲自坐狱讼，这是小司寇职文。郑玄说：“为治狱吏亵渎尊者也。躬，身也。不亲自坐，必定让他的属吏或子弟代坐。”《丧服传》说：“大夫，指男子中做大夫的。命妇，指妇人中做大夫妻子的。”凡是断狱讼，都让争讼者坐着，而接受他们的供辞，所以说“不躬坐”。《大司寇》说：“用两造禁止民众争讼，用两剂禁止民众打官司。”郑玄说：“讼，指以财货相告的。狱，指以罪名相告的。”对文则小有区别，散用则可以相通。狱讼，都是争罪之事。元咺不适合与国君对坐，所以让针庄子代卫侯做坐狱之主，甯子为辅，辅助庄子。因为甯子地位高，所以先说。士荣也辅助庄子，举出他的官名，因为他主管狱事，所以也让他辅助，与晋国的狱官对理质正元咺。所引传曰在襄公十年。

卫侯不胜。〈（注：三人辞屈。）〉杀士荣，刖针庄子，认为甯俞忠诚而赦免了他。拘执卫侯，送回京师，安置在深室。〈（注：深室，另外设置的囚室。【音义】○刖音月，又五割反。寘，之豉反。）〉甯子把送衣送食作为自己的职责。〈（注：甯俞因为国君在幽暗狭隘之处，所以亲自以衣食为己职。橐，装衣的囊；饘，粥。说他忠主，所考虑的很深远。【音义】○橐音託。饘，之然反。隘，於賣反。囊，乃郎反。糜，亡皮反。）〉

【疏】注“甯俞”至“者深”。○正义曰：甯俞亲自以衣食为己职，是顾虑国君饥渴，并且防备毒害。《诗毛传》说：“小的叫橐，大的叫囊。”囊、橐用来盛衣，也可以盛食。宣公二年传曰：“给他箪食与肉，放在橐中给他。”就是这样的。《释言》说：“餬，饘也。鬻，糜也。”郭璞说：“饘，糜也”。孙炎说：“鬻，淖糜也。”这样那么糜与鬻，是稠淖的异名罢了。

元咺回到卫国，立公子瑕为君。〈（注：瑕指公子適。【音义】○適，丁曆反。）〉

这次会盟，晋侯召周王，让诸侯朝见，并且让周王狩猎。〈（注：晋侯大会诸侯，而想尊事天子以作为名义。自己嫌自己强大，不敢朝周，譬喻周王出狩，因而能尽群臣之礼，都是谲而不正的事。【音义】○见，贤遍反。）〉

【疏】注“晋侯”至“之事”。○正义曰：晋侯本意只想大会诸侯之师，共同尊事天子，作为臣的名义，实在没有觊觎之心。但当时周室既已衰微，天子微弱，忽然率领九国之师，将数十万之众进入京师，以临天子，好像有篡夺的阴谋，恐怕被天子拒绝，或者天子恐惧，弃位出奔，那么晋侯心中实在尽诚，却无辞可解，所以自己嫌自己强大，不敢朝王，因此召诸侯来在温地会盟。温离京师路近，因而加以讽谕，让周王到会接受朝见，天子不能用接受朝见为辞，所以让他假称出狩。如果说周王自己出狩，诸侯因而会遇周王，于是共同朝见周王，得以尽君臣之礼，都是孔子所说的谲而不正之事。《穀梁传》说：“成全天王之行，好像是将要狩猎而遇到诸侯的朝见，是为天王隐讳。”这就是让周王狩猎的意思。《公羊》认为践土与此都是晋侯召王。何休说：“当时晋文公年老，恐怕霸功不成，所以上白天子，说诸侯不可仓促招致，愿周王居践土；下对诸侯，说天子在这里，不可不朝。迫使正君臣，明王法。”案温离京师路不到百里，晋侯已能招致周王到温，为什么不能招致到洛？何休妄造其辞事，不是晋侯之意，所以杜氏纠正为“自嫌强大，不敢朝周”罢了。

仲尼说：“以臣召君，不可以为训。”所以《春秋》写：“天王狩于河阳。”说那不是他该去的土地。〈（注：让他像天王自己狩猎而失地，所以写河阳。实际河阳属于晋，不是周王狩猎之地。）〉

【疏】注“使若”至“狩地”。○正义曰：此传称仲尼之语，就说书曰，明白是仲尼新意，不是旧文。杜以书曰为仲尼新意，也由此知道圣人作法，是用来垂训后世的。以臣召君，不可以为教训，所以改正旧史。旧史应当依实而书，说晋侯召王，并且让周王狩猎。仲尼书曰“天王狩于河阳。”说天王自己来河阳之地狩猎，让他像狩猎失其地，所以写来讥刺周王。《释例》说：“天子诸侯田猎都在其封内，不越过国境而取于人。河阳实际属于晋，不是周王狩猎之所，所以说非其地，并且明德。意思在于隐去召君的缺失。”这是说改史之意。计天王之狩，失地不书。因此实际不是周王之地，借以改旧史，好像讥刺周王狩猎，实际不是讥刺周王。《穀梁传》说：“水北为阳，山南为阳。温，就是河阳。会于温说小诸侯；以河阳言之，是大天子。”然而河阳与温只是一地，天子来就诸侯，假辞以称狩猎罢了，《左氏》没有此义，只是会盟指出所在之地，所以说温；狩猎是田猎之所，所以广说其地。苏氏说：明晋侯之德，隐没其召君，书天子之狩，显其失地，便是褒诸侯贬天子。之所以这样，这也是借其失地之文，想明王狩所在，不是实际贬。如果隐其召君，就全没不书，于义为可。一定要书天王非地之狩，如果全没其文，无法明晋侯尊崇天子之德。所以书天子出狩，诸侯往朝。

而且显明德行。〈（注：隐去召君的缺失，想以明晋的功德。河阳之狩，赵盾之弑，泄冶之罪，都违反凡例变例，以起大义危疑之理，所以特称仲尼以明之。【音义】○弑音試。泄，息列反。冶，音也。危疑，如字，一本危作佹，九委反。）〉

【疏】注“隐其”至“明之”。○正义曰：晋侯之所以召王，志在尊崇天子。所以改旧史，隐去召君的缺失，以明晋侯的功德。功德，就是尊事天子。丘明作传，是用来写仲尼之意。凡是所改易，都是仲尼，而在河阳之狩、赵盾之弑、泄冶之罪，这三事特称仲尼曰，是因为史策所书，都书实事。晋侯召王使狩猎，而作自狩之文，是言不实；凡例弑君，称君，君无道，灵公不君，而称臣以弑，似君无过；大夫无罪见杀，不书其名，泄冶忠谏而被杀，书名乃罪合死。这三事都违反凡典、变旧例，以起大义危疑之理，恐怕人不信，须圣言以为证，所以特称仲尼以明之。

壬申，公朝于王所。〈（注：执卫侯，经在朝王下，传在上，是因为告执晚。）〉

【疏】“壬申，公朝于王所”。○正义曰：传的上下例不虚举经文，这里虚举经的，是承接上晋侯召王以诸侯见之事。

丁丑，诸侯围许。〈（注：十月十五日，有日无月。）〉晋侯有疾，曹伯的竖侯獳贿赂筮史，〈（注：竖，掌通内外者，史，晋史。）〉让他说：“以曹为解。〈（注：以灭曹为解故。【音义】○解，戶賣反，注同，又古買反。）〉齐桓公为会而封异姓，〈（注：封邢、卫。）〉如今君为会而灭同姓。曹叔振铎，是文王的昭。〈（注：叔振铎，曹始封君，文王之子。【音义】○铎，待洛反。）〉先君唐叔，是武王的穆。而且合诸侯而灭兄弟，非礼。与卫偕命，〈（注：私许复曹、卫。）〉而不与偕复，非信。同罪异罚，非刑。〈（注：卫已复故。）〉礼以行义，信以守礼，刑以正邪，舍此三者，君将若之何？”公说，复曹伯，遂会诸侯于许。

晋侯作三行以御狄，荀林父将中行，屠击将右行，先蔑将左行。〈（注：晋置上、中、下、三军，今又增置三行，以避天子六军之名。三行无佐，疑大夫帅。【音义】○邪，似嗟反。舍音舍。说音悅。行，戶郎反，下及注同。将，子匠反。屠音徒。擊，古狄反，又音計。蔑，亡結反。復，扶又反。）〉