卷14

僖公二十二年经

二十二年春天，鲁僖公攻打邾国，夺取了须句。〈（【注】须句虽然是别的国家，但削弱不能自通于大国，成为鲁国的私属，如同颛臾之类。鲁国称它为社稷之臣，所以灭亡、出奔以及返回其国君，都省略不加记载，只记载攻打邾国，夺取须句。【音义】○比：必二反。）〉

【疏】注“须句”至“须句”。○正义曰：上文的传文说“须句子”，那么须句是子爵，所以说虽然是别的国家，而不能自通，成为鲁国的私属。如同襄公时期，鄫国属于鲁国，所以知道如同颛臾之比，省略不加记载。

夏天，宋公、卫侯、许男、滕子攻打郑国。

秋天，八月丁未日，与邾国人在升陉作战。〈（【注】升陉是鲁国的地方。邾国人把鲁僖公的头盔悬挂在鱼门上，所以深深感到耻辱。不说公，也不说军队败绩。【音义】○陉音刑。县音玄。胄：直救反。）〉

冬天，十一月己巳日，朔日，宋公与楚国人在泓水作战，宋国军队败绩。〈（【注】泓是水名。宋国攻打郑国，楚国救援郑国，所以发生战斗。楚国告命时，不按主帅人数，所以简略称“人”。【音义】○帅：所类反。）〉

僖公二十二年传

二十二年春天，攻打邾国，夺取须句，使它的国君返回，这是合于礼的。〈（【注】得到抚恤寡小的礼。）〉三月，郑伯到楚国去。

夏天，宋公攻打郑国。子鱼说：“所说的灾祸就在这里了。”〈（【注】恼怒郑国到楚国去，所以攻打它，为下文泓水之战埋下伏笔。）〉

起初，周平王东迁的时候，〈（【注】周幽王被犬戎所灭，平王继承王位，所以东迁到洛邑。）〉辛有到伊川去，看到有人披散头发在野外祭祀，〈（【注】辛有是周朝的大夫。伊川是周地。伊是水名。【音义】○被：皮寄反，下注同。）〉说：“不到一百年，这里恐怕要变成戎狄了吧！那里的礼制先亡失了。”〈（【注】披散头发祭祀，有像夷狄。）〉

【疏】“其礼先亡矣”。○正义曰：那里的中原礼制先亡失了。

秋天，秦国、晋国把陆浑之戎迁到伊川。〈（【注】允姓的戎人居住在陆浑，在秦、晋的西北。两国引诱他们迁徙到伊川，于是跟随戎人的称号，至今为陆浑县。计算这里距离辛有已经超过一百年，而说不到一百年，传文列举事情应验，不必年份准确。【音义】○浑：户门反，一音胡困反。）〉

【疏】注“允姓”至“年信”。○正义曰：昭公九年传文说：“先王把梼杌安置在四方边远之地，所以允姓的奸邪之人居住在瓜州。伯父惠公从秦国回来，引诱他们前来。”因此这些戎人是允姓。那里的注解说“瓜州，即现在的敦煌”。那么陆浑是敦煌的地名。迁徙到伊川，又以陆浑为名，所以至今为陆浑县。十一年传文称“伊、洛的戎人一同攻打京师”。那么伊、洛一带先有戎人了。而以现在才迁徙戎人作为辛有预言的应验，大概是因为现在的迁徙戎人才开始居住在披发祭野的地方吧。

晋国太子圉在秦国作人质，准备逃回晋国，对嬴氏说：“和你一起回去吗？”〈（【注】嬴氏是秦国嫁给子圉的妻子，即怀嬴。【音义】○质音致。妻：七计反。）〉回答说：“你是晋国的太子，而屈辱在秦国，你想回去，不也是应该的吗？寡君让我这个婢子侍奉你，拿着手巾梳子，〈（【注】婢子是妇人的卑称。【音义】○栉：侧乙反。称：尺证反，下“之称”同。）〉

【疏】注“婢子妇人之卑称”。○正义曰：《曲礼》说“夫人对国君自称小童。世妇以下自称婢子。”因此婢子是妇人的卑称。

来稳住你。跟你回去，是抛弃君命。不敢跟从，也不敢说。”于是逃回晋国。传文终结史苏的占卜。

富辰对周王说：“请召见大叔。〈（【注】富辰是周朝大夫。大叔是王子带，十二年逃奔齐国。【音义】○大叔音泰，注同。）〉《诗经》说：‘和协近邻，婚姻甚相归附。’〈（【注】《诗经·小雅》，说王者为政，先和协近亲，那么婚姻非常相归附。邻，如同近。孔，甚。云，回旋。【音义】○比：毗志反。）〉

【疏】“诗曰”至“孔云”。○正义曰：《诗经·小雅·正月》篇。毛传：“洽，合。邻，近。云，旋。”说王者和协近亲，那么婚姻甚回旋而相归附。诗的意思，是让王亲爱亲人以及远人。

我们兄弟之间不和睦，怎能怨恨诸侯不和睦？”周王很高兴。王子带从齐国返回京师，是周王召他回来的。〈（【注】传文终结仲孙湫的话，为二十四年天王出居郑国埋下伏笔。【音义】○焉：于虔反。说音悦。湫：子小反。）〉

邾国人因为须句的缘故出兵。僖公轻视邾国，不设防备就抵御他们。〈（【注】卑，小。【音义】○御，本亦作御，音鱼吕反。）〉臧文仲说：“国家没有小的，不可以轻视。没有防备，虽然人多也不可倚仗。《诗经》说：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’〈（【注】《诗经·小雅》。说常戒惧。【音义】○易：以豉反，下同。兢：居陵反，本或作矜。）〉又说：‘敬之敬之，天惟显思，〈（【注】显，明。思，犹辞。）〉命不易哉！’〈（【注】《周颂》。说有国家应该敬戒，天明临下，奉承天命很难。）〉

【疏】“敬之”至“易哉”。○正义曰：《诗经·周颂》臣子进戒成王的辞。说做国君的应该敬之哉，敬之哉！天道唯明见思，说天临下，善恶必察，奉承天命不容易哉！说承受天命很难。

先王的明德，尚且无不困难，无不恐惧，何况我们小国呢！君不要认为邾国小，蜂蝎有毒，

【疏】“蜂蠆有毒”。○正义曰：《说文》说：“蜂，飞虫螫人的。蠆，毒虫。”《方言》说：“燕赵称蜂为蠓螉，小的叫蠮螉。”《通俗文》说：“蠆，长尾的叫蝎，蝎毒伤人说䖧。张列反，字或作蜇。”

何况国家呢！不听。八月丁未日，僖公与邾国军队在升陉作战，我军败绩。邾国人获得僖公的头盔，悬挂在鱼门上。〈（【注】胄，兜鍪。鱼门，邾国城门。【音义】○蜂：芳容反；本又作螽，俗作蜂，皆同。蠆：敕迈反，一音敕戒反；《字林》作蠆，丑介反，又他割反。升陉，本亦作“登陉”。县音玄。兜：丁侯反。鍪：莫侯反。）〉

【疏】注“胄，兜鍪”。○正义曰：《说文》说：“胄，兜鍪，首铠。”书传都说胄，没有兜鍪的文字。说兜鍪，举今以晓古，大概是秦汉以来的语言。

楚国人攻打宋国以救援郑国。宋公准备作战，大司马固劝谏说：“上天抛弃商很久了，君准备复兴它，不可赦免也已。”〈（【注】大司马固，庄公的孙子公孙固。说君复兴天所抛弃的，必定不可以不如赦免楚国，不要与它作战。）〉不听。

冬天，十一月己巳日，朔日，宋公与楚国人在泓水作战。宋国人已经排成行列，楚国人还没有完全渡过河。〈（【注】没有完全渡过泓水。）〉司马说：〈（【注】子鱼。）〉“他们人多我们人少，趁他们还没有完全渡过河，请攻击他们。”宋公说：“不可以。”已经渡过河但还没有排成行列，又告诉。宋公说：“不可以。”已经列阵然后攻击他们，宋国军队败绩。宋公伤了大腿，门官被歼灭。〈（【注】门官，守门的人，军队行动时就在国君左右。殲，尽。【音义】○陈：直覲反。殲：子廉反。）〉

【疏】注“门官”至“尽也”。正义曰：《周礼》：“虎贲氏掌管先后王而趋以卒伍，军旅、会同也如此。舍则守王闲。王在国，则守王宫。国有大故，则守王门。”诸侯的礼亡失，其官属不可得知。这里的门官，大概也是天子虎贲氏之类，所以在国，则守门；军队行动，则在国君左右。亲近宋公，所以尽死。“殲，尽”，《释诂》文。舍人说：“殲，众之尽也。”

国人都责备宋公。宋公说：“君子不再次伤害，不擒获头发花白的人。〈（【注】二毛，头发白有二色。【音义】○咎：其九反。重：直用反，下同。）〉古代作战，不凭借险阻隘口。〈（【注】不凭借险阻隘口以求胜。【音义】○隘：于卖反。）〉寡人虽然是亡国之余，〈（【注】宋，商纣的后代。）〉不鼓不成列。”〈（【注】耻于用诈取胜。）〉

【疏】“不鼓不成列”。○正义曰：军法鸣鼓以战，因此称交战为鼓。对方不成列而鼓以攻击他们，是诈以求胜，所以注说“耻于用诈取胜”。

子鱼说：“君不懂得作战，强敌之人，隘而不列，是天赞助我们。〈（【注】勍，强。说楚国在险隘，不得陈列，是天所以佐助宋国。【音义】○勍：其京反。）〉阻而鼓之，不也可以吗？还有恐惧呢。〈（【注】虽然凭借险阻攻击他们，还恐怕不能取胜。）〉况且现在的都是我们的敌人，

【疏】“且今”至“吾敌也”。○正义曰：用兵的方法，前敌不问强弱，不可遗留下来，况且如果留下，强的反而成为自己的祸害，所以说“且今之”。陈上不被损伤，材力强的，都能与我们相敌，如果不杀，回来害我，所以虽然到了胡耇，获得就取之，对二毛之人有什么恩义。

虽然到了胡耇，

【疏】“虽及胡耇”。○正义曰：《谥法》“保民耆艾曰胡”。胡是老之称。《释诂》说：“耇，寿也。”舍人说：“耇，覯也。血气精华覯竭，言色赤黑如狗一样。”孙炎说：“耇，面如冻梨色，似浮垢老人寿征。”

获得就取之，对二毛有什么？〈（【注】今之，说与我们竞争的。胡耇，元老之称。【音义】○耇音苟。）〉明耻教战，求杀敌。〈（【注】明杀刑戮，以耻不果。）〉伤未及死，如何不重？〈（【注】说还能害己。）〉如果爱重伤害，就不如不要伤害；爱二毛，就不如服从。〈（【注】说如果不欲伤杀敌人，则本来可以不须战斗。）〉

【疏】“若爱”至“服焉”。○正义曰：如，犹不如，古人的语言这样，就像敢即不敢。如果爱彼重伤害，就不如本来不要伤害。如果爱二毛，不欲伤害，就不如早早服从，何须作战？

三军以利用，〈（【注】为利兴。【音义】○为：于伪反。）〉金鼓以声气，〈（【注】鼓以佐士众的声气。）〉

【疏】“金鼓以”至“声气”。○正义曰：说金鼓以声气，谓金鼓佐士众的声气。下文“声盛致志”的，谓士众由闻金鼓，声气满盛，能致勇武之志以击前敌，为此前敌，儳岩未陈，鼓而击之可也。注不说金，应当以金有止众的时候，不是尽以声气。《周礼》：“鼓人掌教六鼓四金的音声。以节声乐，以和军旅，以正田役。以金錞和鼓，以金镯节鼓，以金铙止鼓，以金铎通鼓。”因此錞、镯、铎都助鼓以声气，其铙则鸣之以止鼓。大司马教战法，也说三刺之后，“乃鼓，退，鸣铙且却”。哀十一年传文说：“此行也，吾闻鼓而已，不闻金矣。”杜说“鼓以进军，金以退军”。不闻金，说将死。因此金有止鼓的时候，不是尽用以声气。注不说金，见这个意思。

利而用之，阻隘可也，声盛致志鼓，儳可也。”〈（【注】儳，岩，未整陈。【音义】○儳：仕衔反。又仕减反。陈：直覲反，又如字。）〉

丙子日早晨，郑文公夫人羋氏、姜氏在柯泽慰劳楚子。〈（【注】楚子回来，经过郑国。郑文公夫人羋氏，楚女；姜氏，齐女。柯泽，郑地。【音义】○羋：弥尔反，楚姓。劳：力报反。柯音哥。）〉

【疏】注“楚子”至“郑地”。○正义曰：以羋是楚姓，姜是齐姓，所以说楚女、齐女，也没有明文说。二者共以夫人冠之，大概都是夫人，礼无二適，而有两个夫人的，当时僭恣，不如礼。

楚子派师缙展示俘虏和馘。〈（【注】师缙，楚乐师。俘，所得的囚。馘，所截的耳。【音义】○缙音晋。俘：芳扶反，囚。馘：古获反，战所获。）〉

【疏】注“师缙”至“截耳”。○正义曰：书传所说的师旷、师曹、师蠲、师触之类，都是乐师，知道这里的师缙也是乐师。《释诂》说：“俘，取也。馘，获也。”李巡说：“囚敌曰俘，代执之曰取。”郭璞说：“今以获贼耳为馘。”《毛诗传》说：“杀而献其耳曰馘。”郑笺说：“馘所格者，左耳。”那么俘的，生擒囚之；馘的，杀其人、截取其左耳，想用来计功。

君子说：“不合礼。妇人送迎不出门，见兄弟不逾阈，〈（【注】阈，门限。【音义】○阈音域，一音况域反。）〉

【疏】注“阈，门限”。○正义曰：《释宫》说：“柣谓之阈。”孙炎说：“柣，门限。”经、传诸注都以阈为门限，谓门下横木，为外内的界限。

戎事不近女器。”〈（【注】迩，近。器，物。说俘馘不是近妇人的物。【音义】○近如字，又附近之近，下同。）〉丁丑日，楚子进入郑国接受享礼，〈（【注】为郑所享。【音义】○为：于伪反。）〉九献，〈（【注】用上公的礼，九献酒而礼毕。）〉

【疏】注“用上”至“礼毕”。○正义曰：《周礼·大行人》说：“上公九献，侯伯七献，子、男五献。”案《仪礼》：主人酌以献宾，宾酢主人，主人又酌以酹宾，乃成一献之礼。九献的，九为献酬而礼始毕。楚是子爵，以霸主自许，所以郑以极礼待他。

庭实旅百，〈（【注】庭中所陈，品数百。）〉

【疏】注“庭中”至“百也”。○正义曰：享礼既亡，庭实所有及所加笾豆，无法说。但郑注《周礼》享礼兼燕礼食礼，与飧礼略同。《掌客》说：饔饩之礼，“其死牢如飧之陈”。上公飧五牢，饪一牢，陈在西阶之前，正鼎九，牛一、羊二、豕三、鱼四、腊五、肠胃六、肤七、鲜鱼八、鲜腊九，从北南陈。又有陪鼎三，膷鼎一，在牛鼎之后。臐鼎一，在羊鼎之后。膮鼎一，在豕鼎之后。腥四牢，陈于东阶之前，牢引九鼎，无陪鼎。侯伯飧四牢，饪一牢，腥三牢。子男飧二牢，饪一牢，腥二牢，其陈列都如上公。又上公醯六十瓮，从陈于庭碑东，醢六十瓮，从陈于碑西。侯伯醯醢百瓮，子男八十瓮，其陈如上公。又上公米百有二十筥，横陈于醯、醢之间，侯伯百筥，子男八十筥，陈如上公。这是飧礼庭实之物。饔饩也如此。《掌客》上公豆四十，侯伯三十二，子男二十四。郑注说：“公四十豆。堂上十六，西夹东夹各十二。侯伯三十二豆，堂上十二，西夹东夹各十。子男二十四豆，堂上十二，西夹东夹各六。”那么笾数也如此，其笾豆之物，《周礼》：“笾人掌四笾之实，朝事之笾，其实麷、蕡、白、黑、形盐、膴、鲍鱼、鱐。馈食之笾，其实枣、栗、桃、乾䕩、榛实。加笾之实，菱、芡、栗、脯。羞笾之实，糗饵、粉糍。”“醢人掌四豆之实。朝事之豆，其实韭菹、醓醢，昌本、麋臡，菁菹、鹿臡、茆菹、麋臡。馈食之豆，其实葵菹、蠃醢、脾析、蠯醢，蜃、蚔醢，豚拍、鱼醢。加豆之实，芹菹、兔醢，深蒲、醓醢，箈菹、雁醢，笋菹、鱼醢。羞豆之实，酏食、糁食。”这些所陈，虽然为祭祀，下说宾客也如此，是宾客与祭祀不异。所以三十年“享有昌歜、白、黑、形盐”。《公食大夫礼》也有昌本之类，这里说加笾豆六品，必是这些物，但传文不具，无法说。

加笾豆六品。〈（【注】食物六品加于笾豆。笾豆，礼食器。）〉享毕，夜出，文羋送于军，取郑二姬以归。〈（【注】二姬，文羋的女儿。）〉叔詹说：“楚王恐怕不得善终吧！〈（【注】不以寿终。【音义】○詹：章廉反。没：门忽反。）〉为礼卒于无别，无别不可谓礼，将何以没？”诸侯因此知道他不遂霸。〈（【注】说楚子所以师败城濮，终为商臣所弑。【音义】○卒：子恤反。别：彼列反，下同。濮音卜。弑音试。）〉

僖公二十三年经

二十三年春天，齐侯攻打宋国，包围缗。〈（【注】缗，宋邑。高平昌邑县东南有东缗城。【音义】○缗：亡巾反。）〉夏天，五月庚寅日，宋公兹父去世。〈（【注】三同盟。）〉

【疏】注“三同盟”。○正义曰：兹父在九年即位，那年在葵丘盟会，十五年在牡丘，只与鲁同此二盟而已。而说三的，并数盟于薄，释宋公。案经盟于薄，才说释宋公，那么盟薄的时候，宋公未得与盟。而数它的，以凡盟之法，都舍其前恶，结其后好，所以宣十五年楚人围宋，围后始盟，及城下之盟，都是其事。今释宣公之后，恐楚人伐宋，宋公恨楚，所以盟以结之。如果未释宋公之前，何须盟誓？但经文想显公会之事，所以盟在释前。刘炫以宋公不与薄盟，而规杜氏，非也。

秋天，楚人攻打陈国。

【疏】“楚人伐陈”。○正义曰：传说“楚成得臣帅师伐陈”，则是楚的贵卿，而称人的，《释例》说：“楚的君臣，最多混错。这是楚之初兴，未闲周之典礼，告命之书，自生异同，犹秦之辟陋，不与中国准。”所以成二年以上《春秋》未以入例。如杜彼说，楚不以得臣名告，所以称人。

冬天，十一月，杞子去世。〈（【注】传例说：不书名，未同盟。杞入春秋称侯，庄二十七年绌称伯，至此用夷礼，贬称子。【音义】○绌：本又作黜，敕律反。）〉

僖公二十三年传

二十三年春天，“齐侯伐宋，围缗”，以讨伐它不与齐国盟。〈（【注】十九年盟于齐，以无忘桓公之德，而宋独不会，复召齐人共盟鹿上，所以今讨之。【音义】○与音预。复：扶又反，下“不复成嫁”同。）〉

夏天，五月，宋襄公去世，是因为在泓水受伤的缘故。〈（【注】终于鱼之言，得死为幸。）〉

秋天，楚成得臣帅师伐陈，讨伐它贰于宋。〈（【注】成得臣，子玉。）〉遂取焦、夷，城顿而还。〈（【注】焦，今谯县。夷，一名城父，今谯郡城父县。二地皆陈邑。顿国，今汝阴南顿县。【音义】○焦：子消反。）〉子文以为之功，使为令尹。叔伯说：“子若国何？”〈（【注】叔伯，楚大夫薳吕臣。以为子玉不任令尹。【音义】○薳：为彼反。不任音壬。）〉回答说：“吾以靖国也。夫有大功而无贵仕，〈（【注】贵仕，贵位。【音义】○靖音静。）〉其人能靖者与，有几？”〈（【注】说必矜功为乱，不可不赏。【音义】○其人能靖者与，绝句。与音余。几：居宜反。）〉

九月，晋惠公去世。〈（【注】经在明年。从赴。）〉怀公命令不要跟从逃亡的人，〈（【注】怀公，子圉。亡人，重耳。【音义】○重：直龙反。）〉期限，到期而不至，无赦。狐突的儿子毛和偃跟从重耳在秦，不召。〈（【注】偃，子犯。【音义】○期期：上如字，下音基；下亦作期，下注“未期”亦音基。从：才用反，后皆同。）〉冬天，怀公逮捕狐突，说：“子来则免。”〈（【注】未到期而逮捕突，以不召子故。）〉回答说：“子之能仕，父教之忠，古之制也。策名，委质，贰乃辟也。〈（【注】名书于所臣之策，屈膝而君事之，则不可以贰。辟，罪。【音义】○质如字。辟：婢亦反，注同。膝：星历反。）〉

【疏】注“名书”至“罪也”。○正义曰：策，简策。质，形体。古之仕者，于所臣之人，书己名于策，以明系属之。拜则屈膝而委身体于地，以明敬奉之。名系于彼所事之君，则不可以贰心。“辟，罪”，《释诂》文。

今臣之子名在重耳，有年数矣。若又召之，教之贰也。父教子贰，何以事君？刑之不滥，君之明也，臣之愿也。淫刑以逞，谁则无罪？臣闻命矣。”乃杀之。卜偃称疾不出，说：“《周书》有之：‘乃大明服。’〈（【注】《周书·康诰》说君能大明则民服。【音义】○滥：力暂反。）〉已则不明而杀人之逞，不亦难乎？民不见德而唯戮是闻，其何后之有？”〈（【注】说怀公必无后于晋，为二十四年杀怀公张本。【音义】○逞：敕景反，本亦作“逞之”。）〉

十一月，杞成公去世。书说“子”，杞，夷也。〈（【注】成公始行夷礼以终其身，故于卒贬之。杞实称伯，仲尼以文贬称子，故传言：“书曰子”以明之。）〉

【疏】注“成公”至“明之”。○正义曰：何休《膏肓》难《左氏》，说“杞子卒，岂当用夷礼死乎？”所以解之，此杞成公始行夷礼以终其身，故于卒贬之。卒的，人之终，于终贬之，见其终身行夷礼。当时杞实称伯，唯此独称子，是仲尼以文贬之称子。贬之而说子，《曲礼》说：“其在东夷、北狄、西戎、南蛮，虽大曰子。”四夷之君，爵不过子，故贬之为子，说如夷狄的大国。

不书名，未同盟也。凡诸侯同盟，死则赴以名，礼也。〈（【注】隐七年已见，今重发不书名的，疑降爵故。此凡又为国史承告而书例。【音义】○见：贤遍反。重：直用反，下“重详”同。又为：如伪反，又如字。）〉赴以名，则亦书之，〈（【注】谓未同盟。）〉不然则否，〈（【注】谓同盟而不以名告。）〉辟不敏也。〈（【注】敏犹审。同盟然后告名，赴者之礼。承赴，然后书策，史官之制。内外之宜不同，故传重详其义。）〉

【疏】“不书”至“敏也”。○正义曰：隐七年已有例，今重发的，《释例》说：“杞侯降爵，嫌有异同盟。传重发不书之例，又更发凡的，以明虽薨，赴有法。若或违之，国史亦承告而书，不必改正。赴以名，则亦书之的，谓诸侯虽不同盟，或以名赴。“不然则否，辟不敏者”，谓虽同盟，而赴不以名，则亦不书名，以审违谬。”

晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。〈（【注】事在五年。难：乃旦反。）〉蒲城人欲战，重耳不可，说：“保君父之命而享其生禄，〈（【注】享，受。保犹恃。）〉

【疏】“享其生禄”。○正义曰：人以禄生，故谓之生禄。

于是乎得人。〈（【注】以禄致众。）〉有人而校，罪莫大焉。〈（【注】校，报。【音义】○校音教。）〉吾其奔也。”遂奔狄。从者狐偃、赵衰、〈（【注】衰，赵夙弟。【音义】○衰：初危反。）〉颠颉、魏武子、〈（【注】武子，魏犨。【音义】○颉：户结反。犨：尺由反。）〉司空季子。〈（【注】胥臣臼季。时狐毛、贾佗皆从，而独举此五人，贤而有大功。【音义】○臼：其九反。佗：徒何反。）〉

【疏】“胥臣”至“大功”。○正义曰：胥，氏；臣，名。晋有臼邑，盖食采于臼邑，字季子而为司空之官，故名氏互见。不说狐毛、贾佗，而独举此五人的，贤而有大功故。颠颉归晋，寻即被戮，而说大功的，当为从亡之时有大功。《晋语》称公子“长事贾佗”，佗非不贤，盖传文意之所在，便即言之，未必五人都贤于贾佗。

狄人伐廧咎如，〈（【注】廧咎如，赤狄的别种，隗姓。【音义】○廧：在良反。咎：古刀反。隗：五罪反，下文皆同。）〉

【疏】注“廧咎”至“隗姓”。○正义曰：成三年“晋郤克、卫孙良夫伐廧咎如”，传说：“讨赤狄之余。”彼说赤狄之余，知道是赤狄的别种。女说叔隗、季隗，知道为隗姓。

获其二女叔隗、季隗，纳诸公子。公子取季隗，生伯鯈、叔刘；以叔隗妻赵衰，生盾。〈（【注】盾，赵宣子。【音义】○鯈：直由反。妻：七计反，下同。盾：徒本反。）〉将适齐，谓季隗说：“待我二十五年，不来而后嫁。”回答说：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。〈（【注】说将死入木，不复成嫁。）〉请待子。”处狄十二年而行。〈（【注】以五年奔狄，至十六年而去。【音义】○请待子，绝句。）〉过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，〈（【注】五鹿，卫地。今卫县西北有地名五鹿，阳平元城县东亦有五鹿。）〉乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之。子犯说：“天赐也。”〈（【注】得土，有国之祥，故以为天赐。【音义】○块：苦对反，又苦怪反。）〉稽首，受而载之。

【疏】“乞食”至“载之”。○正义曰：《晋语》说：“过五鹿，乞食于野人，野人举块以与之，公子怒，将鞭之。子犯说：‘天赐也。民以土服，又何求焉！天事必象，十二年，必获此土。二三子志之。岁在寿星及鹑尾，其有此土乎！天以命矣，复于寿星，获于诸侯，天之道也，由是始之。有此，其以戊申乎！所以申土也。’再拜稽首，受而载之。”

及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，〈（【注】四马为乘，八十匹。【音义】○乘：绳证反，注及下皆同。）〉公子安之，从者以为不可。将行，谋于桑下。〈（【注】齐桓既卒，知孝公不可恃故。）〉蚕妾在其上，以告姜氏，姜氏杀之。〈（【注】姜氏，重耳妻，恐孝公怒其去，故杀妾以灭口。）〉

【疏】“及齐”至“杀之”。○正义曰：《晋语》说：“齐侯妻之，甚善焉。有马二十乘，将死于齐而已。说：‘民生安乐，孰知其他？’桓公卒，孝公即位。诸侯叛齐。子犯知齐之不可以动，而知文公之安齐有终焉之心，欲行，而患之，与从者谋于桑下。蚕妾在焉，莫知其在也。妾告姜氏，姜氏杀之。”

而谓公子说：“子有四方之志，其闻之者吾杀之矣。”公子说：“无之。”姜说：“行也，怀与安，实败名。”公子不可。姜与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。〈（【注】无去志，故怒。【音义】○败：必迈反。醒：星顶反。）〉

【疏】“醒以戈逐子犯”。○正义曰：《晋语》说：“逐子犯，说：‘若无所济，吾食舅氏肉，其知餍乎！’舅犯走，且对说：‘若无所济，吾未知死所，谁能与豺狼争食？若克有成，公子无亦晋之柔嘉，是以甘食。偃之肉腥臊，将焉用之？’遂行。”

及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。〈（【注】薄，迫。骈胁，合胁。【音义】○共音恭。闻其骈干，绝句。骈：薄贤反。胁：许业反。《说文》说“骈胁，并也”。《广雅》说“胁干谓之肋”。《通俗》说“腋下谓之胁”。欲观：如字，绝句。一读至裸字绝句。裸：力果反，又户化反。浴音欲。薄：如字。《国语》说：“薄，帘也”。干：古旦反。）〉

【疏】“及曹”至“观之”。○正义曰：断其裸以上为句。裸谓赤体无衣也。骈胁，非裸不见，故欲观其裸，伺其浴，乃逼迫以观之。《晋语》云“曹共公闻其骈胁，欲观其状，止其舍，谍其将浴，设微薄而观之”。孔晁云：“谍，候也。微，蔽也。”○注“薄，迫也。骈胁，合干”。○正义曰：薄者，逼近之意，故为迫也。《说文》云“骈胁，并干了。肋，胁骨也”。《广雅》云“胁干谓之肋”。孔晁云“闻公子胁干是一骨，故欲观之”。《通俗文》曰“腋下谓之胁”。如此诸说，则胁是腋下之名，其骨谓之肋，干是肋之别名。骈训比也，骨相比迫若一骨然。

僖负羁的妻子说：“我看晋公子的随从，都足以辅佐国家。如果用他们辅佐，〈【注】若遂以为傅相。【音义】○羁，纪宜反。相，息亮反，下及注同。〉夫子必定能返回他的国家。返回他的国家，必定在诸侯中得志。在诸侯中得志而诛杀无礼的人，曹国恐怕是第一个。你何不早点自己区别于曹国呢。”〈【注】自贰，自别异于曹。【音义】○盍，户腊反。蚤音早。别，彼列反。〉于是馈赠一盘晚餐，把璧玉放在里面。〈【注】臣无竟外之交，故用盘，藏璧飧中，不欲令人见。【音义】○馈，其贵反，遗也。飧音孙，《说文》云“餔也”，《字林》云“水浇饭也”。寘，之豉反。竟音境。令，力呈反。〉公子接受了晚餐，退还了璧玉。

到达宋国，宋襄公赠送他二十乘马。〈【注】赠，送也。〉到达郑国，郑文公也不以礼相待。叔詹劝谏说：“臣听说上天所开启的，

【疏】“天之所启”。○正义曰：启，开也。凡是天开道者，非人所能及，欲令郑伯礼之。

是人赶不上的。〈【注】启，开也。〉晋公子有三点，天或许或者。

【疏】“天其或者”。○正义曰：天意不可必知，或言或者，谓天意或当然也。

将要建立他，君王还是以礼相待吧。男女同姓，他们的后代不能繁盛。〈【注】蕃，息也。【音义】○蕃音烦，注同。〉

【疏】“男女”至“不蕃”。○正义曰：礼“取妻不取同姓”。辟违礼而取，故其生子，不能蕃息昌盛也。《晋语》曰：“同姓不昏，惧不殖也。”又曰：“异姓则异德，异德则异类。异类虽近，男女相及，以生民也。同姓则同德，同德则同心，同心则同志。同志虽远，男女不相及，畏黩故也。黩则生怨，怨乱育灾，灾育灭姓。是故取辟同姓，畏乱灾也。”《周礼》不得取同姓，彼遂演说其意耳，未必取同姓者皆灭姓也。

晋公子，是姬姓女子所生，而活到今天，这是一。〈【注】犬戎狐姬之子，故曰姬出。〉遭遇流亡在外的患难，〈【注】出奔在外。〉而天下不安定晋国，大概将要开启他，这是二。有三位士人足以超过一般人，而跟随他，这是三。〈【注】《国语》“狐偃、赵衰、贾佗、三人，皆卿才”。【音义】○从如字，一音才用反。〉

【疏】注“国语”至“卿才”。○正义曰：《晋语》云：“僖负羁言于曹伯曰：‘晋公子生十七年而亡，卿才三人从之，可谓贤乎！’”宋公孙固言于襄公曰：‘晋公子好善不厌，父事狐偃，师事赵衰，而长事贾佗。此三人者，实左右之。公子居则下之，动则谘焉。’”僖负羁言有卿才，公孙固说其名氏，知是一物，故并引之。

晋国、郑国是同等的，〈【注】侪，等也。【音义】○侪，士皆反。〉他们的子弟经过，本来将以礼相待，何况上天所开启的人呢？”郑文公不听。到达楚国，楚成王设宴招待他，说：“公子如果返回晋国，那么用什么报答不谷？”回答说：“子女玉帛，君王有这些，羽毛齿革，君王的土地生长这些。那些波及晋国的，是君王的剩余，用什么报答君王？”说：“虽然这样，用什么报答我？”回答说：“如果凭君王的威灵，得以返回晋国，晋、楚交战，在中原相遇，我将退避君王三舍。如果不能得到命令，〈【注】三退不得楚止命也。【音义】○过王，古禾反。〉我就左手拿着鞭和弓，右边挂着箭袋和弓袋，来与君王周旋。”〈【注】弭，弓末无缘者。櫜以受箭，鞬以受弓。属，著也。周旋，相追逐也。【音义】○弭，莫尔反。《尔雅》云“弓有缘者谓之弓，无缘者谓之弭”。属音烛，注同。櫜，古刀反，受箭器。鞬，九言反，弓衣。缘，悦绢反。〉

【疏】注“弭弓”至“逐也”。○正义曰：《释器》云：“弓有缘者谓之弓，无缘者谓之弭。”李巡曰：“骨饰两头曰弓，不以骨饰两头曰弭。”孙炎曰：“缘谓缴束而漆之，弭谓不以缴束骨饰两头者也”。二说虽反，俱以弭为弓末也。《诗》云“载櫜弓矢”。则弓矢所藏，俱名櫜也。昭元年传“伍举请垂櫜而入”，注云：“示无弓。”则櫜亦受弓之物。《方言》云：“弓藏谓之。”此櫜、二物，必一弓一矢。以是受弓，故云櫜以受箭，因对文而分之耳。孔晁云：马鞭及弓分在两手，欲辟右带櫜之文，故云左执。

子玉请求杀掉他。畏其志大。楚成王说：“晋公子志向广大而行为俭朴，〈【注】志广而体俭。〉有文采而有礼貌。他的随从严肃而宽厚，〈【注】肃，敬也。〉忠诚而能力。

【疏】“广而”至“能力”。○正义曰：广大者，失于奢僭，故美其能俭也。文华者，失于傲慢，故美其能有礼也。能敬者，失于褊急，故美其能宽容也。忠诚者，未必有力，故美其能勤也。此四者，每两事相反，而美其能兼有之。

晋侯没有亲信，国内外都厌恶他。〈【注】晋侯，惠公也。【音义】○恶，乌路反。〉我听说姬姓，是唐叔的后代，他们的后代将要衰落的，大概将由晋公子吧！上天将要兴起他，谁能废掉他。违背上天必定有大灾祸。”于是送他到秦国。秦伯送给他五个女子，〈【注】怀嬴与焉，怀嬴，子圉妻。子圉谥怀公，故号为怀嬴。【音义】○咎，其九反。与焉音预。〉怀嬴捧着匜浇水洗手。洗完，他挥手。〈【注】匜、沃、盥，器也。挥，湔也。【音义】○奉，芳勇反。匜，以支反，一音以纸反；《说文》云“似羹魁，柄中有道可注水”。盥，古缓反。挥，许韦反。湔音荐，王音赞，一音箭，又音笺。〉

【疏】注“匜沃”至“湔也”。○正义曰：《说文》云：“匜似羹魁，柄中有道可以注水。”“盥，澡手也。从臼、水，临皿。”然则匜者，盛水器也。盥谓洗手也。沃谓浇水也。怀嬴奉匜盛水为公子浇水，令公子洗手，既而以湿手挥之，使水湔汙其衣，故云“挥，湔也”。

发怒说：“秦国、晋国是匹敌的，为什么轻视我！”〈【注】匹，敌也。〉公子害怕，脱去上衣，自拘囚以谢罪。〈【注】去上服，自拘囚以谢之。【音义】○去，起吕反。拘音俱。〉

【疏】注“去上”至“谢之”。○正义曰：《晋语》说此事云：“公子欲辞，司空季子、子犯、子馀劝取之。乃归女而纳币，且逆。”孔晁云：“归怀嬴，更以贵妾礼迎之也。”服虔云：“申意于楚子，伸于知己；降服于怀嬴，屈于不知己。”

另一天，秦伯设宴招待他。子犯说：“我不如赵衰有文辞。〈【注】有文辞也。【音义】○衰，初危反，下同。〉请让赵衰随从。”公子赋《河水》，〈【注】《河水》，逸《诗》。义取河水朝宗于海，海喻秦。〉秦伯赋《六月》。〈【注】《六月》，《诗•小雅》，道尹吉甫佐宣王征伐，喻公子还晋，必能匡王国。古者礼会，因古诗以见意，故言赋。《诗》，断章也，其全称《诗》篇者，多取首章之义，他皆放此。【音义】○见，贤遍反。断，端缓反。〉

【疏】注“六月”至“放此”。○正义曰：杜言全引《诗》篇者，多取首章之义。刘炫《规过》云：“案《春秋》赋《诗》，有虽举篇名，不取首章之义者。故襄二十七年公孙段赋《桑扈》，赵孟曰‘匪交匪敖’，乃是卒章。又昭元年云令尹赋《大明》之首章，既特言首章，明知举篇名者不是首章。”今删定知不然者，以文四年赋《湛露》云“天子当阳”，又文十三年文子赋《四月》，是皆取首章。若取馀章者，传皆指言其事，则赋《载驰》之四章，《绿衣》之卒章是也。所以令尹特言《大明》首章者，令尹意特取首章明德，故传指言首章，与馀别也。杜言多取首章，言多，则非是总皆如此。刘以《春秋》赋《诗》有不取首章，以规杜氏，非也。

赵衰说：“重耳拜谢恩赐。”公子走下台阶，拜稽首，秦伯走下一级台阶辞谢。〈【注】下阶一级，辞公子稽首。【音义】○级音急。〉赵衰说：“君王称引用来辅佐天子的人命令重耳，重耳岂敢不拜。”〈【注】《诗》首章言匡王国，次章言佐天子，故赵衰因通言之，为明年秦伯纳之张本。〉

僖公二十四年经

二十四年，春，王正月。夏，狄人伐郑。

秋，七月。冬，天王出居于郑。〈【注】襄王也。天子以天下为家，故所在称居。天子无外而书出者，讥王蔽于匹夫之孝，不顾天下之重，因其辟母弟之难书出，言其自绝于周。【音义】○蔽，必世反。难，乃旦反。〉

【疏】“天王出居于郑”。○正义曰：出居，实出奔也。出谓出畿内，居若移居然。天子以天下为家，所在皆得安居，故为天子别立此名。《释例》曰：“天子以天下为家，故传曰，凡自周无出，今以出居为名，而不书奔，殊之于别国。”

晋侯夷吾卒。文公定位而后告，未同盟而赴以名。

僖公二十四年传

二十四年，春，王正月，秦伯纳之，不书，不告入也。〈【注】纳重耳也。〉到达黄河，子犯把璧玉交给公子说：“臣背着马络头和缰绳跟随君王巡行天下，〈【注】羁，马羁。绁，马缰。【音义】○羁，纪宜反，《说文》云：“马络头也。”绁，息列反，《说文》云：“系也”。从，才用反，又如字。缰，居良反。〉

【疏】注“羁，马羁。绁，马缰”。○正义曰：《说文》云：“羁，马络头也。”又曰：“马绊。”绁，系也。《少仪》云：“犬则执绁，则执纼，马则执靮。”服虔云：“一曰犬缰曰绁，古者行则有犬。”杜今正以绁为马缰者，绁是系之别名，系马系狗皆得称绁，彼对文耳，散则可以通。巡于天下，用马为多，故主于马耳。

臣的罪过很多了。臣尚且知道，何况君王呢！请让我从这里离开。”公子说：“如果不与舅氏同心的话，有白水作证。”〈【注】子犯，重耳舅也，言与舅氏同心之明，如此白水，犹《诗》言“谓予不信，有如皦”。【音义】○皦，古了反。〉

【疏】注“子犯”至“日”。○正义曰：诸言“有如”，皆是誓辞。有如日，有如河，有如皦，有如白水，皆取明白之义。言心之明白如日、如水也。有如上帝、有如先君，言上帝先君明见其心，意亦同也。

把璧玉投入黄河。〈【注】质信于河。【音义】○质音致。〉

渡过黄河，包围令狐，进入桑泉，攻取臼衰。〈【注】桑泉在河东解县西。解县东南有臼城。【音义】○令，力丁反。衰，初危反。解，户买反。〉二月，甲午，晋军驻扎在庐柳。〈【注】怀公遣军距重耳。【音义】○庐，力居反。柳，力久反。〉秦伯派公子絷到晋军，晋军退，驻扎在郇。〈【注】解县西北有郇城。【音义】○絷，张立反。郇音荀。〉辛丑，狐偃和秦、晋的大夫在郇结盟。壬寅，公子进入晋军。丙午，进入曲沃。丁未，在武宫朝见。〈【注】文公之祖武公庙。〉戊申，派人在高梁杀死怀公。不书，也是因为不告。〈【注】怀公奔高梁。高梁在平阳杨县西南。再发不告者，言外诸侯入及见杀，亦皆须告乃书于策。〉吕、郤害怕逼迫，〈【注】吕甥、郤芮，惠公旧臣，故畏为文公所逼害。【音义】○逼音逼。为，于伪反。〉将要焚烧公宫而弑晋侯。寺人披请求进见，文公派人责备他，并且拒绝。〈【注】辞不见。【音义】○弑音试，又作杀。寺，本又作侍。披，普皮反。请见，贤遍反。〉说：“蒲城之役，〈【注】在五年。〉君王命令一宿，你立即到达。〈【注】即日至。【音义】○女音汝，下皆同。〉其后我跟随狄君在渭滨打猎，〈【注】田，猎。【音义】○渭音谓，水名。滨音宾。〉你为惠公来求杀我，命令你三宿，你中宿就到了。虽然有君命，何其速也。那衣袖还在，〈【注】披所斩文公衣袂也。【音义】○为，于伪反。中，丁仲反，下注中钩同。女中宿至，或无“至”字。袪，起鱼反。袂，灭制反。〉

【疏】“夫袪犹在”。○正义曰：夫，辞也。彼时斩袪之恨，今日犹在。

你走吧。”回答说：“臣以为君王的进入，大概知道君人之道了。〈【注】知君人之道。〉如果还没有，又将要遭遇灾难。君命没有二心，是古代的制度。除去君王的厌恶，只看力量，蒲人、狄人，我有什么呢。〈【注】当二君世，君为蒲、狄之人，于我有何义。【音义】○难，乃旦反，下及注皆同。〉如今君王即位，难道没有蒲、狄吗？

【疏】“蒲人”至“狄乎”。○正义曰：言献公之时，君为蒲邑人。惠公之时，君为狄国人。余未事君，何有恩义于君焉？“今君即位，其无蒲狄乎”，言有人在蒲、在狄为君，犹是也。

齐桓公放弃射钩之仇而让管仲为相，〈【注】乾时之役，管仲射桓公，中带钩。【音义】○射，食亦反，注同。相，息亮反。〉君王如果改变，何必屈尊命令呢？〈【注】言若反齐桓，己将自去，不须辱君命。〉走的人很多，岂只刑臣。”〈【注】披，奄人，故称刑臣。【音义】○甚众，一本“甚”作“其”。〉

【疏】“行者”至“刑臣”。○正义曰：公言女其行乎？欲使之出奔也。公若反齐桓，念旧恶，则出奔者甚众多矣，岂唯刑臣一人乎？言畏罪者皆将去。

文公接见他，把灾难告诉他。〈【注】告吕、郤欲焚公宫。〉三月，晋侯秘密在壬城会见秦伯。己丑晦，公宫着火。瑕甥、郤芮没有抓到文公，于是到河上，秦伯诱骗并杀了他们。晋侯迎接夫人嬴氏回国。〈【注】秦穆公女文嬴也。〉秦伯送卫士三千人到晋国，实为纪纲之仆。〈【注】新有吕、郤之难，国未辑睦，故以兵卫文公。诸门户仆隶之事，皆秦卒共之，为之纪纲。【音义】○辑音集，又七入反，本亦作集。卒，子忽反。共音恭，本亦作“供”。〉

【疏】注“新有”至“纪纲”。○正义曰：新有吕、郤之难，国未辑睦，恐晋人情不可信，故秦伯以兵卫文公也。《说文》云：“纲，维纮绳也。纪，丝别也。”则纲是维之大绳。纪者，别理丝缕。诸门户仆隶之事，皆使秦卒共之，与晋人为纪纲，谓为之首领主帅也。

当初，晋侯的竖头须，是守藏者。〈【注】头须，一曰里凫须。竖，左右小吏。【音义】○竖，上注反。藏，才浪反，下同。里凫须，房孚反。《韩诗外传》云：“晋文公亡，过曹，里凫须从，因盗重耳资而亡。重耳无粮，馁不能行，介子推割股以食重耳，然后能行。”〉

【疏】注“头须”至“小吏”。○正义曰：一曰里凫须者，《史记》谓之里凫须，与传文不同，必有一谬。故辨出其别，不敢正之。郑玄《周礼》注云：“竖，未冠者之官名。”

文公出的时候，偷藏财物逃跑，〈【注】文公出时。〉全部用来求纳文公。〈【注】求纳文公。【音义】○尽，津忍反。〉到文公回国，请求进见，文公以洗头为由推辞。对仆人说：“洗头则心覆，

【疏】“沐则心覆”。○正义曰：韦昭云：“沐则低头，故心反覆也。”

心覆则图反，应该我见不到。居留的人为社稷守，出行的人为羁绁之仆，都可以，何必怪罪居留的人？国君而仇视匹夫，害怕的人很多了。”仆人告诉文公，文公立即接见他。〈【注】言弃小怨所以能安众。【音义】○求见，贤遍反，下“得见”同。覆，芳服反，下同。守，手又反，又如字。“甚众”，本或作“其众”。遽，甚处反。〉

狄人把季隗送回晋国并请求留下她的两个儿子。〈【注】二子，伯鯈、叔刘。〉文公把女儿嫁给赵衰，生原同、屏括、搂婴。〈【注】原、屏、搂，三子之邑。【音义】○妻，七计反。屏，步平反。括，古活反。〉赵姬请求迎接盾和他的母亲，〈【注】赵姬，文公女也。盾，狄女叔隗之子。〉子馀推辞。〈【注】子馀，赵衰字。〉赵姬说：“得宠而忘旧，怎么使人？一定要迎接他们。”坚决请求，赵衰答应了。来后认为盾有才，坚决向文公请求，以盾为嫡子，而让自己的三个儿子居于其下，以叔隗为内子而自己居于其下。〈【注】卿之嫡妻为内子。皆非此年事，盖因狄人归季隗，遂终言叔隗。【音义】○嫡，本亦作适，丁历反，注同。下，遐嫁反，下同。〉

晋侯赏赐跟随流亡的人。介之推不言禄，禄也没有给他。〈【注】介推，文公微臣。之，语助。【音义】○从，才用反。介音界。推，昌谁反。〉介子推说：“献公的儿子九人，只有君王在了。惠公、怀公没有亲信，国内外抛弃他们。上天没有断绝晋国，必定将有主人。主持晋国祭祀的人，不是君王是谁？上天实际安排了他，而几个人以为是自己的力量，不也是欺骗吗？偷别人的财物还叫盗，何况贪天之功以为己力呢？在下的人以贪天之功为义，在上的人赏赐奸诈，上下相互欺骗，〈【注】蒙，欺也。〉难以和他们相处了！”

【疏】“下义”至“处矣”。○正义曰：在下者以贪天之功为立君之义，是下义其罪也。在上者以立君之勋赏盗天之罪，是上赏其奸也。居下者义其罪，是下欺上也。居上者赏其奸，是上欺下也。如此上下相欺蒙，难可与之并居处矣！

他的母亲说：“何不也去求赏，这样死了怨谁？”回答说：“责备过错而效仿它，罪过更重。况且已经说出怨言，不吃他的俸禄。”〈【注】怨言，谓上下相蒙，难与处。【音义】○盍，户腊反。怼，直类反。〉他的母亲说：“也让他知道，怎么样？”〈【注】既不求之，且欲令推达言于文公。【音义】○令，力呈反。〉回答说：“言语，是身体的文饰。身体将要隐藏，哪里用得着文饰？这是求显达。”他的母亲说：“能这样吗！和你一起隐居。”〈【注】偕，俱也。【音义】○焉，于虔反。女音汝。〉于是隐居而死。晋侯寻找他，没有找到，把绵上作为他的田，说：“用来记下我的过错，并且表彰善人。”〈【注】旌，表也。西河界休县南有地名绵上。〉

郑国进入滑国的时候，滑人听从命令。〈【注】入滑在二十一年。〉军队回国，又亲近卫国。郑公子士泄、堵俞弥帅师伐滑。〈【注】堵俞弥，郑大夫。【音义】○俞，羊朱反。弥，亡皮反。〉周王派伯服、游孙伯到郑国请求滑国。〈【注】二子，周大夫。〉郑伯怨恨惠王进入而不给厉公爵位，〈【注】事在庄二十一年。〉又怨恨襄王亲近卫国、滑国，〈【注】怨王助卫为滑请。【音义】○为，于伪反。〉所以不听王命而逮捕二子。周王发怒，将要用狄人伐郑。富辰劝谏说：“不可以。臣听说，最上等的人以德安抚百姓，〈【注】无亲疏也。【音义】○听，吐郑反。“而执二子”，本或作“而执其二子”，“其”，衍字也。大音泰。〉其次亲爱亲人以相推广。〈【注】先亲以及疏，推恩以行义。〉

【疏】“大上”至“及也”。○正义曰：《曲礼》云：“大上贵德，其次务施报。”郑玄以大上为帝皇之世，其次谓三王以来，则以大上其次为世代之先后也。襄二十四年传曰：“大上立德，其次立功，其次立言。”杜以立德谓黄帝、尧、舜，立功谓禹、稷，立言谓史佚、周任。则以人之贤愚为上次，非复年代之先后也。然则大上谓人之最，大上，上圣之人也，以德抚民，唯能是用，不简亲疏也。其次圣之人，则亲其所亲，以渐相及而至于远人，为下周公亲亲之事张本也。周公亦是上圣，不以德而先亲者，制法为后，不独为身，圣人之身不恃亲也。

从前周公痛心二叔的不和睦，所以分封亲戚来作为周室的藩篱。〈【注】吊，伤也。咸，同也。周公伤夏、殷之叔世，疏其亲戚，以至灭亡，故广封其兄弟。【音义】○蕃，方元反。〉管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，是文王的昭。〈【注】十六国皆文王子也。管国在荥阳京县东北。雍国在河内山阳县西。毕国在长安县西北。酆国在始平鄠县东。【音义】○郕音成。聃，乃甘反。雍，于用反，注同。酆音丰。郇音荀。〉邘、晋、应、韩，是武王的穆。〈【注】四国皆武王子。应国在襄阳城父县西南。韩国在河东郡界。河内野王县西北有𣃶城。【音义】○邘音于。〉凡、蒋、邢、茅、胙、祭，是周公的后代。胤，嗣也。〈【注】蒋在弋阳期思县。高平昌邑县西有茅乡。东郡燕县西南有胙亭。【音义】○蒋，将丈反。茅，亡交反。胙，才故反，下注“祭胙”同。祭，则界反。〉

【疏】“昔周”至“胤也”。○正义曰：伯、仲、叔、季，长幼之次也。故通谓国衰为叔世，将亡为季世。昔周公伤彼夏、殷二国叔世，疏其亲戚，令使宗族之不同心以相匡辅，至于灭亡。故封立亲戚为诸侯之君，以为蕃篱，屏蔽周室。言封此以下文、武、周公之子孙为二十六国也。此二十六国武王克商之后下及成康之世乃可封建毕矣非是一时封建，非尽周公所为。富辰尽以其事属周公者，以武王克殷，周公为辅，又摄政制礼，成一代大法，虽非悉周公所为，皆是周公之法，故归之于周公耳。昭二十八年传曰：“昔武王克商，光有天下，兄弟之国十有五人，姬姓之国四十人。”彼言由其克商，乃得封建兄弟，归功于武王耳。亦非武王之时已建五十五国，其后不复封人也。昭二十六年传曰：“昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟，以蕃屏周。”昭九年传曰：“文、武、成、康之建母弟，以蕃屏周。”则康王之世，尚有封国，非独周公时也。且见于经、传者，管叔、蔡叔、霍叔，周公摄政之初以流言见黜，则三叔之国已是武王封矣。《尚书•康诰》之篇，周公营洛之时，始封康叔于卫。《洛诰》之篇，周公致政之月，始封伯禽于鲁。《书传》称成王削桐叶为珪，以封唐叔。如此之类，不得为武王封也。凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也，岂周公自封哉？固当成王即政之后，或至康王之时，始封之耳。○注“吊伤”至“兄弟”。○正义曰：吊、伤俱是悼往之辞。咸训为皆，故为同也。昭六年传曰：“夏有乱政，而作《禹刑》；商有乱政，而作《汤刑》；周有乱政，而作《九刑》；三辟之兴，皆叔世也。”彼叔世为三代之末世，知此二叔亦二代之末世也。二代之末，疏其亲戚，以至灭亡。周公创其如此，故制礼设法，亲其所亲，广封兄弟，以自蕃卫也。蕃屏者，分地以建诸侯，使与京师作蕃篱屏扞也。郑众、贾逵皆以二叔为管叔、蔡叔，伤其不和睦而流言作乱，故封建亲戚。郑玄《诗》笺亦然。案其封建之中，方有管、蔡，岂伤其作乱始封建之？马融以为夏、殷叔世，故杜同之。○注“十六”至“县东”。○正义曰：文之昭者，自后稷以后一昭一穆，文王于次为穆，故文子为昭，武子为穆。昭二十八年传称“武王兄弟之国十五人”，此十六，彼十五者，人异，故说异耳。非武王时十五而周公加一也。此十六国所在之地，蔡、郕、鲁、卫、郜、曹、滕七国，当时皆在，已经解讫。霍在闵元年，原在隐十一年，郇在此年春，亦已解讫。其毛、聃阙，故唯解管、雍、毕、酆也。武穆四国，晋时见在，故唯解应、韩、邘也。周公之胤，邢国见在，隐五年解讫。凡、祭阙，故唯解蒋、茅、胙也。

召穆公思虑周德的不善，所以纠合宗族在成周而作诗，〈【注】类，善也。纠，收也。召穆公，周卿士，名虎。召，采地，扶风雍县东南有召亭。周厉王之时，周德衰微，兄弟道缺，召穆公于东都收会宗族，特作此周公之乐，歌《常棣》。《诗》属《小雅》。【音义】○召，上照反，注同。纠，居黝反。棣，大计反，《字林》大丙反。〉说：‘常棣的花，鄂不韡韡，〈【注】常棣，棣也。鄂鄂然，华外发。不韡韡，言韡韡。以喻兄弟和睦，则强盛而有光辉韡韡然。【音义】○鄂，五各反。不，方九反。韡，韦鬼反。〉凡今之人，莫如兄弟。’〈【注】言致韡韡之盛，莫如亲兄弟。〉其四章说：‘兄弟鬩于墙，外御其侮。’〈【注】鬩，讼争貌。言内虽不和，犹宜外扞异族之侵侮。【音义】○鬩，呼历反；《毛诗》云：狠也。御，鱼吕反，下同。侮，亡甫反，《诗》作“务”。争，争斗之争，本又作“诤”。扞，户旦反。〉

【疏】“召穆公”至“其他人之侵侮”。○正义曰：《常棣》这首诗，是周公所作。所以《周语》说这件事，说“周文公之《诗》曰”，就表明是周公所作。召穆公，是厉王时人。当时周德已经衰微，兄弟之道缺失，召穆公思虑周德不好，致使兄弟之间的恩情缺失，在成周聚集宗族，为他们设置宴饮聚会而创作这首周公乐歌的诗，说常棣的树木开花鄂鄂然向外开放的时候，难道不韡韡而光明吗！因为众多花朵都向外开放，确实韡韡而光明，用来比喻兄弟众多而相互和睦，难道不强大而有光辉吗！说兄弟和睦，确实强大而有光辉，兄弟和睦就如此强大，那么凡是今天天下的人想要达到这种韡韡的兴盛，没有什么比兄弟相亲更重要的了。其第四章说：兄弟或者有自己彼此不友善的，可以在墙内争讼，如果有他人侵犯他们，就会同心合意对外抵御其他人的侵侮。○注“类善”至“小雅”。○正义曰：“类，善”，是《释诂》文。纠，是聚合的意思，所以为收。召穆公，是厉王、宣王的臣子，《诗·江汉》序说“命召公平淮夷”，经文说“王命召虎”就是这个人。思虑周德不好，所以知道是厉王的时候，周德衰微，兄弟之道缺失。召穆公在东部都会聚宗族，大概是在宣王的时候。如果在厉王的时候，天子疏远他们，召公虽然聚会，也不能使他们亲近。在聚会上创作这首周公的乐歌，想要感化恳切宗族，使他们相亲。刘炫说，杜预说《常棣》诗属于《小雅》，表明是周公所作。○注“常棣”至“韡然”。○正义曰：“常棣，棣”，是《释木》文。舍人说：“常棣，一名棣。”郭璞说：“如今关西山中有棣树，果实像樱桃，可以吃。”“鄂鄂然，华外发”的意思，是花朵聚集而向外开放，鄂鄂然光明。不韡韡乎，是说它确实韡韡。古人的话有倒装而有声的，诗文多有这类。○注“阋，讼争貌”。○正义曰：《释言》说：“阋，狠也。”孙炎说：“相狠戾也。”李巡本作“恨”，注说：“相怨恨。”因为心中相互怨恨而成为阋，这就是争讼的样子。

像这样，那么兄弟虽然有小怨恨，不废弃美好的亲属。〈【注】懿，美也。〉现在天子不忍小怨恨而抛弃郑国这样的亲属，那该怎么办？用有功勋的人，亲爱亲属，亲近近臣，尊重贤人，是德行中的大者。〈【注】庸，用也。匿，亲也。【音义】○匿，女乙反。〉接近聋子，听从昧者，参与顽者，任用嚚者，是奸邪中的大者。

【疏】“庸勋”至“奸之大”。○正义曰：亲、匿、尊是爱敬的言辞。即、从、与是依就的意思。其中的庸就是用的意思。用那些有功勋的人，亲爱那些亲族亲属，亲近那些道路近的人，尊重那些有贤行的人，这四件事是德行中的大者。即训为就，接近那些耳聋的人，听从那些眼昧的人，参与那些心顽的人，任用那些口嚚的人，这四件事是奸邪中的大者。勋、亲、近、贤，是根据事情上为名。聋、昧、顽、嚚，是根据身上为名。因为狄没有别的事，所以在耳目心口上给恶名罢了。下文用四件事覆盖它，只有“弃嬖宠而用三良”，是说郑伯的贤明，与上文倒装随便说罢了。杜预说“三良，叔詹、堵叔、师叔，所谓尊贤”，如果像杜预这个注，就说郑伯尊贤，与上文尊贤相违背，能用三良，就是郑伯的贤明，王就应当尊重这个郑伯，只是杜预注省略罢了。

抛弃德行崇尚奸邪，是祸患中的大者。〈【注】崇，聚也。【音义】○聋，鹿工反。昧音妹。嚚，鱼巾反。〉郑国有平王、惠王的功勋，〈【注】平王东迁，晋、郑是依靠。惠王出奔，虢、郑接纳他。这是他的功勋。〉又有厉王、宣王的亲属关系，〈【注】郑国始封的祖先桓公友，是周厉王的儿子，宣王的同母弟。〉抛弃嬖宠而任用三良，〈【注】七年杀嬖臣申侯，十六年杀宠子子华。三良，叔詹、堵叔、师叔，所谓尊贤。【音义】○堵，丁古反，又音者。〉在诸姬中为近。〈【注】道路近应当亲近他。〉四德具备了。耳朵不听五声的和谐为聋，眼睛不辨别五色的纹彩为昧，心不遵守德义的常道为顽，口不称道忠信的话为嚚，狄都效法这些，四奸具备了。周有美好的德行时，还说‘莫如兄弟’，所以分封建立诸侯。〈【注】当周公时，所以说周有美好的德行。【音义】○别，彼列反。〉它怀柔天下时，还害怕有外侮。抵御外侮的没有什么比亲近亲属更好的，所以用亲属作为周的屏障。召穆公也说。〈【注】周公作诗，召公歌唱它，所以说也说。〉现在周德已经衰微，于是又改变周、召亲兄弟之道来顺从诸奸，恐怕不可以吧？〈【注】改变周、召亲兄弟之道。【音义】○渝，羊朱反，变也。〉人民没有忘记祸患，王又兴起它，〈【注】以前有子颓之乱，中间有叔带召狄，所以说人民没有忘记祸患。【音义】○颓，徒回反。〉将要把文王、武王怎么样？”〈【注】说将要废弃文王、武王的功业。〉王不听，派颓叔、桃子出狄师。〈【注】二子，周大夫。【音义】○桃如字，本或作姚，也宜音桃。〉

夏天，狄伐郑，取櫟。王感激狄人，

【疏】“王德狄人”。正义曰：承受他的恩惠的称之为德，古人有这个话。

将要把他的女儿作为王后。富辰劝谏说：“不可以，臣听说：‘报答的人疲倦了，施与的人还没有满足。’〈【注】施，功劳，有功劳就期望报答过甚。【音义】○櫟，力狄反。施如字，注同。厌，於艳反，又於盐反。〉狄本来就贪婪。

【疏】“狄固贪惏”。○正义曰：《方言》说：“杀人取财叫惏。”

王又开启它，女人的德行没有极限，妇人的怨恨没有终结，〈【注】妇女的志向，亲近她就不知止足，疏远她就忿怨不止。终，犹如已。【音义】○惏，力南反，《方言》说：“杀人而取其财叫惏。”近，附近之近。远，於万反。〉狄一定会成为祸患。”王又不听。

起初，甘昭公受到惠后的宠爱，〈【注】甘昭公，是王子带，食邑在甘。河南县西南有甘水。〉惠后将要立他，没有来得及就死了。昭公逃奔齐国，〈【注】奔齐在十二年。〉王让他复位。〈【注】在二十二年。〉又和隗氏私通。〈【注】隗氏，王所立的狄后。〉王废黜隗氏，〈【注】替，废也。【音义】○替，他计反。〉颓叔、桃子说：“我们确实让狄人来，狄人会怨恨我们。”于是奉大叔率领狄师攻打王。王的御士将要抵御，〈【注】《周礼》：“王的御士十二人。”〉

【疏】注“周礼”至“二人”。○正义曰：《周礼》没有御士这个官，只有夏官大仆的属下有御仆，下士，十二人，掌管王的燕令。郑玄说：“燕居时的命令以亲近王，所以想为王抵御寇敌。”

王说：“先后会说我什么？〈【注】先后，惠后。诛杀大叔，恐怕违背先后的心意。〉宁可让诸侯来谋划他。”王于是出奔。到达坎欿，国人接纳他。〈【注】坎欿，周地，在河南巩县东。【音义】○坎，苦感反。欿，大感反。巩，九勇反。〉

秋天，颓叔、桃子奉大叔，率领狄师伐周，大败周师，俘获周公忌父、原伯、毛伯、富辰。〈【注】原、毛都是采邑。〉

【疏】注“原、毛皆采邑”。正义曰：这里的原伯、毛伯，大概是文王之子原、毛的后代，世代为王臣，仍为伯爵，或者本封已经断绝灭亡，食采于畿内，所以说都是采邑。

王出奔到郑，居住在氾。〈【注】郑南氾。在襄城县南。【音义】○氾音凡，后皆同。〉

【疏】注“郑南”至“县南”。○正义曰：南氾是襄城县南，那么是郑国的西南边境，南近于楚，西近于周，所以王居住在氾。到楚伐郑，军队在氾，都认为是南氾。其东氾在中牟县南，离郑城已经近，三十年秦、晋围郑，秦军氾南，所以为东氾。各随其所近而言。

大叔和隗氏居住在温。

郑子华的弟弟子臧出奔宋，〈【注】十六年杀子华所以。〉喜欢聚集鷸冠。〈【注】鷸，鸟名。聚集鷸羽作为冠，不是合法的服饰。【音义】○好，呼报反。鷸，尹橘反，翠鸟也。〉

【疏】注“鷸鸟”至“之服”。○正义曰：《释鸟》说“翠鷸”。李巡说：“鷸一名为翠，它的羽毛可以作为装饰。”樊光说：“青羽出交州。”郭璞说：“像燕，绀色，生郁林。”《说文》说：“翠，青羽雀也。”按《汉书》尉佗献文帝翠鸟千。那么鷸羽可以装饰器物，聚集这些鷸羽作为冠。

郑伯听说而厌恶他，〈【注】厌恶他的服饰不合法。【音义】○恶，乌路反。〉派盗贼引诱他。八月，盗贼在陈、宋之间杀了他。君子说：“服饰不合适，是身体的灾祸。〈【注】衷，犹如适。【音义】○衷音忠，一音丁仲反，注同。〉《诗》说：‘彼已之子，不称其服。’〈【注】《诗·曹风》。刺小人在位，说那个人的德行，不称他的服饰。【音义】○已音记。称，尺证反，注及下同。刺，七赐反。〉子臧的服饰，不称啊。《诗》说‘自诒伊戚’，大概说的就是子臧吧。〈【注】《诗·小雅》。诒，遗也。戚，忧也。取他自遗忧。【音义】○“之服”，一本作“之及”。夫音扶。诒，以支反。遗，唯季反，下同。〉《夏书》说，‘地平天成’，是称。”〈【注】《夏书》，逸《书》。地平其化，天成其施，上下相称为宜。【音义】○夏，户雅反，后“夏书”皆仿此。施，始豉反。〉

【疏】注“夏书”至“为宜”。○正义曰：这是《大禹谟》的文，用来说禹的事，所以传通以它的篇为《夏书》。那里孔安国说：“水土治叫平，五行序叫成。”水土已经治理，这是地平，其化五行已经有序，这是“天成其施”。杜预虽然不见孔传，在义上也不相违背。

宋和楚讲和，宋成公去楚。回来，进入郑。郑伯将要宴享他，向皇武子询问礼仪。〈【注】皇武子，郑卿。〉回答说：“宋，是先代的后代，对于周是客人，天子有祭祀就赐给他祭肉，〈【注】有事，祭宗庙。膰，祭肉。尊重他，所以赐以祭胙。【音义】○膰，符袁反，《周礼》又作㸋字，音、义皆同。〉有丧事就拜谢他，〈【注】宋吊周丧，王特拜谢他。〉

【疏】注“宋吊”至“谢之”。○正义曰：《礼》：吊丧的方法，都是主人拜谢吊丧的人，感谢他的勤劳。吊丧的人不答拜，因为他为事情而来，不把自己等同于宾客。这都是根据吊丧和主人敌礼以上。如果是他的臣下来吊丧，那么主人不拜，宋是先代的后代，王以敌礼对待他，所以拜谢他来吊丧，其余诸侯则不是这样。

丰厚就可以了。”郑伯听从，宴享宋公有加厚，是礼。〈【注】礼物事事加厚，善待郑国能尊重先代。【音义】○“享宋公有加”，绝句。“礼也”，一本无“也”字，读则总为句。〉

冬天，王派使者来告难说：“我不谷不德，得罪于母弟的宠子带，鄙在郑地氾，〈【注】鄙，野也。【音义】○难，乃旦反，下同。〉敢告叔父。”〈【注】天子对同姓诸侯叫叔父。〉臧文仲回答说：“天子蒙尘在外，敢不奔走问候官守？”〈【注】官守，王的群臣。【音义】○守，手又反，注及下同。〉王派简师父告于晋，派左鄢父告于秦。〈【注】二子，周大夫。【音义】○鄢，於晚反。〉天子没有出奔，记载说“天王出居于郑”，是躲避母弟的祸难。〈【注】叔带，襄王同母弟。〉天子穿凶服降名，是礼。〈【注】凶服，素服。降名，称不谷。〉

郑伯和孔将鉏、石甲父、侯宣多在氾省视官、具，〈【注】三子，郑大夫。省官司，具器用。【音义】○鉏，仕居反。〉

【疏】“省视官、具”。○正义曰：郑伯和三大夫每天亲自省视当国的官司，令具其器用，送到氾，然后听其私政。

然后听其私政，是礼。〈【注】得先君后己的礼。【音义】○听，吐定反。〉

卫人将要伐邢，礼至说：“不得其守，国不可得也。〈【注】礼至，卫大夫。守，谓邢正卿国子。〉我请求昆弟在那里做官。”〈【注】于是前往，得以做官。为明年灭邢传。〉